Thời gian nghỉ hưu của Sen Lang càng ngày càng đến gần, và sức lực của ông cũng dần suy yếu đi.

Nói thật ra, không phải vì lý do này mà ông lại trở nên như vậy; nếu không, làm sao ông có thể tiếp tục góp phần vào sự phát triển của “Đền Vạn Thần” trong nửa cuộc đời còn lại?

Nhưng bản chất con người vốn dĩ là vậy: khi thực hiện những công việc đã quá quen thuộc đến mức gây ra cảm giác chán ngấy, thì việc buồn ngủ cũng trở nên dễ dàng hơn rất nhiều.

Vì vậy, sau khi hoàn tất các thủ tục hàng ngày đối với nhóm thành viên của Uy Sắc Y trên tàu “Lưu Cảnh Hào”, ông đã tìm cớ bận rộn với những việc khác và rời khỏi “Chung Ám Thành” sớm hơn dự kiến, đồng thời cũng ngủ một giấc trên đường đi.

Phải thừa nhận rằng, ông thực sự đã già đi rồi.

Một vấn đề thực tế là, với tư cách là một người thuộc chủng tộc được thần linh ban phước trong “Hệ Thống Đại Thông” và cũng là một tín đồ của “Vua Minh Thông”, đồng thời là một “Người Giao Tiếp Với Linh Hồn”, việc ở lại lâu dài trong môi trường có những quy tắc nghiêm ngặt như “Chung Ám Thành” thực sự mang lại cho ông rất nhiều áp lực.

Càng mệt mỏi, càng lười biếng, ông càng không muốn can dự vào những chuyện đó.

Ông hoàn toàn có thể cảm nhận được dấu vết của sự can thiệp con người trong sự cố này, và những dấu vết đó cũng không hề tinh vi lắm; người ta cũng không hề cố gắng che giấu chúng.

Nếu không, chỉ vì một vấn đề có vẻ ngoài liên quan đến các hoạt động của giáo phái xấu xa, tại sao lại có thể khiến một chuyên gia như ông – người thuộc Tổng Cục Cảnh Sát khu vực “Giới Màn” – phải được mời đến hiện trường?

Ngay cả khi hôm đó ông đang ở “Chung Ám Thành”, điều đó cũng không thể xảy ra.

Có người cố tình làm cho vấn đề này trở nên lớn hơn, để phù hợp với một “nhiệm vụ chính” lớn lao hơn.

“Mùa giải 1305, Lư An Đức…”

Sen Lang thở dài một hơi: Những thế hệ thứ hai, thứ ba này, vì mong muốn trải nghiệm cá nhân của mình, thực sự sẵn sàng đối mặt với mọi thử thách khó khăn.

Nhưng nói lại một cách khác, phần lớn trong số họ chỉ là những “con cờ” mà thôi; những người thực sự sử dụng họ có lẽ chính là cha mẹ hay tổ tiên của họ.

Với quá nhiều người trong dòng dõi đó, khi đến một độ tuổi nhất định mà vẫn tiếp tục tham gia vào những trò chơi như vậy, thì dù gặp phải thất bại hay thậm chí qua đời, cũng không hề đáng tiếc chút nào; nếu họ thực sự có thể tạo ra những điều gì đó đặc biệt, thì đó cũng coi như là một niềm vui bất ngờ.

G

Sự khác biệt giữa hai bên chỉ nằm ở việc làm thế nào để Lư An Đức rời khỏi vị trí của mình.

Là cho ông ta nghỉ hưu một cách danh dự, loại bỏ những tay chân đắc lực của mình, tiến hành một quá trình từ từ và theo đúng truyền thống chính trị đã được thiết lập kể từ khi “Liên minh các vì sao” được thành lập, đồng thời giữ gìn uy tín và danh dự của “Đền Vạn Thần”?

Hay là tiến hành một phiên tòa đã bị trì hoãn hơn một ngàn năm, nhằm đánh bại hoàn toàn kẻ này – “tàn dư của vực sâu thẳm”, xé nát ông ta, đồng thời thúc đẩy những thay đổi mang tính chiến lược cao hơn?

Cần phải hiểu rằng, tôn thờ các vị thần và tuân theo ý muốn của họ quả thực là truyền thống chính trị và nền tảng của “Liên minh các vì sao”.

Nhưng không chỉ có một vị thần duy nhất, cũng không chỉ có một vị chủ tể duy nhất!

Làm theo ý muốn của “Chúa Sáng Bình Minh” được coi là đúng đắn và danh dự; nhưng nếu đi ngược lại ý muốn của “Chúa Sa Sút”, liệu đó có còn được coi là đúng đắn và danh dự không?

Chưa kể đến những vị chủ tể vẫn chưa đưa ra quan điểm rõ ràng.

Những thông tin này có cả tin đồn lẫn suy luận, liên quan đến ba “hệ thống chủ tể”. Sen Lang chưa bao giờ thảo luận về những điều này với ai, nhưng người ta vẫn cần phải suy ngẫm.

“Hệ thống Đại Thông” kiên trì giữ thái độ trung lập, coi lợi ích thực tế làm kim chỉ nam, và dần dần đã có được quyền lực ảnh hưởng lớn hơn trong “Liên minh các vì sao”, dường như muốn vượt qua cả “hệ thống Bình Minh” và “hệ thống Sa Sút”.

Tuy nhiên, trên bầu trời rộng lớn này, sự thăng trầm của hai hệ thống “Bình Minh” và “Sa Sút” vẫn là xu hướng chính trong vài kỷ nguyên gần đây, và chúng cũng cần phải phối hợp chặt chẽ với những cơ quan chính trị hàng đầu trong vũ trụ như “Liên minh Nền văn minh Nguồn” hay “Hiệp ước Vua Chúa”.

Không có bất kỳ loài di truyền nào dám tự tin tuyên bố rằng họ đã hiểu rõ toàn bộ tình hình và hướng đi trong tương lai.

Nếu nghĩ một cách liều lĩnh, ngay cả trong số những vị thần thuộc “Chư Thiên Thần Quốc”, liệu có ai có thể hiểu rõ được không?

Và từ đó, lại nảy ra một câu hỏi khác: Những loài di truyền nhỏ bé này, liệu họ có thực sự hiểu rõ ý muốn của các “vị chủ tể” và “thần linh” không? Hay chỉ là họ đang lợi dụng cái tên đó để che đậy mục đích riêng của mình…

Sen Lang tuyệt đối không dám làm như vậy, và cũng không nghĩ rằng có ai trong thế giới tục tình có đủ tư cách để làm điều đó.

Nhưng cho đến nay, vẫn chưa có vị thần nào phản đối, phải không?

Sen Lang biết rằng, trong bản đồ chính trị cấp cao của khu vực “Giới Hạn”, ng

Tuy nhiên, một gia tộc quý tộc hàng đầu như vậy, với cái tên sáng giá nhất trong lịch sử, lại hầu như không có bất kỳ mối liên hệ nào với “Liên Minh Sao”.

Tên đó chính là “Uy Mô”.

Đúng vậy, ông chính là một trong bốn mươi bốn vị vua khai quốc của Đế quốc Thiên Nguyên; trong cuộc chiến thần thoại diễn ra vào đầu kỷ nguyên “Nghiệp Khổ”, ông đã đến hỗ trợ Hệ sao Hán Quang, nhưng sau đó đã thiệt mạng vì độc dược ác liệt, và cuối cùng hóa thành “Hải Ảo Ma” – thứ đã gây rối loạn cho Hệ sao Hán Quang trong hàng nghìn năm.

Chắc chắn, khi còn sống, Vua Uy Mô không bao giờ ngờ rằng sau khi ông qua đời, người thân trong gia tộc mình sẽ liên minh với nhiều gia tộc quý tộc khác, dựa vào sức mạnh của Chư Thiên Thần Quốc để phân chia lãnh thổ, phá vỡ Đế quốc Thiên Nguyên và từ đó hình thành nên “Liên Minh Sao”.

Uy Mô không lường được điều này, nhưng vào thời điểm đó, hiện tượng này cũng không hiếm gặp – trong số bốn mươi bốn vị vua khai quốc của Đế quốc Thiên Nguyên, có hơn mười người hoặc các gia tộc kế thừa của họ đã đi theo con đường này.

Vì vậy, họ tự hình thành thành một “Nhóm Truyền Thừa Chân Chính của Thiên Nguyên”, và “Gia tộc Uy Nguyên” chính là trung tâm của nhóm này.

Tất nhiên, họ chưa bao giờ thừa nhận mình là những kẻ phản bội Đế quốc Thiên Nguyên; thay vào đó, họ tự xưng là những người thừa kế chính thống của “Chủ Nhân Thiên Nguyên”, và tuyên bố rằng họ là những người đầu tiên đứng lên chống lại “kẻ bạo chúa sát nhân”!

À, bây giờ “Liên Minh Sao” cũng không còn nhắc đến “truyền thừa chân chính” nữa; Vua Uy Tạo hiện nay là một tín đồ của “Thần Viên Thực”, tức là vị thần thứ tư trong hệ thống “Bình Minh”, và là thành viên tiêu biểu của hệ thống này.

Theo sự hiểu biết sơ lược của Sen Lang, những người hiện đang đối đầu… hay nói đúng hơn là có ý kiến khác biệt với Vua Uy Tạo, chủ yếu là một số thành viên của Hội đồng Cựu binh thuộc “Hệ thống Sa Đọa”; hiện tại, tiếng nói của họ còn khá rời rạc, chưa thấy ai đứng đầu, nhưng tiếng nói của họ khá mạnh mẽ.

Người nữ ca sĩ Uy Sắc Y kia, thuộc công ty giải trí “Sa Box”, chính là một thành viên của “Hệ thống Sa Đọa”.

Thật không may, cô ấy lại bị Vua Uy Tạo và những người khác kéo vào, để quảng bá cho “thuyết nghỉ hưu vinh quang”; dù bản chất thực sự của nó như thế nào, nhưng dư luận lại hiểu theo cách đó.

Thật phức tạp!

Đây không phải là lĩnh vực mà Sen Lang am hiểu; ông hoàn toàn có thể không can dự vào chuyện này.

Nhưng những cảm giác “đau rát nhẹ” mà sáu “ống cảm ứng linh hồn”