La Nam, dường như bị chọc tức, thực sự cảm thấy không thoải mái trong lòng.

Tuy nhiên, sau khi giao tiếp nhiều hơn với Hoàng đế Võ và dần quen với phong cách hành xử của ngài, khả năng ứng phó của La Nam cũng được nâng cao. Những cảm xúc dao động trong lòng anh ta không ảnh hưởng đến việc suy nghĩ. Thực tế, khi suy ngẫm kỹ lưỡng từng chi tiết và rút ra logic cơ bản, La Nam bỗng nhận ra rằng mọi chuyện đang trở nên thú vị hơn.

Chắc chắn Hoàng đế Võ có “thói quen giấu giếm thông tin”, nhưng cách ngài hành động vẫn rất hiệu quả. Khi muốn nói chuyện với La Nam, ngài chỉ cần di chuyển qua không gian là đến nơi; việc trao đổi qua lại từ xa cũng hoàn toàn khả thi. Còn việc không nói thẳng ra mọi điều mà e dè, úp mặt, thì đó là chuyện khác.

Trong ký ức của La Nam, chỉ có khoảng hai lần Hoàng đế Võ chờ anh ta đến mới tiến hành trao đổi thông tin sâu rộng hơn.

Lần đầu tiên là vào lần gặp mặt đầu tiên tại Tháp Thiên Vận ở Hạ Thành. Với địa vị và tình hình lúc bấy giờ của cả hai người, việc trao đổi sâu rộng trong môi trường công cộng hoàn toàn không thành vấn đề; cuộc trò chuyện không chứa bất kỳ thông tin bí mật nào, chỉ là những lời khuyên dạy.

Còn lần thứ hai, có lẽ là khi bà ấy đi xe của Ngô Khui đến “Địa điểm thí nghiệm Lôi Trì”. Ngô Khui thực chất là “phương tiện chứa đựng nhân cách ảo” của người chồng quá cố của bà Halder, cũng là người đã từng đảm nhận vai trò thủ lĩnh của Giáo Huyết Huyết Diễm. Với lý do này, có lẽ Hoàng đế Võ muốn kéo La Nam đến để thảo luận về tình hình ở “Khu vực Mười Ba” hay những điều liên quan đến “bên ngoài chiếc áo choàng” mà lúc đó đã bắt đầu xuất hiện dấu hiệu. Tuy nhiên, vào buổi tối hôm đó, La Nam đã “từ chối” và không quan tâm đến lời mời đó.

Vậy Hoàng đế Võ đã làm gì? Ngày hôm sau, ngài đã đến Huai Thành, chặn đường La Nam và cuối cùng đã trao đổi với anh ta; thậm chí còn giao ông Kinh làm tài xế cho anh ta, từ đó tiết lộ ra bí mật lớn về “Hành tinh Bên ngoài”.

Nếu như việc Ma Minh Cải xuất hiện ở đây thực sự là một cái bẫy do Hoàng đế Võ dựng lên, và ngài cố tình làm cho La Nam chú ý đến mình, thì đây có thể được coi là lần thứ ba… Nếu loại bỏ lần gặp mặt đầu tiên, thì đây là lần thứ hai.

Tại sao Hoàng đế Võ lại “chọc tức” hay “gợi ý” La Nam đến gặp mình?

Nếu La Nam không đón nhận lời mời đó, liệu ngày mai ngài có quay lại không?

Và cách làm này, liệu có quá phức tạp và rườm rà không?

Cần biết rằng, điều thu hút La Nam đến đây chính là cây “Thực vật Xanh Tin Lực” thứ ba được phát hiện ở Hạ Thành – đó chính là “Hải Thanh

Một người như vậy, bỗng nhiên xuất hiện trước mắt La Nam. Sự trùng hợp này, có thể thực sự được coi là “trùng hợp” không?

Nếu suy nghĩ sâu hơn, việc “Hải Thanh Hoa” đã được cấy ghép vào cơ thể và biến thành “Thực vật Xính Lực”, liệu đó có phải là một hiện tượng tự nhiên chứng minh cho “Giả thuyết Bánh xe Thời gian”, hay đó chỉ là kết quả của việc ai đó bắt chước hiện tượng này một cách có chủ đích?

Người đó chắc chắn phải là Hoàng đế Võ, hoặc ít nhất là một người thân cận có thể thực hiện ý muốn của bà ấy.

La Nam hoàn toàn không nghĩ đến khả năng tồn tại của “bên thứ ba”, bởi vì mức độ giao tiếp giữa anh ta và Hoàng đế Võ, trong không gian thời gian của Trái Đất này, hiện tại ngoài Lý Vĩ ra, không ai khác có thể theo kịp được.

Như vậy, nếu “Thực vật Xính Lực” có thể do con người tạo ra, và xét đến nguồn gốc có thể liên quan đến “Xính Lực”, liệu điều này có chứng minh rằng Hoàng đế Võ có khả năng kiểm soát “Bánh xe Thời gian”, ảnh hưởng đến cấu trúc không gian thời gian tương ứng, và thậm chí can thiệp trực tiếp vào một số yếu tố thuộc “Trái Đất bên ngoài” không?

Nếu thực sự như vậy, mức độ liên kết giữa bà ấy và “Trái Đất bên ngoài” sẽ vượt xa những gì La Nam từng đánh giá trước đây.

Và đây mới chỉ là ở cấp độ kỹ thuật mà thôi.

Nếu chuyển sang khía cạnh mối quan hệ giữa các cá nhân, việc Hoàng đế Võ thực hiện những hành động này chỉ có thể được hiểu là bà ấy muốn kiểm soát nhịp độ giao tiếp với La Nam, để nắm lấy thế chủ động.

Nhưng rốt cuộc, có cái gì có thể được kiểm soát chứ? Quyền chủ động không phải luôn nằm trong tay bà ấy sao?

Trong hai ngày qua, La Nam đã kích hoạt ứng dụng “Áo choàng”, thu hút sức mạnh của “Thần Mộng Nghiệt” khắp các đại dương tâm linh trên toàn thế giới, số người bị ảnh hưởng đã lên đến hàng triệu, và con số này sẽ còn tiếp tục tăng. Có quá nhiều yếu tố và tác động liên quan đến việc này, đủ để khiến Hoàng đế Võ buộc phải can thiệp một cách công khai… Việc cách biệt một đại dương Thái Bình Dương có thể làm gì được chứ?

À đúng rồi, Hoàng đế Võ đã đến thành phố Lạc, đúng vào thời điểm La Nam thường xuyên sử dụng ứng dụng “Áo choàng”.

Tại sao lại vào lúc cần giao tiếp nhất, bà ấy lại rời đi?

Đây là một nhịp độ gì vậy?

Nếu xem xét từ góc độ lợi ích trong việc kiểm soát nhịp độ, thì rõ ràng là bà ấy rời đi vào lúc không thích hợp để giao tiếp, và sẽ trở lại vào lúc có thể đối phó hoặc nắm giữ thế chủ động… Nếu theo logic này, có nghĩa là khi La Nam sử dụng ứng dụng “Áo choàng” một cách không ngần ngại,

“Mộng Thần Niệt” chính là “Động Lực Tầng”, là nguồn gốc của sức mạnh; cả hai cùng nhau tạo nên cấu trúc cơ bản của “Cân Nặng Chân Lý”.

Dù cấu trúc đó như thế nào đi nữa, nếu xét đến khả năng rất lớn của Hoàng đế Võ trong vai trò là một “Người Tiên Phong”, và kết hợp với bản “Bản Đồ Thời Gian Động” do Lương Lô vẽ ra, thì có thể suy luận rằng Hoàng đế Võ mà La Nam biết đến, có lẽ chính là một “Người Tiên Phong” đã sử dụng “Thần Khí Hồi Sinh” để thông qua “Cánh Cửa Hồi Sinh” mà tái sinh trên “Trái Đất Nội”. Cách diễn đạt này có lẽ sẽ gần với sự thật hơn.

Nếu loại bỏ các khâu trung gian đi, liệu mối liên hệ giữa Hoàng đế Võ với “Mộng Thần Niệt” và “Cân Nặng Chân Lý” không phải là cực kỳ chặt chẽ sao? Mối liên hệ bí mật và chặt chẽ giữa bà ấy với hiện tại của tổ chức Công Chính Giáo cũng có thể được coi là bằng chứng phụ.

Và như vậy, việc sự biến động của “Mộng Thần Niệt” ảnh hưởng đến “Người Tiên Phong” cũng có vẻ hợp lý.

Nếu logic này đúng, thì việc Hoàng đế Võ bày tỏ sự không hài lòng trước hành động của La Nam khi “xé nát chiếc áo choàng của vị thần hủy diệt” không chỉ xuất phát từ lo ngại rằng “Nhóm Khai Phá” hoặc “Khu Vực Trung Tâm” sẽ phát hiện ra vấn đề liên quan đến “Trái Đất Nội”, mà còn có những tác động tiêu cực trực tiếp khiến bà ấy cảm thấy “khó chịu”.

Đây là một ý kiến táo bạo và có phần một chiều, nhưng cũng không hoàn toàn không có khả năng xảy ra.

Điều thú vị chính là ở đây.

Những suy đoán, nghi ngờ, tò mò và hứng thú đều bắt nguồn từ những manh mối liên quan đến Ma Minh Cải.

Đến mức này, thực sự cần phải “trao đổi” một cách nghiêm túc với Hoàng đế Võ.

Đường Nghi chính là một khía cạnh tiếp cận hợp lý; hơn nữa, với “bằng chứng xác minh” từ cha bà ấy trước đây, điều này cũng đủ quan trọng và có thể sẽ mang lại hiệu quả. Vấn đề là, nếu bắt đầu từ khía cạnh này, liệu có thể giúp La Nam giành được lợi thế chủ động không? Liệu có thể phá vỡ lưới bí mật của Hoàng đế Võ và thu thập được những thông tin có giá trị không?

Đối với điều này, La Nam tỏ ra bi quan.

Khi giao tiếp với một người như Hoàng đế Võ – người luôn giấu giếm thông tin – tốt nhất là trước khi bắt đầu cuộc trò chuyện, phải có một kết luận cơ bản, dù là để xác nhận hay bác bỏ nó. Nhưng hiện tại, La Nam không thể nắm rõ mối quan hệ giữa Hoàng đế Võ và Đường Nghi; anh chỉ biết rằng có vấn đề, nhưng vấn đề đó vẫn ẩn sau một lưới bí mật vô tận.

Tuy nhiên, nếu thay đổi góc độ một