La Nam thực sự đã chán ngấy “Cực Giới” – cái “vòng độc hại lớn” này rồi.

“Bản thân” mà anh ta vất vả xây dựng nên ở đây lại liên tục bị “ăn mòn”, và bất kỳ tình huống nào cũng có thể khiến quá trình “ăn mòn” diễn ra nhanh hơn.

Nói chính xác hơn, đó là tình trạng sau khi tăng tốc trong một thời gian nhất định rồi lại giảm xuống.

Lúc này, suy nghĩ của La Nam đều hướng về “kẻ mập mạp, khỏe mạnh” đang ở không xa đó; anh ta lại bỏ qua tình hình của chính mình, nên chỉ nhận thức được phần cuối của hiện tượng “ăn mòn” đang tăng tốc.

Tuy nhiên, vào lúc này, trong tâm trí La Nam, ô vuông “Minh Minh” – ô trung tâm của “Cửu Cung Tranh” – đang luôn thay đổi, không ổn định.

Ánh sáng từ hai nguồn “bản thân” này vốn đã không ổn định, và bây giờ càng giống như ngọn nến trong gió, dường như bất cứ lúc nào cũng có thể tắt đi.

Nguyên nhân là gì?

La Nam nhíu mày rồi lại thả lỏng, ô vuông “Cửu Cung Tranh” này thực sự đã đơn giản hóa những điều kiện phức tạp bên ngoài, giúp cho những yếu tố cơ bản hơn được hiển thị rõ ràng hơn:

Trong ô “Minh Minh”, lại xuất hiện thêm một nguồn ảnh hưởng mới.

Nhưng đây là một “lực lượng bên ngoài”.

Ảnh hưởng của nó mang tính liên tục, tuy nhiên tác động lên ô “Minh Minh” dường như đang ngày càng yếu đi, phù hợp với sự thay đổi trong tốc độ “ăn mòn”.

Hoặc là sức mạnh của yếu tố “lực lượng bên ngoài” này đang giảm sút, hoặc là khoảng cách giữa nó và La Nam đang ngày càng tăng lên.

La Nam chắc chắn rằng mình đang ở trong phòng khách sạn, môi trường xung quanh vô cùng ổn định; khi nhìn vào “kẻ mập mạp, khỏe mạnh” đang dần “trôi xa”, anh ta quyết định chọn khả năng thứ hai.

Không sợ gặp vấn đề, miễn là tìm ra nguyên nhân của vấn đề đó.

Kết hợp tiến độ “ăn mòn” ở “Cực Giới” với thông tin từ ô “Cửu Cung Tranh”, La Nam nhận ra một yếu tố rất quan trọng:

Loại “ăn mòn”, “xói mòn” mà La Nam đang trải qua có khả năng cao liên quan trực tiếp đến một “khách câu đêm” khác.

Đúng lúc này, khoảng cách giữa hai bên ở “Cực Giới” đang dần tăng lên, tốc độ “ăn mòn” trước tăng sau giảm, điều này có thể phản ánh sự thay đổi về khoảng cách giữa hai bên.

Xét đến đặc thù của “Cực Giới” và bản chất của những “thực thể” tồn tại ở đây, cùng với thông tin từ ô “Cửu Cung Tranh”, La Nam đã đưa ra kết luận hợp lý:

Nguyên nhân của “lực lượng bên ngoài” này chính là sự xung đột giữa hai “bản thân” khác nhau của hai “thực thể” ở “Cực Giới”.

Những “bản thân” có thể được xây dựng và tiến vào “Cực

Tiếp xúc từ gần, lẫn nhau ăn mòn và hao mòn đi là điều hoàn toàn hợp lý.

Vì vậy, nó mới được thể hiện trực tiếp trong “Cửu cung”, ngay tại ô trọng tâm nhất – ô “Minh Mạch”.

La Nam lại một lần nữa nhớ đến lời của Hoàng đế Võ, nhớ đến những từ khóa như “quy tắc của các vị thần tương tác và tiêu diệt lẫn nhau”.

Trong môi trường như “Cực Giới” này, chưa thể nói rõ rằng “thần cổ” và “thần mới” sẽ mang lại những quy tắc gì, nhưng chắc chắn có một phần trong số đó thuộc về “bản thân chính họ”.

Vì vậy, việc một người như “Chí Bình Đại Quân” – người nằm ở vị trí ngoài rìa – được coi ngang hàng với các vị thần cũng không phải là điều thiếu công bằng đối với anh ta.

La Nam nhìn chằm chằm vào ánh sáng lấp lánh trong “Cửu cung” và bắt đầu tính toán trong im lặng.

Điều anh ta đang tính toán… tất nhiên là tốc độ mà “bản thân dư thừa” của mình bị ăn mòn trên “Cực Giới”.

Vì vậy, La Nam – người câu cá ban đêm gầy yếu kia – thậm chí còn chủ động cố gắng tiếp cận với “kẻ mập mạp, khỏe mạnh kia” ở xa xôi.

Việc này có phần mạo hiểm, nhưng kết quả lại rất mong đợi:

Người đối diện vẫn chưa phát hiện ra anh ta, và qua vài lần thử nghiệm bằng cách tiến gần rồi lại rời xa, La Nam đã xác nhận được rằng tốc độ bị “ăn mòn” của mình tỷ lệ thuận với khoảng cách giữa hai bên, và cũng tương ứng với ánh sáng lộn xộn, lấp lánh bên kia “Cửu cung”.

Trên “Cực Giới”, giữa các “bản thân”, quy tắc của chúng tương tác và tiêu diệt lẫn nhau, dẫn đến việc ăn mòn và hao mòn.

Từ đó, La Nam đã thu được kết quả quan sát đầu tiên rõ ràng về những gì đang xảy ra trên “Cực Giới” – đây cũng chính là sự xác nhận cho những gì Hoàng đế Võ đã nói.

À, có lẽ đây cũng chính là một trong những cách mà mọi người “cảm nhận” lẫn nhau…

Loại “cảm nhận” này được thực hiện thông qua sự va chạm giữa các khu vực quy tắc do “bản thân” tạo ra, để xác định sự tồn tại của đối phương; thông qua tốc độ ăn mòn và hao mòn lẫn nhau, để đánh giá sức mạnh và khoảng cách giữa hai bên.

Nhưng việc ăn mòn lẫn nhau như vậy, sao lại khiến người ta liên tưởng đến cảnh các “thần cổ” từng tồn tại trong hỗn loạn, va chạm và xung đột lẫn nhau?

“Thần cổ” không chỉ là những “kẻ xé nát” hay “kẻ tự hủy diệt”; những cuộc va chạm và nuốt chửng giữa các thần cổ thời kỳ đầu cũng vô cùng khốc liệt, thường xuyên dẫn đến sự sụp đổ, hủy diệt và tái cấu trúc của hàng tr

Đối với một người mới bắt đầu như anh ta, điều này thực sự không hề thuận lợi chút nào.

Nếu tiếp tục như vậy, thì quả thực đó chính là môi trường xung đột mà các “Thần cổ” đã từng trải qua trong những ngày đầu – một cuộc chiến không có hồi kết.

Như vậy, liệu mọi thứ có lại quay trở về thời kỳ hỗn mang nguyên thủy không?

Việc áp dụng những sự tàn bạo của quá khứ vào “Cực Giới” hiện tại, La Nam cảm thấy là điều không nên. Đó là kiểu hành vi mà các “Thần cổ” đã từ lâu loại bỏ; khu vực “Tâm Hành Tinh” sau hàng trăm tỷ năm phát triển, dù thế nào cũng không thể quay trở lại trạng thái ban đầu được.

Nhưng… khi này, “Chư Thiên Thần Quốc” đã được xây dựng, quyền lực giữa các “Thần cổ” và “Thần mới” cũng đã thay đổi; hệ thống tương ứng chắc chắn phải có tác dụng gì đó chứ.

Kể từ “Cuộc chiến Vạn Thần”, mặc dù đôi khi vẫn có các vị thần hay đại vương gặp tai nạn và thiệt mạng, nhưng những trận chiến mãnh liệt như “Trận chiến Hàm Quang” chỉ xảy ra một lần duy nhất.

Hệ sinh thái cao cấp của “Tâm Hành Tinh” không hề trở thành nơi mà các “Thần cổ” từng giao tranh ác liệt và nuốt chửng lẫn nhau; điều này cũng có thể coi là bằng chứng mạnh mẽ.

La Nam lại một lần nữa nhớ đến lời của Hoàng đế Võ: “Chủ nhân của Ảo Mộng” chính là người tiên phong thúc đẩy “Chư Thiên Thần Quốc” vượt ra khỏi giới hạn của nó.

Hiện nay, từ khóa quan trọng là “toàn thể”.

Vậy “toàn thể” là gì?

“Chư Thiên Thần Quốc” với hàng ngàn vị thần, mỗi vị đều rõ ràng biết rõ phạm vi quyền hạn và trách nhiệm của mình, sẵn lòng nhượng bộ và hòa giải với nhau, để xây dựng nên một hệ thống chặt chẽ và hoàn chỉnh, bao phủ toàn bộ “ba tầng, một khu vực, một miền”, và có thể kiểm soát mọi thứ một cách hiệu quả – đó mới chính là ý nghĩa của “toàn thể”.

La Nam không rõ “vượt ra khỏi giới hạn” là gì, nhưng nếu ngay cả việc xây dựng một “cấu trúc toàn thể” trên “Cực Giới” cũng không thể thực hiện được, thì việc “vượt ra khỏi giới hạn” còn có ý nghĩa gì nữa?

Vì vậy, La Nam cảm thấy…

Anh ta bỗng nhiên cảm thấy mơ hồ; không, không phải là cảm thấy, mà là sau khi suy nghĩ rõ ràng về điều này, khi nhìn lại những thực thể mơ hồ và ảo ảnh trên “Cực Giới”, anh ta thực sự có thể cảm nhận được một số dấu hiệu của sự kết hợp và vận hành chung.

Dù chỉ là những dấu hiệu rất nhỏ thôi.

Và từ đó, La Nam đưa ra kết luận thứ hai của mình – điều này phần lớn là do suy đoán và suy luận:

Trên “Cực Giới”, cấu trúc toàn thể của “Chư Thiên Thần