La Nam từ từ bước ra khỏi cánh cổng nửa hư vô, đối mặt với ánh mắt đầy hoài nghi của Công Chính Giáo.

“Chưa thực hiện à?”

“Đã muốn làm rồi, nhưng không đủ điều kiện.”

La Nam không giấu giếm gì, mà chỉ mô tả sơ lược những thông tin mình đã thu thập được, chỉ thay đổi một số thuật ngữ như “thần quốc” hay “vũ trụ nội tại” để phù hợp với bối cảnh địa phương. Nhưng càng làm vậy, anh càng không tránh khỏi ảnh hưởng của Hoàng đế Võ, và buộc phải sử dụng những từ ngữ như “sự tồn tại lâu dài của thần tính trong bối cảnh địa phương”.

Công Chính Giáo lắng nghe chăm chú, sau một lúc suy ngẫm, cuối cùng cô thốt lên: “Quả thật là ‘dấu vết của sự tồn tại lâu dài trong bối cảnh địa phương’.”

Lại là cái từ này…

Đây là lần thứ hai La Nam nghe thấy cụm từ “dấu vết của sự tồn tại lâu dài trong bối cảnh địa phương” từ miệng Công Chính Giáo.

Lần trước do không có thời gian, lần này anh đã âm thầm tìm hiểu và không mất nhiều công sức đã tìm thấy thông tin liên quan.

Theo định nghĩa của Phật giáo, “dấu vết của sự tồn tại lâu dài trong bối cảnh địa phương”, còn được gọi là “hai cửa ngõ của bản thân và dấu vết”, là quan điểm của một vị sư nổi tiếng thời xưa, dần dần phát triển thành một học thuyết. Nó giải thích rằng Phật Thái Tử sau khi thành Phật từ lâu, thân pháp của Ngài không có khởi đầu cũng không có kết thúc, tồn tại mãi mãi trong bối cảnh địa phương đó; còn những lần Phật Thái Tử hiện ra mới đây, nhằm giáo huấn chúng sinh, thì Ngài biến hóa từ bối cảnh địa phương đó để xuất hiện.

Quan điểm này dường như là nguồn gốc của các khái niệm về thân pháp, báo thân và ứng thân, và cũng có người sử dụng nó để giải thích Kinh Pháp Hoa……

À?

Không thể tránh khỏi, La Nam lại nghĩ đến Hoàng đế Võ.

Vị vua này mắc chứng bí mật giáo nặng nề, nhưng lại luôn ám chỉ điều gì đó… Đây thật là một thói quen kỳ lạ!

Hơn nữa, lần đầu tiên Công Chính Giáo đề cập đến khái niệm này, La Nam vẫn chưa giải mã được ý nghĩa sâu xa của câu “một ý nghĩ liền được tái sinh, mọi thứ đều được điều chỉnh một cách thoải mái”. Làm sao cô ấy có thể đưa ra kết luận đó được?

La Nam chỉ có thể cho rằng trước đó Hoàng đế Võ đã từng đưa ra những ám chỉ nào đó.

Và thế là, La Nam cười nói: “Vậy thì, Hoàng đế Võ muốn dạy chúng ta điều gì đây?”

Hai người nhìn nhau, không nói thêm gì nữa, nhưng ánh mắt họ đều chứa đựng nhiều ý nghĩa sâu sắc.

Cuối cùng, La Nam không nhận được câu trả lời từ Công Chính Giáo.

Dù sao thì họ mới chỉ bắt đầu hợp tác, thời điểm

Ngoài ra, còn có một số văn bản liên quan đến “Vũ trụ Nội tại” thuộc hệ thống Đế quốc Thiên Uyên. Với sự chứng thực của Hoàng đế Võ, La Nam không cần phải kiểm tra lại tính chính xác của những văn bản lịch sử này; anh chỉ cần tập trung nghiên cứu chúng là được. Chỉ sau khoảng nửa ngày đọc sách, cấu trúc kiến thức cơ bản đã được xây dựng hoàn chỉnh.

Lựa chọn “Một ý niệm để tái sinh, từ tốn điều chỉnh mọi thứ”, cùng với nội dung của “quyền lợi” tương ứng, cũng trở nên rõ ràng hơn nhiều.

La Nam không vội vàng đưa ra kết luận, mà quay sang hỏi Rui Wen – người cùng anh học tập: “Em nghĩ sao?”

“Các vị thần cư ngụ trong ‘Thần quốc’, còn các đại vương mở ra ‘Vũ trụ Nội tại’; điều này không phải là mục tiêu cuối cùng trong việc tu luyện và tiến hóa của họ. Luôn có những điều cần được cải thiện liên tục. Nhưng một khi ‘thành lập quốc gia’ hay ‘phá vỡ không gian’, các quy tắc và luật pháp sẽ trở nên cố định, và việc sửa đổi chúng sau đó sẽ rất khó khăn. Hơn nữa, việc thường xuyên thay đổi chính sách cũng có thể dẫn đến những hậu quả khó lường…” Rui Wen nhìn nhận một cách rộng lớn, không chỉ giới hạn trong các lựa chọn như “Cân nặng chân lý” hay “Bảo bối tái sinh”, mà còn đánh giá trực tiếp về các vị thần và các đại vương.

Cô tiếp tục nói với giọng điệu bình tĩnh: “Trong tình huống này, việc sử dụng ‘Bảo bối tái sinh’ để tạo ra một hóa thân để tái sinh, từ góc độ cao hơn để quan sát và điều chỉnh, sau đó đánh giá ưu nhược điểm của các phương án trước khi đưa ra quyết định, có lẽ là cách tiếp cận hiệu quả nhất… Và cũng khá thú vị.”

“Khi em nói ‘thú vị’, thì thực sự là thú vị đấy.” La Nam cười và nói.

“Hướng đi cơ bản có lẽ là như vậy. Nhưng có một điều: theo những tài liệu này, các vị thần hoàn toàn có thể làm được điều đó mà không cần đến ‘Bảo bối tái sinh’. Dù là dưới hình thức hóa thân, đệ tử hay nhà tiên tri nào đi nữa, cấu trúc tư duy của niềm tin đã định hình nhu cầu này, và các vị thần cũng đã phát triển khả năng này qua hàng ngàn năm tu luyện. Có lẽ đây cũng là một trong những lý do khiến họ ở cấp độ cao hơn so với các đại vương.”

Rui Wen suy nghĩ một lát rồi nói: “Có lẽ vậy.”

La Nam thở dài và ghi những suy nghĩ này vào sổ ghi chép của mình. Trong lúc viết, anh lại nhớ đến những lời nhận xét của Hoàng đế Võ về con đường tu luyện “Vũ trụ Nội tại”. Ngài đã từng nói rằng hệ thống tu luyện này “khép kín” và “có vấn đề về tư duy và cấu trúc lý thuyết”. Bây giờ nghĩ lại, có phải điều này đúng với những

Chỉ có loại “công cụ” như thế này mới đủ tầm quan trọng để chính chủ nhân của Tràn Hòa phải tham gia trực tiếp vào việc này.

Dù sao thì “Đại quân vương” vẫn chưa phải là một “đại nhân”, chỉ có vài người được coi là như vậy thôi; có lẽ là bởi vì các quy tắc và luật pháp hiện hành không có nhiều sai sót? Nhưng phần lớn vẫn còn thiếu sót.

Nghĩ lại bây giờ, xét về khả năng phát triển của “Đại quân vương”, thì đây chắc chắn là một vật báu chiến lược rồi!

Thực sự đây là điều mà người lãnh đạo đế quốc cần phải quan tâm.

Nếu có thể sử dụng vật báu này để tiến thêm một bước nữa, thì “Các vị thần trên trời” chắc chắn sẽ cảm thấy bất an.

Có lẽ đây cũng là một trong những nguyên nhân gây ra “Thế giới Tai họa”?

Ừm, đây chỉ là nhận thức hiện tại của La Nam mà thôi; so với tầm suy nghĩ của những “đại nhân”, anh ta vẫn còn kém xa lắm.

Dù vậy, thông qua việc tái tiếp thu và hiểu rõ hơn những tài liệu này, La Nam đã nâng cao được tầm nhận thức của mình, làm sáng tỏ thêm một số khía cạnh trong “Dòng chảy thời gian”. Quan niệm về không gian thời gian trong “Truyền thuyết”, cùng với “Bàn cờ sao tàn dư” mà anh ta vừa hình thành trong Giới logic, tự nhiên cũng đã thay đổi đáng kể. Mặc dù không có biến động rõ rệt nào, nhưng quá trình trao đổi thông tin bên trong đã trở nên hiệu quả hơn, hợp lý hơn và đầy đủ hơn.

Bản thân La Nam không hề thay đổi, nhưng ánh sáng từ “Gương soi” trên vai trái anh ta đã trở nên sáng hơn, cơ chế “Ngọn đèn sâu thẳm” bên trong kiểm soát lượng năng lượng tiêu hao khi vận hành “Bàn cờ sao tàn dư” đã giảm dần, và những dao động năng lượng cấp Đại quân vương phát ra từ các bộ phận của “Hoa tinh mục xương” cũng trở nên ổn định hơn. Tương ứng với điều này, mối liên kết giữa “Gương soi” và “Bàn cờ sao tàn dư” trong Giới logic càng trở nên chặt chẽ hơn, và khả năng hấp thụ năng lượng cấp Đại quân vương cũng đang được cải thiện đều đặn.

Cấu trúc đa tầng được xếp chồng lên nhau trên vai trái La Nam chính là hiện thân của khả năng nhận thức của anh ta. Khi anh ta dần dần tìm hiểu rõ hơn những khía cạnh then chốt trong “Dòng chảy thời gian”, cấu trúc này rõ ràng đã bước vào vòng luẩn quẩn tích cực.

Thật đáng tiếc là những tiến bộ này vẫn chưa thể ảnh hưởng trực tiếp đến bản thân La Nam, bởi vì anh ta vẫn chưa vượt qua được “Cửa ải Pháp phá”.