Có lẽ Uy Sắc Y cảm thấy kiểu suy nghĩ này quá nhàm chán, nên không tiếp tục phân tích nữa, chỉ nói:

“Có vẻ như việc ‘đối đầu’ với ‘Hộp Cát’ là có hiệu quả thật; họ không thể kiềm chế được và cuối cùng đã bộc lộ thực tâm.”

“Tuy nhiên, nhân vật mà họ giao cho tôi cũng chỉ là một ‘người trung gian truyền thông’ mà thôi…”

La Nam hoàn toàn đồng ý với nhận định này.

Giống như vai trò của La Nam và Girolos, có vẻ như trong mắt Giám mục Kiting, Uy Sắc Y cũng chủ yếu đóng vai trò “người trung gian truyền thông” giữa Lư An Đức và “hệ thống sa ngã”.

Tất nhiên, liệu việc xác định vai trò này có liên quan đến sự “không hợp tác” của Uy Sắc Y trong thời gian gần đây hay không?

Những “lựa chọn” mà họ đưa ra, có phải là vì họ nhận ra rằng chiêu trò “gây áp lực từ dư luận” trước đây không hiệu quả, nên muốn thay đổi cách tiếp cận…

Tất cả những điều này vẫn cần được quan sát kỹ hơn.

Hiện tại, việc Giám mục Kiting – một “giám mục được chọn bởi thần linh” – ra mặt và lên tiếng, đã phần nào thể hiện thái độ của họ.

Nhưng điều đó vẫn chưa đủ.

Uy Sắc Y nói một cách lơ đãng: “Anh cũng hãy nói với họ rằng, thái độ của mọi người cần phải được thể hiện rõ ràng; những ‘lựa chọn’ nào có thì hãy đưa ra trước.”

“Nếu thái độ không rõ ràng, các tùy chọn không minh bạch, Lư An Đức sẽ không coi tôi là bạn cũ đâu.”

“Tôi không sợ bị xấu hổ; sau khi ngủ hàng trăm năm, để họ tự lo liệu những rắc rối đó đi!”

La Nam đương nhiên cũng đồng ý, nhưng trong lòng lại nghĩ:

Lời nói của em chỉ có vẻ thoải mái thôi; hãy đợi đến khi em thoát khỏi “Ngục Lửa Hư Không” rồi hãy nói lại nhé.

Như vậy, chúng ta gần như đã nói hết những điều cần nói rồi, nhưng La Nam vẫn còn một câu hỏi.

Về vụ việc “giải tỏa áp lực” trước đây, do không có thời gian để thảo luận kỹ lưỡng, anh ấy chỉ biết được thông tin từ phía “Đội Quay Cánh”, và vẫn còn nhiều điểm chưa rõ ràng.

Anh ấy muốn biết ý kiến của Uy Sắc Y về vấn đề này, đặc biệt là về bối cảnh thực sự đằng sau việc “giải tỏa áp lực”.

Một “dự án” có thể ảnh hưởng đến cấu trúc thời gian và không gian của khu vực “Ranh Giới”, chắc chắn không thể đơn giản như vậy được.

Uy Sắc Y không trả lời trực tiếp: “Về chuyện ‘giải tỏa áp lực’, nếu không trải qua bản thân, nói nhiều cũng vô ích thôi.”

“Bên kia đã tôn trọng em như vậy, thì hãy coi mình như một ‘con dao’ trong tay họ trước đã.”

La Nam ngập ngừng: “Con dao?”

“Xem này, nếu ngay cả đi

Dù biết rằng việc này liên quan đến “Nghi lễ khai mạc Nguyên Hội”, La Nam vẫn cảm thấy không thoải mái khi phải im lặng.

Hơn nữa, cách diễn đạt này lại có vẻ quen thuộc với anh ta.

Chỉ sau một chút suy nghĩ, anh ta nhận ra: Nó giống hệt cách Hoàng đế Võ từng làm! Cả hai đều cố tình tránh né câu trả lời, tạo ra sự bí ẩn và áp dụng chính sách “bí mật”. Nhưng nếu nhìn lại, những điều được coi là “bí mật” vào thời điểm đó, phần lớn là do anh ta chưa đủ trình độ để hiểu rõ.

Uy Sắc Y và Hoàng đế Võ… thực sự đều là những “đồng minh không thể tin tưởng được”.

Theo logic này, việc “giải tỏa áp lực” có lẽ liên quan đến những bí mật ở cấp độ cao hơn?

Cũng đúng, nếu không phải vì những bí mật đó, tại sao Nghi lễ khai mạc Nguyên Hội lại được quan tâm đến vậy! Dù cấp độ cao đến đâu, khi bắt tay vào thực hiện công việc, vẫn phải bắt đầu từ những bước cơ bản nhất.

La Nam kiểm tra thời gian và nhận ra rằng ngày hôm đó là ngày thứ 8 của tuần thứ 48 trong năm 1305 của thế kỷ mới. Đến ngày thứ 9, cuộc “trận đấu đồng đội” đã hẹn với Hoang Đào vẫn chưa diễn ra; thay vào đó, anh ta đã dẫn theo 50 học viên mới của đội “Quay cánh” lên một con tàu chiến vũ trang, hướng tới “Thành Phố Âm Sắc” – một trong những nơi được cho là có “lỗ hổng bảo mật”.

Lại là “Thành Phố Âm Sắc”… nhưng đây không hề là sự trùng hợp ngẫu nhiên. Trong “Phương diện Số 6”, chỉ có ba khu vực thực sự có thể được gọi là “thành phố”, đó là: “Thành Phố Tro Bụi”, “Thành Phố Âm Sắc” và “Chung Ám Thành”.

Ba thành phố này được cho là tương ứng với ba vị thần phục vụ “Chúa Tể Sa Sút”: Thần Hư Không, Thần Vang Động và Chúa Tể Chung Ám. Ba khu vực này xếp thành hình chữ nhật, với “Chung Ám Thành” ở trung tâm, “Thành Phố Tro Bụi” và “Thành Phố Âm Sắc” nằm ở hai bên, tạo thành hình dáng của một con chim dang rộng đôi cánh và cố gắng tiến về phía trước; đuôi của đôi cánh này lại đối diện và nối với nhau. Trong đó, “Thành Phố Tro Bụi” nằm ở phía tây, “Thành Phố Âm Sắc” ở phía đông, còn đuôi của đôi cánh thì hướng về phía bắc, trong khi Chung Ám Thành nằm ở phía nam.

Nếu xét theo hướng “Địa Ngục”, thì cấu trúc này tạo thành bố cục cơ bản của “Phương diện Số 6”. Do hai thành phố này kéo dài hàng nghìn kilômét, có hình dạng hẹp và gần như đối xứng nhau, đôi khi giao thông giữa “Thành Phố Tro Bụi” và “Thành Phố Âm Sắc” còn nhanh hơn cả giao thông giữa các khu vực bên trong chúng.

Chính vì lý do này, người dân

Chẳng hạn như lần trước, khu vực mà La Nam cùng đội ngũ của Uy Sắc Y sinh sống – Khu vực chính của Phản Âm – về mặt hành chính được gọi là “Khu 35 thành phố Phản Âm”, nhưng trong mắt người dân bản địa, đó mới thực sự là “thành phố Phản Âm”.

Còn như lần này, khi La Nam dẫn đội đi đến “Khu 77” thì nó có lẽ nên được gọi là “Thành phố 77” hoặc “Thành phố 77”. Họ đến “Khu 77” không phải vì “điểm yếu” nằm ở đó. Thực ra, khu vực này chính là nơi đặt Trung tâm chỉ huy giảm áp lực của khu Bắc; các khu từ 61 đến 90, nằm hai bên “Thành phố Tro Tàn” và “Thành phố Phản Âm”, đều thuộc quyền quản lý của trung tâm này.

Hệ thống phân chia hành chính của cả “Thành phố Tro Tàn” và “Thành phố Phản Âm” đều bắt đầu từ “Chung Ám Thành”, được chia thành 90 khu từ nam lên bắc.

Từ khu 61 trở đi đều được coi là khu Bắc, bao gồm khu Bắc Tro Tàn và khu Bắc Phản Âm; so với nhau, cả hai đều cách xa trung tâm quản lý của “Phương diện Sáu”.

Theo phong cách thông thường của “hệ thống sa đọa”, khu vực này tự nhiên sẽ có phần “lỏng lẻo” hơn. Dù sao thì, những yếu tố như “bậc thang rõ ràng”, “sùng đạo bạo lực”, “muốn hưởng lợi thì phải chịu đựng gian khổ trước”, “sự nguy hiểm bất ngờ, tai họa bất ngờ”… tất cả những điều này đều dẫn đến tình trạng “bên ngoài thoải mái nhưng bên trong nghiêm ngặt”.

“Khu vực trung tâm” có những quy định nặng nề đến mức khiến người ta khó có thể tuân thủ, trong khi các khu vực ngoại ô lại rất “tự do”. Các hoạt động kinh doanh hợp pháp hay bất hợp pháp đều có không gian phát triển rất rộng lớn.

Về cuộc cạnh tranh giữa các loại hình kinh doanh khác nhau thì lại là chuyện khác. Theo lẽ thường, trong một môi trường “hoàn toàn tự do”, những hoạt động kinh doanh bất hợp pháp thường mang lại lợi nhuận cao hơn và dễ dàng hơn trong việc tích lũy tài sản và nguồn lực.

“Rất nhiều người dám mạo hiểm, không bị ràng buộc bởi các quy định, sẽ đến ‘Phương diện Sáu’ để ‘cược may’, hy vọng rằng ‘Tai họa bất ngờ’ sẽ không xảy ra với họ.”

Phó đội trưởng Hạ Châu cuối cùng vẫn cảm thấy không yên tâm về La Nam – vị “đội trưởng mới vào nghề” này – nên đã đích thân đưa anh ta đến đây để gặp gỡ người phụ trách địa phương và đưa ra một số lời nhắc nhở:

“Xem ra, ‘xác suất’ để ‘Phương diện Sáu’ có được may mắn đó cao hơn so với những nơi khác. Nếu bạn có thể tích lũy đủ tài sản và nguồn lực, cơ hội để ‘chuyển đổi’ chúng và nhận được ‘sự công nhận’ ở đây cũng có vẻ cao hơn so với những nơi kh