La Nam biết rằng dù cô dì có vẻ mạnh mẽ, nhưng thực ra bà là một người phụ nữ rất truyền thống; trong việc nuôi dạy con cái, bà luôn áp dụng quan điểm nghiêm khắc, suy nghĩ tương đối bảo thủ, và đối với một số vấn đề nguyên tắc, bà thường tuân theo ý muốn của nam giới trong gia đình.

La Nam – người duy nhất còn lại trong gia đình họ La – chính vì điều này mà cô dì không thể từ chối anh ta được.

Chỉ hai phút sau, La Nam đã nhận được thứ mình muốn, nhưng lúc này anh ta lại không biết nên nói gì với cô dì, chỉ biết xoay ghế trở lại và không gian trong xe lại chìm vào sự im lặng.

La Nam lướt qua hồ sơ chẩn đoán của ông nội thông qua màn hình mềm giả giấy.

Trong hồ sơ chẩn đoán không có thông tin cụ thể về thời điểm, nhưng sự thật thì ẩn chứa đằng sau những dòng chữ đó.

Do các biến chứng phát sinh từ bệnh lý hệ thần kinh, hiện tại ông La Viễn Đạo đang bị suy đa cơ quan và đang ở trong tình trạng rất nguy kịch; thực tế, ông chỉ còn sống được nhờ vào thuốc men và thiết bị y tế.

Theo quan điểm của các bác sĩ, việc ông vẫn có thể đi lại, nói chuyện và tức giận đã là một phép màu lớn rồi. Tuy nhiên, tác động mạnh mẽ của thuốc men rồi cũng sẽ đến lúc không thể chống lại sự suy yếu vốn có của cơ thể; không ai biết khi nào sự cân bằng đó sẽ bị phá vỡ… Có thể chỉ là do khả năng dung nạp thuốc của ông tăng lên một chút thôi, và mọi thứ sẽ trở nên không thể cứu vãn được nữa.

Nếu đơn giản hóa vấn đề, có thể nói thành hai từ:

Bất cứ lúc nào!

Điều bất ngờ là La Nam không hề ngạc nhiên lắm, như thể mọi chuyện đều nên như vậy vậy.

“Lục Nhĩ” lại gửi đến thông tin mới; vẫn là Chuồn gà tây – người đã gửi cho anh ta những ghi chú học tập từ thời điểm anh ta tham gia khóa học cơ bản của hiệp hội, trong đó ghi chép lại những thông tin quan trọng.

Bên trong đó có một bộ lý thuyết cơ bản về việc rèn luyện tâm trí và thể xác, nhằm đạt được và duy trì sự cân bằng giữa hai yếu tố này; những lý thuyết này rất chuẩn mực và hữu ích. Chuồn gà tây gửi chúng cho La Nam, chắc chắn là để hướng dẫn anh ta.

La Nam lướt nhanh qua những ghi chú đó, sau đó lưu chúng vào thư mục cá nhân của “Lục Nhĩ”, không có ý định đọc kỹ.

Anh ta ngả người ra sau, tựa vào lưng ghế, và ánh mắt lại hướng về những con rồng ánh sáng đang bay song song bên ngoài cửa sổ.

Dù quỹ đạo bay của chúng giống nhau, nhưng chúng mãi mãi không thể giao nhau.

Theo những quy luật logic của thế giới bình thường, điều đó là hoàn toàn đúng.

Giống như việc ông nội, một người mắc chứng tâm thần phân liệ

Ông nội cần điều gì đó… ít nhất là theo quan điểm của La Nam, thì đó phải là một cuộc trò chuyện rõ ràng, thẳng thắn và không sai lệch chút nào. Chỉ có như vậy mới là sự bắt đầu thực sự của mọi thứ. Điều quan trọng nhất là logic. Logic của La Dương Đạo mang tính cổ điển; lý thuyết “định dạng” của ông ấy giống như một hình thức triết học nguyên thủy. Ông ấy đề xướng việc các “định dạng” cá nhân, xã hội và vũ trụ được xếp chồng lên nhau một cách hợp lý. Những “định dạng” này không được xây dựng từ bên ngoài vào trong, từ vật chất sang tinh thần; mà ngược lại, chúng được mở rộng từ bên trong ra ngoài, từ cá nhân lan tỏa đến toàn bộ vũ trụ. Ngoại trừ người sáng lập ra lý thuyết này, khó có ai thích nó cả; bởi vì nó khiến tất cả những thứ tồn tại ngoài “bản thân ta” đều bị cuốn vào vòng xoáy do “ta” tạo ra, và trở thành nô lệ của “ta”. Ngay cả La Nam – người luôn tuân theo mọi lời ông nội về vấn đề “định dạng cá nhân” – khi giải thích về “định dạng xã hội”, cũng vô tình coi cấu trúc gồm năm tầng gồm sinh viên, nhân viên, kỹ thuật viên, giáo sĩ và chính trị gia là những “thực thể tương đối khách quan”. Việc xem “định dạng xã hội” như một tập hợp các công thức chưa được khám phá, các mô hình chưa được làm rõ, hoặc là sản phẩm tập thể của một xã hội loài người… thực chất không khác gì hầu hết các lý thuyết xã hội học hiện có trên thị trường; thậm chí còn kém hơn nữa. Như Mạc Bồng – người từng đạt điểm cao trong tất cả bảy môn học – đã nói: Tiêu chuẩn ở đâu? Câu hỏi này khiến La Nam nghe thấy một câu trả lời rõ ràng nhưng điên rồ từ tiếng la hét của ông nội: “Tất cả đều là của tôi! Sinh viên của tôi, nhân viên của tôi, kỹ thuật viên của tôi, giáo sĩ của tôi, chính trị gia của tôi!” Sự ích kỷ đó thật sự khiến người ta buồn nôn; sự cực đoan đó thật sự khiến người ta run rẩy. Nhưng nếu loại bỏ những cảm xúc không cần thiết đó, La Nam vẫn có thể tìm thấy một dấu hiệu logic hoàn chỉnh và rõ ràng trong đó. La Nam lật qua những trang sổ tay, tìm đến trang mô tả về kiến trúc nhà tù và trang liên quan đến những biểu tượng ma thuật mà anh ấy đã vẽ trên giấy – đó là hai bản đồ linh hồn mà anh ấy để lại. Sau đó, anh ấy quay lại màn hình mềm mô phỏng giấy và mở phần mềm vẽ đồ họa. Lẽ ra ở đây còn phải có một bản đồ linh hồn nữa… bản đồ thứ ba mà anh ấy đã vẽ vào tối ngày 28… Nhưng nó lại không có ở đó. Tuy nhiên, khi nhấn và giữ chuột để mở lớp giao diện thứ hai của phần mềm, anh ấy thấy trên màn hình xu

Hầu như không ai có thể thoát khỏi dòng nước đục ngầu này, và chính trong dòng nước đục ấy, loài nhện mặt người tiến hành cuộc săn mồi của chúng…

La Nam nhìn chằm chằm vào cấu trúc hình tháp gồm năm tầng bên trong – những bản phác thảo về con người được sắp xếp gọn gàng như những lá bài, nhưng lại khiến người ta cảm thấy khó chịu một cách kỳ lạ.

Anh vô thức lắc đầu, như thể đang rây chúng qua một cái rây vậy.

Trong chốc lát, “dòng nước đục” trên màn hình trở nên hỗn loạn hơn, như thể có một bàn tay vô hình đang khuấy động nó. Quan trọng hơn, hàng trăm “lá bài” đó không còn được sắp xếp theo chức năng ban đầu nữa, mà đã rải rác khắp nơi; những bóng dáng con người trên đó giống như những hành khách bị đắm, đang vùng vẫy, trôi nổi và biến dạng trong dòng nước đục.

La Nam nhìn những điều này một cách bình tĩnh và rút ra kết luận:

“Mỗi người đều đang vật lộn trong dòng nước đục của cảm xúc.

“Những bản sao đơn giản chỉ là sự tái hiện, chúng không mang ý nghĩa gì đối với cấu trúc xã hội.

“Tôi từng nghĩ rằng việc phân loại và sắp xếp họ là có ích, nhưng thực ra điều đó hoàn toàn vô ích.

“Điều thực sự có ý nghĩa…”

Ánh mắt anh hướng về phía cấu trúc hình tháp gồm năm tầng trên màn hình – bây giờ nó đã trở nên trống rỗng.

Không, vẫn còn một ngoại lệ.

Ở tầng sinh viên phía dưới cùng, có hai bản phác thảo!

Một trong số đó, La Nam nhớ rất rõ. Đó là “quà tặng” mà anh vừa vẽ xong chỉ vài ngày trước – hình ảnh một người đàn ông vung tay, ôm lấy vai người khác, trông tựa như đang điên cuồng, nhưng cũng đầy kiêu hãnh… Đó chính là Tạ Tuấn Bình trong trạng thái cực kỳ phấn khích.

Ngoài ra, còn có một con cá nữa. Nó trông rất nhanh nhẹn, đang bơi lượn trong dòng nước đục, nhưng thực tế thì nó vẫn không bao giờ vượt ra khỏi phạm vi của tầng sinh viên.

Nhìn chằm chằm vào đường nét của con cá dường như được vẽ một cách ngẫu hứng đó, La Nam dùng ngón tay chỉ vào nó vài lần, rồi xác định được nguồn gốc của nó:

Trong bức tranh giao tiếp linh hồn thứ ba, con cá này là một trong những nhân vật được miêu tả theo hình thức “con cá”, và mục tiêu tương ứng của nó là…

“Mắt mèo”!

Và không chỉ vậy, nếu nhìn lên từ tầng sinh viên, vượt qua tầng nhân viên trống rỗng, trong tầng kỹ thuật viên, vẫn có một ký hiệu kỳ lạ đang trôi nổi:

Linh phù, nhện mặt người!