“Trái Đất Nội” – Thành phố E, trụ sở của tổ chức Công Chính Giáo.

La Nam mở mắt ra. Trong căn phòng hình vuông với nền đen và nóc trắng này, không gian thiêng liêng vẫn được duy trì nguyên vẹn. Người đứng đầu tổ chức Công Chính Giáo ở bên cạnh cũng đang nhắm mắt, vẻ mặt tương đối bình tĩnh, nhưng lông mi của cô ta đang run rẩy nhẹ, cho thấy tâm trí cô ấy đang có nhiều suy nghĩ xung đột.

Trong thời gian này, cô ấy và Chái Đức chắc chắn đã cố gắng trao đổi thông tin thông qua những vật thiêng liêng của tổ chức. Dù có thành công hay không, “Cân Thiện Chính” chắc chắn sẽ cho ra những phản hồi đặc biệt.

Khi La Nam đang suy nghĩ như vậy, người đứng đầu tổ chức Công Chính Giáo bên kia cũng cảm nhận được ánh mắt của anh ta và mở mắt quay đầu lại.

“Thế nào?”

Lẽ ra phải là người đứng đầu tổ chức Công Chính Giáo mới hỏi La Nam, nhưng việc anh ta quay đầu lại cũng hoàn toàn hợp lý.

Ánh mắt mà người đó nhìn La Nam mang đầy ý nghĩa sâu sắc. Sau một lúc suy nghĩ, La Nam đáp: “Khó có thể phân biệt được thực hay giả… như thể đó là sự thật.”

Điều này chứng tỏ rằng người đứng đầu tổ chức Công Chính Giáo đã có những hiểu biết cơ bản về “Trái Đất Ngoại”.

Thật tiện lợi…

Quá trình mà không cần phải giải thích gì, người khác tự nhiên sẽ hiểu được, thật sự rất thoải mái. Hơn nữa, khi để họ tự mình hiểu, góc độ nhìn nhận của họ sẽ khác nhau, từ đó có thể so sánh và tham khảo lẫn nhau.

Nhờ vậy, La Nam đã hiểu sâu hơn về “thói quen giấu giếm bí mật” của Hoàng đế Võ.

Đó chính là điểm khác biệt giữa việc ghét bỏ Hoàng đế Võ, hiểu rõ ông ấy, và trở thành như ông ấy…

Lúc này, người đứng đầu tổ chức Công Chính Giáo hỏi anh ta: “Thông tin liên quan đến việc này, có cần phải giữ bí mật không?”

La Nam cười và nói: “Dù sao tôi cũng đã báo cáo với Chủ tịch Âu Dương rồi, huống chi là Hoàng đế Võ… Hơn nữa, tôi cũng không yêu cầu hai người đó giữ bí mật… Ngài tự quyết định đi.”

Ý nghĩa của câu nói này rất rõ ràng.

Người đứng đầu tổ chức Công Chính Giáo gật đầu nhẹ, sau đó La Nam bắt đầu nói về một vấn đề khác theo nhịp độ của mình: “Tổ chức các ngài chắc còn những vật dùng để thay thế dư thừa phải không? Tôi muốn tận dụng cơ hội này để tiến hành thêm một chuỗi thử nghiệm nữa… À, nếu có bất kỳ tổn thất nào xảy ra, thì sẽ theo thỏa thuận trước đây.”

Ánh mắt sâu thẳm của người đứng đầu tổ chức Công Chính Giáo lướt qua khuôn mặt La Nam, sau đó anh ta mỉm cười và nói:

Phía màu trắng như vậy thì phía màu đen lại ra sao?

La Nam rất muốn lấy “Xích U Trầm” ra để thử nghiệm, nhưng xét đến việc sự hợp tác giữa ông và tổ chức Công Chính Giáo mới chỉ bắt đầu, không nên gây ra thêm rắc rối, nên tạm thời không nên làm gì quá mức.

Vì vậy, La Nam chỉ đơn giản là vô tình vươn tay qua ba sợi xích màu trắng, khiến cho sóng rung động khác lại xuất hiện.

Ánh mắt của người đứng đầu nghi lễ Công Chính Giáo luôn dõi theo ông, có vẻ như có những thay đổi kỳ lạ.

La Nam giả vờ không biết gì, chỉ tập trung cảm nhận và ghi chép những biến đổi về nhịp điệu và khí chất xung quanh. Sau đó, ông sử dụng phương pháp “Lễ Nghi Cổ Tự” để mô tả cho “Cân Đạo Lý” về mục tiêu thay thế đã được sử dụng quá nhiều lần; nhìn thấy chiếc cân màu trắng cùng ba sợi xích cùng màu biến thành hàng ngàn sợi tơ mỏng manh, tái tạo thành một cánh cửa bán hư vô.

Nghĩ lại, nếu “Xích U Trầm” có mối liên kết chặt chẽ với nó, thì liệu “Cân Đạo Lý” có thể làm được những gì mà “Xích U Trầm” có thể làm không?

Tâm trí La Nam lúc này đang mơ hồ, nhưng khi ông bước qua cánh cửa hư vô, vào không gian tăm tối như bầu trời sâu thẳm, những suy nghĩ đó đều dần lắng đọng lại.

Lý do ông quay lại đây không chỉ vì “Xích U Trầm”, mà chủ yếu là vì bài thách tiếp theo mà Hoàng đế Võ đã đưa ra… hoặc có thể nói là “khuyến khích” ông thực hiện.

Trong không gian tối tăm ấy, có hai nhóm lựa chọn “Lễ Nghi Cổ Tự” được vẽ bằng những đường nét trắng tinh.

La Nam đi lại quan sát vài lần, cuối cùng đã bỏ qua nhóm thứ hai, chọn nhóm thứ nhất với câu “Một niệm sinh tử, bình tĩnh điều hòa”.

Như Hoàng đế Võ đã nói, đã đến bước này rồi, chọn nhóm thứ nhất thì sao?

Nếu muốn giao tiếp với người khác, thì cần phải có trải nghiệm thực tế mới được.

Còn những điều bất ngờ gì đi nữa… đã nói là “Một niệm sinh tử” rồi, liệu nó có thể kéo cả con người ta sang kiếp sau không?

Khi suy nghĩ này vừa qua đầu, La Nam đã chọn nhóm thứ nhất, và ngay lập tức các lựa chọn “Lễ Nghi Cổ Tự” bắt đầu biến đổi; lực kéo mềm dẻo, nhớt nhão mà ông đã cảm nhận khi “bước vào” lại xuất hiện trở lại, và lần này còn mạnh gấp hơn mười lần, khiến La Nam bị kiểm soát hoàn toàn tại chỗ.

La Nam chắc chắn sẽ không để mình bị điều khiển như vậy, ông bắt đầu vùng vẫy, năng lượng trong người bùng nổ, đẩy những sợi “dây thừng” và “lưới tơ” vô hình ra xa.

Đúng vào lúc đó, ở sâu thẳm không gian tối tăm, dường như có ánh sáng le lói lên

Nếu suy ngẫm kỹ lưỡng, thì điều này không phải bắt nguồn từ bên ngoài, mà là hiệu ứng “khuếch đại” của các phản ứng sinh lý trong cơ thể La Nam – như dòng máu, xương cốt và hệ thống gân mạch – trước những tác động căng thẳng từ bên ngoài.

Theo một nghĩa nào đó, anh ta quả thực đã trải qua một cuộc “quét MRI”, khiến cho cấu trúc cơ thể và tình trạng hiện tại của mình được bộc lộ rõ ràng thông qua những phản ứng này.

Vậy ai đang “theo dõi” anh ta?

Là Cán cân Chân lý, hay là vật báu giúp con người được siêu thoát?

Liệu việc phân biệt hai thứ này có ý nghĩa gì không?

Khi nghĩ đến điều này, La Nam lại nhìn vào tùy chọn “Chữ cổ về nghi lễ tế tự” phía trước mình và bất ngờ.

Bởi vì theo sự thay đổi trong cấu trúc của những chữ cái đó, ý nghĩa của tùy chọn đầu tiên đã thay đổi:

“Không có quốc gia nào, thì không thể làm được.”

La Nam “tí” một tiếng… Vậy đây chính là lý do Hoàng đế Võ chế giễu anh ta sao?

Chỉ là một hành động đơn giản, nhưng lại phải được mang đến trước mặt Hoàng đế Võ để khoe khoang… Ai ngờ rằng một tùy chọn như vậy còn yêu cầu phải có đủ điều kiện mới được thực hiện!

Quốc gia… Phải chăng là một “thần quốc”?

La Nam cẩn thận phân tích cấu trúc của những chữ cái đó, nhưng sau một lúc, anh ta lắc đầu.

Có lẽ không phải vậy. Theo nội dung của những chữ cái đó, “quốc gia” ở đây phải là một không gian hư vô mà người muốn được siêu thoát có thể kiểm soát, có những ranh giới, luật lệ và quy tắc riêng, và cần phải được duy trì ổn định, không thể bị ảnh hưởng bởi những thay đổi thông thường của thời gian và không gian.

Điều này chắc chắn là một tiêu chuẩn rất cao, nhưng so với những gì La Nam biết được từ tài liệu, khái niệm “thần quốc” này vẫn còn rộng lớn hơn nhiều.

Ít nhất thì “vũ trụ nội tại” mà những vị đại vương tạo ra cũng đáp ứng được tiêu chuẩn này.

Điều này cũng phù hợp với kết quả “siêu thoát” thành công của Hoàng đế Võ – một vị đại vương giàu kinh nghiệm.

Trong không gian và thời gian này, e rằng chỉ có Hoàng đế Võ mới đủ điều kiện để làm điều đó; những người khác, bao gồm cả “đại vương trước đây” Lương Lô, cũng như Lý Vĩ và La Nam hiện tại, đều không đủ điều kiện.

À, theo ý nghĩa được thể hiện trong tùy chọn đó, “quốc gia” của những người được siêu thoát thực ra không hề thay đổi; nó vẫn tồn tại trong không gian vô tận, chỉ cần có ý định siêu thoát là đủ…

Vấn đề là, “vũ trụ nội tại” của Hoàng đế Võ ở đâu?