Tại sao lại bị ù tai? Tiếng ồn đó từ đâu đến vậy?

Rất nhanh chóng, Luo Nan nhận ra có điều gì đó không ổn.

Với mức độ phối hợp hoàn hảo của cấu trúc hình thể và tinh thần của mình, cùng khả năng kiểm soát cơ thể một cách chặt chẽ, lý thuyết thì hiện tượng ù tai không nên xảy ra; còn những tiếng ồn kia thì càng không hợp lý chút nào.

Nguồn gốc của chúng ở đâu?

Ánh mắt Luo Nan quét qua phòng thí nghiệm tạm thời và nhận thấy không có gì bất thường. Điều quan trọng là, cả sĩ quan Mông Xīn Vũ và trưởng sĩ quan Chá Khù đều không nhận thấy tình trạng này; rõ ràng đây chỉ là cảm giác riêng của anh ta mà thôi.

Chỉ có điều này thôi đã không phù hợp với nguyên lý “linh cảm” được mô tả trong “Đại Thông Ý” kinh điển.

Vậy là… thất bại à?

Thất bại cũng không sao, nhưng Luo Nan vẫn muốn tìm ra nguyên nhân gây ra hiện tượng ù tai và những tiếng ồn đó.

Trước hết, anh ta bắt đầu suy luận về tác động của lần thử nghiệm thất bại này đối với cấu trúc hình thể và tinh thần của mình.

Kết luận là: quả thực có một số ảnh hưởng nhất định; trong quá trình cộng hưởng, cấu trúc hình thể và tinh thần của anh ta trở nên nhạy cảm hơn với môi trường bên ngoài, thu nhận được nhiều thông tin ở các tầng lớp khác nhau và với nhiều tần số khác nhau, giống như một bộ thu mới được cải tạo xong vậy.

Khi Luo Nan mở rộng khả năng cảm nhận tâm linh của mình, anh ta chính là đang làm điều này, và mức độ rộng lớn cũng như sâu sắc của khả năng đó thậm chí còn cao hơn cả bình thường.

Theo lý thuyết, việc đối phó với tình huống này lẽ ra phải dễ dàng. Tuy nhiên, đây là thiên hà Hán Quang – nơi mà độc tố lan tràn khắp nơi; có lẽ chính vì vậy mà có quá nhiều tiếng ồn nền vô nghĩa xuất hiện, khiến cho việc phân tích chúng một cách chi tiết trở nên khó khăn, và nếu không cẩn thận, có thể sẽ bị nhiễm độc.

Và tất nhiên, để đưa ra kết luận này, Luo Nan đã thử nghiệm rất nhiều lần!

Sau khi loại bỏ những tiếng ồn nền vô nghĩa đó, Luo Nan bắt đầu nghe thấy những âm thanh rất nhỏ, giống như tiếng kiến bò trên đám lá mục nát, hoặc tiếng sâu bọ cắn vào lá rau… Dù sao đi nữa, cũng có điều gì đó đang di chuyển qua đó, và cắn xé mọi thứ trên đường đi; để lại những dấu vết, những mảnh vụn… tất cả đều là sự hỗn loạn không thể đếm xuể.

Và rồi, ngay cả bản thân Luo Nan – người được coi là một “bộ thu” thuần túy – dường như cũng bị “cắn xé”, bị hủy hoại…

Luo Nan run rẩy, và “Chuỗi Xích Mặt Trời Lớn” của an

Luo Nan nhíu mày, cảm thấy rằng điều này vẫn chưa hoàn hảo lắm:

Nếu hiệu quả của “Đại Thông Ý” chỉ dừng lại ở mức độ này, thì nó có vẻ hơi mơ hồ và không rõ ràng lắm.

Mặc dù Luo Nan không thể hiểu được rõ ràng rằng, vào thời kỳ Đại Thông thịnh vượng, những vị thần cổ đại đã sử dụng phương pháp “thần du” làm nền tảng, để phá vỡ những ràng buộc của các quy luật cơ bản của vũ trụ và xây dựng một mạng lưới giao tiếp đa chiều mạnh mẽ; nhưng việc sử dụng nó không thể chỉ đơn giản là vai trò của một bộ thu nhận thông tin mà thôi.

Hay có lẽ...

Ánh mắt anh lại hướng về hai sĩ quan Mông Xīn Vũ và Sát Khốc Sĩ Quan Trưởng… Có lẽ, họ cũng nên được kéo vào quá trình thực hiện mục tiêu này?

Thử nghiệm vừa rồi quá kiềm chế; có lẽ nên cho cả hai người đó tham gia vào đó mới đúng.

Luo Nan lại cúi đầu đọc lại các bài báo nghiên cứu, xem những người tiền bối trong giới học thuật đã phân tích như thế nào về ứng dụng thực tế của “Đại Thông Ý”; càng đọc, anh càng cảm thấy điều này có gì đó không ổn.

Anh thừa nhận rằng khả năng “linh cảm” hay thậm chí “kết nối tâm linh” là những hiệu quả rất hữu ích và đáng kinh ngạc.

Nhưng có vẻ như vẫn còn thiếu điều gì đó.

Khi những vị thần cổ đại vượt qua hàng tỷ năm ánh sáng và những tầng lớp không gian khác nhau để giao tiếp với nhau, liệu quá trình đó có giống như những gì được mô tả ở đây không?

Không… Không phải vậy!

Những gì được mô tả ở đây chỉ thể hiện sự suôn sẻ, thuận lợi và kỳ diệu của việc kết nối xuyên không gian, nhưng lại bỏ qua những khó khăn, sự cồng kềnh và quá trình tìm tòi trong giai đoạn đầu.

Có một điểm rất quan trọng: Nếu mọi thứ đều suôn sẻ và thuận lợi như vậy, tại sao lại có sự xuất hiện của những văn bản siêu nhiên?

Bất kỳ ngôn ngữ nào, dù đơn giản hay phức tạp, đều không thể tự nhiên hình thành từ đầu.

Chỉ khi có nhu cầu giao tiếp cấp bách, ngôn ngữ mới được sinh ra.

Ngay cả việc “kết nối tâm linh” giữa những người cùng loài cũng cần phải thông qua ngôn ngữ làm trung gian thì mới hiệu quả và rõ ràng hơn. Nếu không, việc giao tiếp về những tình huống phức tạp, ý nghĩa sâu sắc và cảm xúc mãnh liệt sẽ rất tốn công sức; ngay cả khi có thể đồng bộ hóa hoàn toàn, sự khác biệt trong trải nghiệm cá nhân vẫn sẽ gây ra những hiểu lầm lớn.

Ngay cả đối với những vị thần cổ đại, khi họ vượt qua những khoảng cách xa xôi để trao đổi thông tin và hiểu biết lẫn nhau một cách sâu sắc, e rằng họ đã bắt đầu những cuộ

Nhưng những khái niệm cốt lõi như “thấy tôi”, “tách rời”, “du mục trong tâm trí”, “đại thông” lại không được thể hiện rõ ràng, điều này khiến người sử dụng tự nhiên bỏ qua chúng…

Luo Nan đã phát hiện ra một vấn đề lớn của hệ thống “Hai Mươi Bảy Ý Nghĩa”:

Nó quá sơ lược…

Luo Nan có thể hiểu được các danh mục này, thậm chí cả ý nghĩa cụ thể của chúng, bởi vì anh ấy am hiểu về giai đoạn lịch sử và các sự kiện liên quan. Nhưng dù vậy, những từ khóa then chốt này vẫn khiến anh ấy có xu hướng chỉ tập trung vào một khía cạnh, mà bỏ qua những ý nghĩa sâu xa khác mà từ vựng đó chưa thể truyền đạt hết.

Về cơ bản, tham vọng của Quân Vương quá lớn.

Có lẽ ông ta muốn sử dụng những từ ngữ cực kỳ ngắn gọn để tóm tắt toàn bộ thời đại đó, sự kiện đó và ý nghĩa sâu sắc của chúng, thậm chí còn mong muốn thông qua đó đạt được một sức mạnh tối thượng hơn.

Tuy nhiên, chữ viết cổ của nghi lễ không có khả năng đó.

Ít nhất là hệ thống chữ viết này không thể chỉ bằng hai từ hoặc một cụm từ để giải thích rõ ràng toàn bộ ý nghĩa sâu sắc của nó.

Hãy tha thứ cho sự kiêu ngạo của Luo Nan; ít nhất vào lúc này, anh ấy cảm thấy rằng Quân Vương ngày xưa có lẽ đã mắc phải sai lầm tương tự như người sáng tạo ra “Kỹ thuật Chữ Thật”:

Ông ta đã gán cho chữ viết cổ của nghi lễ những nhiệm vụ mà chúng không hề có.

À, nếu xem xét theo một hướng khác, có lẽ ông ta muốn cải tạo sâu rộng chữ viết cổ của nghi lễ, và thông qua cách này thúc đẩy sự phát triển của chúng, để chúng tiến gần hơn tới loại chữ viết thiêng liêng?

Điều này mới thực sự phù hợp với tầm vóc của một vị vua lão thành.

Dù sao đi nữa, “Hai Mươi Bảy Ý Nghĩa” có lẽ là một nỗ lực thất bại.

Thật vậy, sau này Quân Vương cũng không còn nhắc đến vấn đề này nữa; mặc dù ông ta cũng đã đưa ra một số quan điểm trên các phương tiện truyền thông công cộng, nhưng không hề có bài báo học thuật chính thức nào được công bố về chủ đề này nữa.

Nếu thực sự như vậy, thì phải làm thế nào đây?

Luo Nan đã có suy nghĩ của mình.

Chỉ cần tạo ra phiên bản riêng của “Hai Mươi Bảy Ý Nghĩa” là được.

Mặc dù anh ấy không thể hiểu rõ hoàn toàn ý định của Quân Vương khi tạo ra “Hai Mươi Bảy Ý Nghĩa”, nhưng dựa trên những gì anh ấy hiểu được, “Hai Mươi Bảy Ý Nghĩa” chỉ đơn giản là một mô hình nhận thức về lịch sử vũ trụ và những thế lực có ảnh hưởng lớn đến diễn biến của lịch sử.

Nói một cách giản dị, đó là một cái thước, một h

Như vậy thì, yếu tố then chốt chỉ còn là “không gian suy ngẫm” mà thôi.

Hơn nữa, Lạc Nam không dự định đi đến mức cực đoan như Huyền Quân – chỉ sử dụng một chuỗi từ ngữ, hai từ khóa để mô tả một sự kiện quan trọng như vậy.

Anh ta quyết định nới lỏng tiêu chuẩn của mình một chút, dựa trên việc nắm bắt được ý chính.

Nếu hai từ không đủ, anh ta có thể viết thành hai đoạn văn, giống như những gì đã từng trình bày cho Chân Đại Quân trước đây, sau đó mới xem xét mối liên hệ với kỹ thuật viết chữ thực sự. Cách này chắc chắn sẽ khiến văn bản trở nên dài dòng hơn, không còn chính xác và đẹp đẽ như trước, và có thể cũng sẽ ảnh hưởng đến hiệu quả. Nhưng Lạc Nam không phải là Huyền Quân, không phải là một cao thủ cấp độ Đại Quân; miễn là anh ta có thể mở ra con đường phù hợp, thì đó đã là đủ rồi.

Đúng như lời khuyên thứ ba của Chân Đại Quân: Việc tu luyện cuối cùng vẫn là “vì bản thân mình”.

Dù là “hai mươi bảy ý niệm”, “chữ viết trong các nghi lễ cổ xưa”, hay thậm chí là “thần văn vượt qua giới hạn”, tất cả chỉ là những công cụ để tu luyện bản thân mà thôi. Nếu hữu ích thì sử dụng, nếu không thì bỏ qua hoặc cải biến; không cần thiết phải bóp méo hay thôi miên bản thân mình để tôn thờ chúng. Với những ví dụ đau thương của các vị thần cổ đại, với hàng tỷ năm thử thách trong quá trình giao tiếp giữa con người và thần linh, chúng ta cần nhận ra rằng “bản thân mình” là thứ quan trọng và quý giá đến mức nào.

Khi đã có một mô hình hoàn chỉnh và hiệu quả, tốt nhất là để những thứ khác phục tùng “bản thân mình”.

Vậy là quyết định rồi!

Và thế là Lạc Nam bắt đầu suy nghĩ về bài viết của mình.

Như đã nói, từ khi các vị thần được sinh ra cho đến thời đại Thông Đại thịnh vượng, Lạc Nam có rất nhiều tài liệu lịch sử để tham khảo; dù là “không gian suy ngẫm lịch sử” hay “không gian suy ngẫm Thông Đại” được xây dựng riêng biệt, tất cả đều là những nguồn hỗ trợ tích cực. Ngoài ra, còn có cuốn “Lược sử mối quan hệ giữa con người và thần linh” do Hoàng đế Võ và Ruǐ Wén cùng soạn thảo, đóng vai trò là nền tảng cơ bản cho bài viết của Lạc Nam.

Với nhiều yếu tố hỗ trợ như vậy, và không cần phải quá cố gắng đơn giản hóa hay tinh giản nội dung, Lạc Nam đã nhanh chóng hoàn thành bản thảo sơ bộ của mình. Ồ, nó dài đến hơn ba trăm từ.

Đối với “chữ viết trong các nghi lễ cổ xưa” mà nói, số lượng từ ngữ này có vẻ hơi dài dòng. Nhưng nếu không làm như vậy, Lạc Nam sẽ không thể diễn đạt rõ ràng những hiểu biết của mình.

Tiếp theo, Lạc Nam tiến hành s

Không, vẫn cảm thấy có một vài vấn đề nữa.

Rồ Nam do dự một lúc, cuối cùng vẫn bắt chước phương pháp trong bài học trước đó của mình, thêm từ “tôi” vào đoạn văn vượt quá giới hạn, sau đó điều chỉnh lại cách sắp xếp các câu – nhờ vậy, đoạn văn trở nên ngắn gọn hơn nhiều, khoảng chỉ còn dưới ba trăm từ.

Còn về những rủi ro có thể xảy ra…

Chỉ là những ý tưởng được ghi nhớ trong trí óc mà thôi; chúng không hề xuất hiện trong quá trình sử dụng “kỹ thuật chữ viết thực sự”. Cứ coi chúng như những biểu tượng may mắn thôi; dù sao thì chúng cũng là những “biểu tượng thiêng liêng bảo vệ đất nước” mà.

Rồ Nam tự thuyết phục mình như vậy.

Khi mọi thứ đã sẵn sàng, Rồ Nam lặng lẽ niệm danh bài viết này trong lòng, đồng thời cũng mở lại không gian tưởng tượng theo dòng trình tự của bài viết.

Và mọi thứ diễn ra vô cùng suôn sẻ: những ý tưởng trong đầu và cách sắp xếp từ ngữ đều hiển thị đồng thời; chỉ sau vài phút, một chu kỳ hoàn chỉnh đã được hoàn thành. Cuối cùng, anh chọn những từ khóa then chốt và thử sử dụng phương pháp “kỹ thuật chữ viết thực sự”.

Miệng Rồ Nam phát ra tiếng vang ầm ĩ trong vài phút; do đã niệm danh bài viết này trong thời gian dài, năng lượng tích tụ đủ nhiều, đến nỗi anh không cần phải dùng ngón tay để vẽ, những hình ảnh từ ngữ cổ xưa đã tự nhiên hiện ra, chuyển động liên tục và cuối cùng hợp nhất thành hai chữ.

Làm phần kết luận cho bài viết, anh vẫn chọn từ “Đại Thông”!