Thăng Vũ ngồi trên xe lăn nhưng vẫn cao hơn những vệ sĩ mặc áo giáp xung quanh từ một đến hai đầu. Việc anh ta vào được khu vực cách ly này thật sự không hề dễ dàng chút nào.

Đôi mắt bị che khuất một nửa bởi tấm vải vàng nhạt, nhìn xuống từ vị trí cao, Thăng Vũ nhìn Tài Ngọc và nói: “Thiết kế này thật hiếm khi cả ‘Hệ thống Hàm Quang’ lẫn ‘Chư Thiên Thần Quốc’ đều quan tâm đến nó.”

“Bởi vì mọi người đều đối mặt với những vấn đề phức tạp như thế này, có lẽ còn phức tạp hơn nữa.”

Tài Ngọc không thể nói với anh ta rằng, thông qua cấu trúc này, điều mà “Những thực thể vĩ đại” muốn thể hiện chính là:

“Đền Vạn Thần” này không phải là “Đền Vạn Thần” kia.

“Đền Vạn Thần” mà Tài Ngọc đề cập chính là vị chủ nhân của Tràn Hòa, đúng vậy, chính là vị chủ nhân của Đế quốc Thiên Uyên – người đã quan sát, mô phỏng, tính toán và xác định vị trí của “Chư Thiên Thần Quốc”. Đó là tham vọng lớn lao của vị chủ nhân đã khuất ấy trong việc thiết lập các quy luật vũ trụ. Tuy nhiên, hiện tại, Tài Ngọc vẫn chưa hoàn toàn hiểu rõ những khác biệt cơ bản ẩn sau đó.

So với đó, sự tồn tại của “Cấu Trúc Thái” lại giống hơn với mô hình mà “thần linh” quản lý Thế giới tục tình, khiến cho hệ sinh thái xã hội phục vụ cho mục đích đó, khiến cho cấu trúc xã hội của các loài di truyền có thể liên tục xoay vòng trong một chu trình có cấu trúc rõ ràng và sự thay đổi liên tục, giống như “khối tứ diện đều” đang xoay tròn trước mắt chúng ta.

Điều khiến nó quay tròn, và cũng chính là yếu tố quyết định sự quay tròn của nó, không phải là một đỉnh nào đó, mà là hai quả cầu đã được gắn kết bên trong và bên ngoài nó: một là những thứ được coi là “thần linh” đã ăn sâu vào bên trong; hai là vũ trụ của các quy luật bên ngoài. Hiện tại chưa cần phải nói nhiều về điều này, nhưng một điều rất rõ ràng là:

“Cho đến nay, thí nghiệm thực sự đã xuất hiện sai lệch. Chúng ta vẫn chưa hoàn thành việc thu thập và sắp xếp thông tin từ ‘Bản đồ Giới hạn Nerve’. Lý do là: những người tham gia thí nghiệm đã mất đi khả năng giao tiếp thông tin một cách bình thường ở cấp độ tinh thần. Nơi vốn dĩ được dùng để chia sẻ trí tuệ và ánh sáng, giờ đây đã trở thành nơi để các cảm xúc u ám và méo mó tràn ra. Những thứ như ‘quỷ dữ âm ám’ hay gì đó… chắc chắn cũng không thể nuốt được chúng, phải không?”

Tài Ngọc nhận “phí thí nghiệm” từ anh ta, nhưng cũng là người hỗ trợ quan trọng cho “tiến trình thí nghiệm”, và anh ta cũng trình bày tiến độ

“Dù nguyên nhân gây ra hiện tượng ‘hòa tan’ là gì, mức độ ‘hòa tan’ đến đâu đi nữa, trước hết chúng ta hãy thu thập lại những phần còn có ý nghĩa, những thứ vẫn có thể được vớt lên và chưa bị ‘hòa tan’ hoàn toàn, rồi thiết lập lại những ‘rào cản’ cho chúng. Ừm, ‘rào cản’ này thực chất chỉ là những hàng rào và ranh giới đơn giản; chúng không thể mang lại sự bảo vệ lâu dài hay triệt để, nhưng ít nhất chúng cũng giúp những người chưa bị ‘hòa tan’ hoàn toàn có thời gian để nghỉ ngơi, suy nghĩ lại và tự nhận thức bản thân mình… Việc suy nghĩ và nhận thức chính là biểu hiện của trật tự; dù sau này họ có đồng ý với cái ‘vòng tròn’ được tạo ra bởi những ‘rào cản’ này hay không, thì đó cũng là chuyện sau này.”

“Đối với những loài có tính xã hội, không có quy tắc nào dễ hiểu hơn việc ‘xây dựng các tầng lớp xã hội’ đơn giản; đó chính là ý nghĩa của ‘Cấu Trúc Thái’ ở đây. Nếu nhìn từ góc độ tích cực, những người trong ‘nơi trú ẩn’ này đã bị ‘hòa tan’ một phần, nhưng với ví dụ thành công của Đại úy Cung Châu, chắc chắn sẽ có người khác sẵn lòng tham gia vào ‘Cấu Trúc Thái’ này… Kìa!”

Trong lúc anh ta nói, giữa những luồng sóng cuồn cuộn và sự xoay tròn không ngừng, một nhóm “bọt nước” không quá mong manh đã được đưa vào cấu trúc của “Cấu Trúc Thái”; chúng không biến mất ngay lập tức, mà bắt đầu hình thành dần dần bên trong đó.

“Là Lão Sa!” ai đó thì thầm.

Sheng Wu, Cung Châu, cùng với các nhân viên canh gác và y tế xung quanh đều nhìn về phía chiếc giường tương ứng. Ở đó, một người đàn ông trung niên với các chi bị dị tật, đang thở hổn hển và trong tình trạng không ổn định, dần dần bắt đầu ổn định lại; khuôn mặt đỏ bừng và co rút của anh ta cũng bắt đầu trở lại bình thường. Tương ứng với đó, “bọt nước” bên trong “Cấu Trúc Thái” cũng bắt đầu hình thành rõ hơn, và hình bóng của “Lão Sa” bên trong đó trở nên hoàn chỉnh.

“Đây chính là sự phản ánh của ánh sáng tâm linh bên trong con người; đúng vậy, điều này chứng minh rằng ‘Cấu Trúc Thái’ thực sự đã kết nối được với cấu trúc của ‘nơi trú ẩn’ này.” Thai Ngọc giải thích một cách thoải mái, không quá quan tâm, rồi đánh dấu cho “Lão Sa”. Anh ta quay đầu lại muốn tiếp tục trao đổi với Sheng Wu, nhưng lúc này, hai người khác cũng bị “Lão Sa” dẫn dắt và bước vào “Cấu Trúc Thái”.

“Ba người này dường như đều không bị dị tật… Chỉ có ba người thôi.” Thai Ngọc nhìn lại một lần nữa, lắc đầu nhẹ, “Cũng tạ

Ừm, cũng không cần phải nghiêm túc đến thế đâu; mọi người cùng thảo luận về “Bức tranh Biên giới” chẳng phải tốt hơn sao? Dù sao trước khi tiến hành thí nghiệm chúng ta đã nhấn mạnh điểm này rồi, và đó cũng có thể coi là một công cụ để khơi gợi suy nghĩ của mọi người mà.

Với sự hiện diện của Sheng Wu bên cạnh, Gong Zhou không nói thêm gì nữa, chỉ đóng lại đôi mắt vốn đã chỉ còn lại một khe hở hẹp, và chăm chỉ suy ngẫm về mối liên kết giữa “Cấu Trúc Thái” và cấu trúc của “Nơi Ấn Định”, cũng như tác dụng kỳ diệu mà sự liên kết này tạo ra.

Như Tài Ngọc đã nói, điều này giống như một “rào cản” được đặt ở ranh giới, nhưng đồng thời cũng là một “cái rây”; những dòng nước ô nhiễm từ bên ngoài đập vào, không chỉ bị chặn lại, mà còn được lọc và lắng đọng theo một cách mà hiện tại anh vẫn chưa thể hiểu hết.

Đứng ở tầng lớp thấp nhất của “Cấu Trúc Thái”, Gong Zhou dường như lại một lần nữa nghe thấy những tiếng thì thầm kia; những âm thanh vẫn còn mơ hồ và lộn xộn, chứa đựng nhiều tạp âm, nhưng lần này chúng không còn u ám và hỗn loạn nữa; những “dòng thông tin” được tạo ra đã mang ý nghĩa rõ ràng. Và anh có thể nhận ra rằng: những âm thanh đó không chỉ đến từ ba người như Lão Sa – những người không bị biến đổi – mà còn từ những dòng nước ô nhiễm đang cuồn cuộn từ bên ngoài…

Trong đó, có ai đó đang vùng vẫy, đang kêu cứu!

Lúc này, việc suy nghĩ về “Bức tranh Biên giới” nữa làm gì? Chúng ta cần phải cứu người mới đúng!

Trước đây, khi họ còn bị mắc kẹt trong tình huống đó, họ chỉ quan tâm đến bản thân mình mà thôi, chẳng bao giờ nghĩ đến việc này; nhưng bây giờ thì khác rồi.

Gong Zhou và Lão Sa cùng những người khác lập tức đạt được sự đồng thuận… Nhưng đúng lúc này, giọng nói của Tài Ngọc lại vang lên bên tai họ: “Bên trong và bên ngoài ‘Cấu Trúc Thái’ cũng có thể được coi là hai ‘môi trường quy tắc’ khác nhau; các bạn không nghĩ rằng việc sử dụng ‘Bức tranh Biên giới’ sẽ giúp chúng ta hoàn thành công việc một cách hiệu quả hơn sao?”

Có thể sử dụng “Bức tranh Biên giới” cho việc này sao?

Gong Zhou cảm thấy hơi choáng váng; rốt cuộc là ai đang dạy ai đây?

Lúc này, Tài Ngọc dường như thở dài và nói: “Trong vũ trụ, có những phương pháp luôn xoay quanh ‘ranh giới’ để tác động lên các sinh vật, linh hồn, không gian-thời gian, thực-tưởng… Tóm lại, tất cả những điều này cũng chỉ là ‘ranh giới của các quy tắc’ mà thôi. Về điểm này