Giao diện lắp đặt trong ứng dụng “Thiên Não”; cùng với các phương thức phân tích tương ứng với hệ thống “áo giáp xương ngoài”, tất cả đều là những cấu trúc được thiết kế sẵn để kích hoạt hiệu quả khả năng của các “neuron ngoại vi” trong việc can thiệp vào các “quy luật vẽ đường”. Những chức năng này chính là những phương pháp ứng dụng đặc biệt dành cho những người xuất sắc thuộc dòng “Tạo Vật” của Thiên Uyên. Đáng tiếc thay, những công nghệ tuyệt vời này lại rơi vào tay La Nam – một người không đi theo con đường Tạo Vật – và không lạ gì khi các neuron ngoại vi luôn đặt ra những rào cản quyền hạn lạnh lùng đối với anh ta.

Nhưng nói lại một cách khác, những người điều khiển chúng một cách thành thục thực sự có thể bỏ qua những ứng dụng này và sử dụng chúng một cách tự do; đến mức đó, lý thuyết thì không cần đến “linh hồn” nữa. Tuy nhiên, với một hệ thống quy tắc được thiết lập sẵn đa dạng như vậy, trong những tình huống bất lợi, người ta hoàn toàn có thể bỏ qua – ít nhất là một phần – những quyền hạn cao cấp của các khu vực “Uyên Quận” hay “Cực Giới”, tức là cũng đồng nghĩa với việc vượt qua sự kiểm soát của những người nắm quyền tại các tầng lớp cao hơn của “Mạng Lưới Linh Hồn Thiên Uyên”, từ đó giành được lợi thế.

Weijiè… Người được gọi là “Chủ Nhân Linh Hồn”, “Vua Của Vạn Chiến Hạm” – người đã xây dựng nên hệ thống linh hồn và máy móc này – thực sự là một nhân vật phi thường.

Có lẽ ở đây còn ảnh hưởng của những quy tắc từ “Rễ Gốc Bất Diệt” của các vị thần, có sự truyền cảm hứng từ công nghệ robot thông minh của “Tinh Thể Tư Duy”, nhưng việc xây dựng nên một hệ thống như vậy và phát triển nó để phục vụ cho loài người di truyền cũng là thành tựu của một thế hệ siêu nhân. Và rồi, một nhân vật như vậy lại bị hủy diệt bởi độc dược ác liệt, và thậm chí còn biến thành “Ma Quỷ…”

La Nam thở dài một hồi, sau đó tiếp tục cuộc quan sát của mình.

Từ trước đến nay, La Nam luôn sử dụng “xích chìm đen” để kiểm soát các neuron ngoại vi, và những ứng dụng như “Thiên Não” hay “Áo Choàng” đều được lưu trữ trên những neuron này. Nếu xem xét kỹ hơn, thì “xích chìm đen” – công cụ tối thượng này – về mặt quyền hạn, mới thực sự phù hợp với các neuron ngoại vi.

Chiếc “linh hồn” được cho là do Lương Lô chế tạo này, chính là công cụ phù hợp để tạo ra và sử dụng “xích chìm đen”.

Còn về việc ai chiếm ưu thế hơn, bây giờ cũng không thể hỏi được những cái xương trong cơ quan “Uyên Chiếu” rồi…

Tối nay, La Nam sẽ xem ứng dụng “Áo Choàng” sẽ hoạt độ

Loại bố trí “bầu trời đầy sao” như thế này, La Nam đã từng thấy rồi.

Trong ký ức sâu thẳm của người dân Hạ Thành được khôi phục qua giao diện “Có điều mong muốn”, cha anh – La Trung Hằng – đã từng sử dụng nó để khiến Lý Vĩ đưa ra những nhận định sai lầm nghiêm trọng.

Lúc đó, cấu trúc mạng lưới của “Thiên Uyên Linh Mạng” cũng được hiển thị trong đó.

Chẳng hạn, “Thang Bậc Vòng Luân” tượng trưng cho các vị thần chân thực không gì sánh kịp; “Mạng Lưới Tư Duy” đại diện cho các vị thần suy ngẫm sâu sắc… Còn “Bầu trời Đầy Sao Ảo Vọng” này, chính là sự phản ánh của quy luật của “Chúa Quỷ Ác Mộng”; nó giống nhưng cũng khác so với “Bầu trời Đầy Sao Sinh Mệnh” của La Nam.

Những tế bào thần kinh ngoại vi này chính là công cụ mô phỏng bố trí “bầu trời đầy sao” này, và thông qua chúng, những đường nét quy luật được điều chỉnh, từ đó tác động đến “Áo Choàng của vị thần hủy diệt”, và sử dụng “Nguyền Rủa của Thần Mộng” để xâm nhập vào các quy luật chi phối không gian và thời gian này.

Mức độ ảnh hưởng không lớn lắm, chỉ thuộc loại sử dụng cơ bản nhất mà thôi.

Tất cả những điều này, La Nam đã từng thấy trong các thí nghiệm trước đây; chi tiết có thể nhiều hơn một chút, nhưng xu hướng chung vẫn giống nhau. Dù sao thì anh cũng chưa thực sự triển khai chúng, vì vậy anh không dành thêm thời gian để nghĩ ngợi nữa, mà tiếp tục thử nghiệm các tùy chọn khác của ứng dụng “Áo Choàng”.

Giao diện “Có Sự Giác Ngộ” yêu cầu phải có sự tham gia của một nhóm người; điều kiện tiên quyết là cần có cấu trúc “Nơi Trú Ấn” và những người tham gia tương ứng; còn “Mã Khóa Mở” thì dựa trên “Quan Niệm Về Cấu Trúc” – tức là cấu trúc của hình tứ diện đều và các hình cầu nội tiếp, ngoại tiếp của nó. La Nam đã chuẩn bị sẵn những thiết bị cần thiết cho thí nghiệm, và bây giờ anh đang thực hiện từng bước một theo đúng yêu cầu.

Suốt quá trình thí nghiệm, anh chăm chú quan sát những thay đổi của các tế bào thần kinh ngoại vi; anh thấy rằng bên trong cấu trúc “Bầu trời Đầy Sao Ảo Vọng”, một số dòng điện quang đang thay đổi, tái cấu trúc thành hình dạng của “Quan Niệm Về Cấu Trúc”, và cũng có thể nhận thấy những đường nét ban đầu của “Nơi Trú Ấn”. Tuy nhiên, những tác động này lại trước hết xảy ra bên trong cấu trúc hình thể và tinh thần của chính La Nam, tạo ra sự phản ánh của sức mạnh bên trong anh, sau đó mới được sắp xếp theo các quy tắc đã được thiết lập sẵn trong ứng dụng “Áo Choàng”. Rõ ràng, đây là phương pháp tu luy

Trong số đó, rõ ràng nhất là cấu trúc xã hội – chính là sự kết hợp giữa “Cấu Trúc Thái” và “nơi trú ẩn”.

Còn về cấu trúc bản thân con người và cấu trúc vũ trụ, thì cả hai đều chưa hoàn chỉnh. Điều này chứng tỏ rằng cha ông, La Trung Hằng, chưa thực sự nắm bắt được đặc điểm của không gian thời gian này – nơi mà Ngục tối Mặt trời được lưu giữ và sau đó được chia thành “Trái Đất bên trong” và “Trái Đất bên ngoài”; do đó, việc kết hợp các kiến thức từ nền văn minh Thiên Uyên để hoàn thiện thiết kế “phép thuật phân bố” cũng rất khó khăn.

La Nam không nói với Hoàng đế Võ rằng lý do ông muốn đi theo con đường “đức tin” phần lớn xuất phát từ điều này. Đây chính là một yếu tố quan trọng trong những suy nghĩ thực tiễn của ông.

Hiện nay, La Nam đã nắm giữ “phiên bản thu nhỏ của Pháp mắt Thần linh”, có thể nhìn thấy trực tiếp cấu trúc “ba tầng, một khu vực, một miền” và cũng hiểu rõ hơn về đặc điểm cũng như quá trình phát triển của không gian thời gian địa phương. Bộ cấu trúc mới này giúp mở khóa giao diện “có sự chuẩn bị” phiên bản mới, làm cho chi tiết trở nên phong phú hơn nhiều, nhưng nói rằng nó đã hoàn chỉnh thì vẫn còn thiếu sót.

La Nam biết rằng điều này đòi hỏi ông phải tiếp tục nâng cao trình độ và tầm nhìn của mình. Tuy nhiên, con đường “vũ trụ nội tại” lại bị hạn chế bởi các rào cản liên quan đến “phép thuật phân bố” và vấn đề nguồn lực, nên trong thời gian ngắn khó có thể vượt qua được. Vì vậy, ông chỉ còn cách chọn con đường “đức tin” – con đường phù hợp hơn so với cấu trúc xã hội hiện tại.

Tuy nhiên, con đường “đức tin” này dường như có sự khác biệt so với con đường chính thống. Nó không giống như loại hình “dựa vào sự phát triển tự nhiên của cá nhân”, mà giống hơn với loại hình “hỗ trợ lẫn nhau thông qua công cụ” – đây chính là bản chất cốt lõi của “nơi trú ẩn”, và nó cũng mang một số yếu tố logic của nền văn minh Thiên Uyên.

La Nam vẫn còn hiểu biết ít ỏi về con đường “đức tin” này, nên không dám đưa ra nhận định về hệ thống phân loại các hình thức đức tin trong “Chư Thiên Thần Quốc”. Hiện tại, điều này cũng không phải là điểm trọng tâm; quan trọng là con đường này có thể được thực hiện một cách hiệu quả trong thời gian tạm thời.

Ông chỉ suy nghĩ về “bộ cấu trúc mật mã mới” này một chút, rồi liền quan sát những thay đổi tương ứng ở các tế bào thần kinh bên ngoài.

Trong “Bầu trời sao ảo”, những thay đổi về hình thức là điều hoàn toàn bình thường; tuy nhiên, “bộ cấu tr

“Mê Cung Sương Mù” và “Thế Giới Xanh Dương Sâu Thẳm” lại bị chặn lại ngoài kia.

Điều đầu tiên cũng dễ hiểu thôi; trong một môi trường tan hoang như vậy, nếu không có biện pháp can thiệp khu vực cụ thể, thì bất kỳ “áo choàng” nào cũng sẽ bị xé nát mất. Còn về điều thứ hai, cũng hoàn toàn hợp lý; nếu Lý Vĩ vẫn không thể ngăn chặn những cuộc xâm nhập đó, thì Lương Lô chắc chắn sẽ không để yên Lý Vĩ đâu.

Dù là các tế bào thần kinh ngoại vi hay những chuỗi xích u ám, hay thậm chí là “Áo choàng của vị thần hủy diệt” này, La Nam tạm thời không quan tâm đến những hạn chế của chúng, mà chỉ muốn xem chúng sẽ đi đâu và hoạt động như thế nào.

Trong giao diện chức năng của ứng dụng “Áo choàng”, La Nam đã một lần nữa nhìn thấy những “tấm kính vỡ” và chiếc “Áo choàng của thần linh” chứa chúng; bên ngoài, trong những dao động ẩn giấu, một số “Áo choàng của thần linh” đã được kết hợp một cách lộn xộn, được “dệt nên” bằng những phương pháp đặc biệt, để chứa đựng thông tin liên quan đến khu vực đó.

Không cần phải qua giao diện mới của ứng dụng “Có sự chuẩn bị”, La Nam đã có thể nhìn thấy Người pháp sư chết, ông nội của mình, thậm chí cả một số nhân vật từ “Ngoại Trái Đất”.

Nhưng điều này vẫn chưa đủ… Cánh cổng sao You-1337 thì sao?

La Nam vẫn không hiểu tại sao, dù rõ ràng mình đang ở trong không gian thời gian của Trái Đất, nhưng lại đột nhiên bị đưa đến phía cánh cổng sao You-1337. Dù Lương Lô đã sớm bị “Thần mộng ác nghiệt” làm ô nhiễm, và có mối liên kết chặt chẽ về khí chất và cơ chế quy tắc, nhưng làm thế nào mà anh ta có thể vượt qua khoảng cách vật lý xa xôi của những dải ngân hà?

Từ đầu đến cuối, La Nam nhận thấy rằng “Áo choàng của thần linh” này không hề sử dụng quá nhiều nguồn lực; những dao động và phạm vi hoạt động của nó đều rất kiểm soát được, ít nhất cũng thận trọng hơn so với “Mica từ quang”. La Nam không nhận thấy rằng nó vượt ra ngoài phạm vi của hành tinh này.

Ngay cả khi “hành tinh này” còn có một “bản sao”, thì chúng cũng chỉ lướt qua nhau trong những bóng ma mà thôi.

Khoan đã… Có phải là thiếu mất một thành phần nào đó không?

Tâm trí La Nam bỗng nhiên bị kích thích; ông bắt đầu sử dụng phương pháp quan sát dựa trên hệ tọa độ lớn, lấy bản thân mình làm tâm điểm, ba đường thẳng dọc ngang hướng về các hướng khác nhau, xác định phạm vi của vũ trụ sâu thẳm cũng như các “bong bóng thời gian” khác. Hình ảnh của nhiều “bong bóng th