Câu nói về “Những Người Định Mệnh” luôn mang theo một hàm ý huyền bí về sự “định mệnh”.

Người xem xung quanh bắt đầu xáo trộn; một phần là vì đây là lần đầu tiên họ nghe về những bí mật này, một phần khác là do cảm giác lo lắng tự nhiên: Những chuyện như thế này… liệu có vượt quá thẩm quyền của chúng ta không?

Nhưng Tai Ngọc dường như không quan tâm lắm, thậm chí còn đưa ra vài suy luận đơn giản: “Ở ‘Hệ Sao Công Thức Đỏ’, ngoại trừ khu vực ‘Tinh Hoàn Thành’ được chuyển đến sau này, các khu vực khác đều được thiết lập với ‘quyền truy cập mở’, có lẽ cũng vì lý do này mà thôi?”

“Ngoài ra, điều này có phải cũng chứng minh rằng, mặc dù ‘Chư Thiên Thần Quốc’ kiểm soát ‘Mạng Lưới Linh Hồn Thiên Uyên’, nhưng họ lại đặc biệt thận trọng đối với những thay đổi phi tự nhiên như thế này không?”

“Nếu ‘Quỹ Đạo Tinh Khí’ cứ ‘bướng bỉnh’ như vậy, việc truy ngược lại quá khứ sẽ dễ dàng hơn nhiều so với tưởng tượng… Có vẻ như điều này khá thuận lợi cho các nhà nghiên cứu lịch sử.”

Anh ấy nói một cách trôi chảy, nhưng người xem xung quanh gần như không hiểu được ý ông ấy muốn nói gì; phải mất khoảng nửa giây đến một giây, họ mới nhận ra anh ấy đã nói điều gì.

Sự xáo trộn bắt đầu lan rộng; nhiều người vô thức lùi lại phía sau – không nghi ngờ gì nữa, những chuyện liên quan đến “Chư Thiên Thần Quốc” chắc chắn đã vượt quá giới hạn… Những người mạnh mẽ trong “Hệ Thống Thiên Uyên-Hán Quang” quả thực không hề e ngại bất cứ điều gì.

Sự hỗn loạn bên cạnh “Màn Hình Ngắm Cảnh” không hề ảnh hưởng đến cuộc trò chuyện giữa Tai Ngọc và linh mục Khuái Vinh.

Ngược lại, điều này dường như càng kích thích họ thêm; linh mục Khuái Vinh chủ động đặt ra câu hỏi và thay đổi chủ đề: “Tôi nghe nói rằng, giáo úy Tai Ngọc rất am hiểu về ‘Chữ Cổ Liêu Tế’… Vậy thì anh ấy chắc chắn cũng có nhiều thành tựu trong nghiên cứu lịch sử.”

Tai Ngọc cười và nói: “Nói là am hiểu thì hơi quá… Thực ra tôi chỉ áp dụng chúng vào thực tế mà thôi; so với những nghiên cứu học thuật chính thống của ‘Đền Vạn Thần’, thì còn kém xa lắm.”

Linh mục Khuái Vinh mỉm cười nhẹ nhàng: “Chỉ khi giải quyết được những vấn đề thực tế, con người mới có thể tiến hành nghiên cứu. Loài người chính là sinh vật thực tế nhất trong vũ trụ… Nếu không có tâm hồn hướng tới thực tế, thì sự tồn tại của họ cũng chẳng có ý nghĩa gì.”

Từ khoảnh khắc đó trở đi, anh ấy bắt đầu sử dụng thuật ngữ “Chữ C

Một cách không rõ ràng, áp suất trong khoang tàu có chút thay đổi, khiến một số người cảm thấy tai bị nặng trĩu.

Ở cấp độ của họ, dưới tác động của cơ chế “Lễ Tế Cổ Tự”, việc nhắc đến một vị đại quân uy nghiêm – ngay cả những người đã qua đời từ lâu – cũng sẽ gây ra những hiện tượng kỳ lạ nhất định.

Khuái Vinh không khỏi bối rối một chút, và Thái Ngọc đã tiếp tục nói thay anh:

“‘Lễ Tế Cổ Tự’ giải thích được 27 ý nghĩa cơ bản.”

Trong câu nói trước đó của Thái Ngọc, các từ như “ảo tưởng”, “mê muội”, “gửi gắm”, “chân thành” và “cảm nhận” đều thuộc về chín hình ảnh liên quan đến con đường “Tín Ngưỡng”.

Nói xong, Thái Ngọc lại chuyển sang sử dụng ngôn ngữ thông dụng và thốt lên một tiếng khen ngợi: “Nhóm ‘Mệnh Quỹ Đồng’ quả thực đều là những học giả lịch sử; tôi cứ tưởng những điều này đã quá ít người quan tâm rồi… Hồi đó, chúng cũng được coi là những chủ đề khá hiếm gặp.”

Khuái Vinh cũng đáp lại bằng ngôn ngữ thông dụng: “Việc quan tâm đến ‘Lễ Tế Cổ Tự’ và lịch sử thật sự rất tốt. Nghe nói, trước khi Thái Ngọc chuyển sang làm công tác giáo dục, ông ấy dường như chưa từng phân loại các hướng tín ngưỡng; nếu ông ấy đến với chúng ta, sẽ thuận tiện hơn cho việc thảo luận về mặt học thuật.”

Như vậy, những người đang theo dõi cuộc trò chuyện này, dù là các linh mục hay những người khác, đều hiểu được ý nghĩa của nó.

Đây có phải là… một hành động mời gọi?

Nhưng liệu hành động mời gọi này thuộc về “Đền Vạn Thần” hay cụ thể là nhóm “Mệnh Quỹ Đồng”?

Mọi người đều nhìn nhau một cách bối rối. Một số người thông minh đã lén nhìn biểu cảm của các linh mục, nhưng họ không thể dễ dàng nhận ra manh mối gì cả!

Chính vào lúc này, Thái Ngọc nở một nụ cười rộng lớn với Khuái Vinh và nói: “Nói đến việc thảo luận học thuật, tôi không biết liệu vấn đề này có được coi là…”

Sau đó, anh lại chuyển sang sử dụng ngôn ngữ đặc thù của “Lễ Tế Cổ Tự”: “‘Thần Chủ Mệnh Quỹ’ có thể nhìn thấu qua sương mù của lịch sử, hiểu rõ được những biến động của thời đại… Vậy thì, lý do tại sao ban đầu họ đã chuyển từ phe ‘Chúa Tể Sa Sút’ sang phe ‘Chúa Tể Bình Minh’, liệu có phải là vì họ nhận thấy những thay đổi nào đó trong ‘Bản Đồ Sao’ không?”

Khi những danh xưng đặc biệt này được nhắc đến liên tiếp, trong khoang tàu bỗng nhiên vang lên tiếng ầm ĩ, ánh sáng và không khí bắt đầu biến dạng, dao động mạnh mẽ và lan rộng ra khắp nơi.

Hầu hết mọi người đ

Những phản ứng này, khi kết hợp với những hiện tượng kỳ lạ xảy ra bên trong khoang thuyền, càng làm người ta cảm thấy lo lắng hơn.

Vị linh mục Khuái Vinh vẫn giữ nụ cười ôn hòa và không tránh né câu hỏi đó: “Những điều này hoàn toàn liên quan đến những vấn đề chúng ta đã thảo luận trước đây; tất cả đều là hậu quả phức tạp của việc ‘biến dạng quỹ đạo các vì sao’. Ngay cả những vị vĩ đại như thần linh, khi nói đến số phận tương lai của vũ trụ bao la, cũng có những quan điểm khác biệt; điều này sẽ ảnh hưởng đến hướng đi và biện pháp ứng phó của họ.”

Nói đến đây, vốn dĩ có thể dừng lại rồi, nhưng vị linh mục Khuái Vinh vẫn suy nghĩ thêm vài giây trước khi tiếp tục:

“Theo những gì được ‘đoán trước’, ‘Chủ nhân của Sự Diệt vong’ có quan điểm bi quan hơn, trong khi ‘Chủ nhân của Bình minh’ lại tích cực hơn; vì vậy, chúng ta chọn theo quan điểm của ‘Chủ nhân của Bình minh’.”

Đối với nhóm “Người theo Đường Duyên Mệnh”, đây không phải là những lời khó để nói ra, nhưng khi được diễn đạt thông qua “lễ nghi cổ xưa” và những danh xưng đặc biệt, chúng lại mang một ý nghĩa đặc biệt – theo một nghĩa nào đó, cách này còn hiệu quả hơn cả bất kỳ thiết bị kiểm tra dối trá nào.

Tuy nhiên, phương thức giao tiếp này rõ ràng là khiến con tàu của họ gặp khó khăn. Không chỉ không khí và ánh sáng bên trong khoang thuyền bị biến dạng, mà cả “bức màn quan sát” bên cạnh cũng bắt đầu rung động ầm ĩ; nhiều bộ phận cấu trúc cũng phát ra những âm thanh lạ, tình trạng này còn nghiêm trọng hơn cả giai đoạn xâm nhập vào bầu khí quyển.

Pharuol biết rằng không thể để cuộc trò chuyện này tiếp tục mãi, nhưng làm thế nào để kết thúc nó…

Ai đó bên cạnh đi đến, không nói gì, chỉ đơn giản là vỗ nhẹ lên vai của cả hai người – Tài Ngọc và vị linh mục Khuái Vinh – rồi lắc đầu nhẹ.

Đó là vị linh mục Kanan, một thành viên kinh nghiệm của nhóm “Người Vào Lúc Nửa Đêm”.

Rất nhanh sau đó, không gian xung quanh “bức màn quan sát” trở nên yên tĩnh trở lại; những sóng xáo do “lễ nghi cổ xưa” và “danh xưng đặc biệt” gây ra cũng dần biến mất.

Phải nói rằng, nhóm “Người Vào Lúc Nửa Đêm” thực sự rất đáng tin cậy vào những lúc quan trọng như thế này.

Dưới ánh mắt chăm chú của mọi người, Tài Ngọc bật cười: “Có vẻ như ‘cuộc thảo luận học thuật’ cũng tiềm ẩn nhiều rủi ro…”

Khuái Vinh cũng cười: “Nếu thời điểm và địa điểm phù hợp, thì mọi chuyện sẽ