La Nam đã cố gắng nói một cách thành thật và trung thực nhất có thể, nhưng Hoàng đế Võ lại bật cười: “Cảm giác giống hệt những lời khoe khoang mà con chó săn mồi kia từng nói.”

“À?”

“Đó chính là Huyết Dã. Nó từng tự hào rằng mình đã dạy anh ta những lý thuyết về ‘vị trí chiến thuật’, và kể từ đó, cách anh ta hành xử luôn là liên tục ‘di chuyển vị trí’ của mình, và tình hình ngày càng trở nên không thể kiểm soát được. Hiện tại, anh ta đã quen với việc, mỗi khi muốn hành động, đầu tiên phải ‘đặt vị trí chiến thuật’ của mình ngay trước mũi mọi người, sau đó mới nói chuyện.”

La Nam cảm thấy rất oan ức: “Tôi đang cầu xin Ngài mà.”

“Nhưng anh ta cũng luôn lợi dụng tôi. Từ việc tìm ra Tiểu Bạch thông qua cái gọi là ‘lối đột phá’, rồi chuyển sang Mei Li, và cuối cùng là Mê Cung Sương Mù… Điều đó có phải là để nhắc nhở tôi rằng tôi đã phụ lòng anh ta? Rằng tôi chưa thực hiện đúng bổn phận của một đồng minh?”

Đó là lời anh ta nói! Và anh ta cũng đã sẵn lòng hợp tác.

Nếu không phải vì ý định hợp tác, tại sao anh ta lại luôn tỏ ra thành thật và liên tục “nhượng bộ”?

La Nam cắn môi. Anh ta rất rõ rằng, kể từ đầu tháng này, Hoàng đế Võ đã dành khá nhiều công sức để khắc phục những rạn nứt có thể phát sinh do những điều bí mật trước đây.

Có lẽ không phải vì cảm thấy mình nợ anh ta điều gì đó, mà là để củng cố mối quan hệ đồng minh mới được thiết lập, để nó không bị biến dạng hay sụp đổ trong sự dối trá và nghi ngờ.

La Nam đã có đủ sức mạnh để xứng đáng được tôn trọng.

Nhưng nếu nhìn từ góc độ thực tế hơn:

Thứ nhất, La Nam vẫn giữ được tính chất của “chiếc khiên hình người”; dù là Chư Thiên Thần Quốc hay Lục Thiên Thần Nghiệt, trước những mối đe dọa đang đến gần, sự phát triển của La Nam chắc chắn sẽ thu hút sự chú ý của kẻ thù. Hoàng đế Võ cũng không phủ nhận điều này.

Thứ hai, La Nam cũng mang lại một mối đe dọa nhất định đối với Hoàng đế Võ. Bởi vì, sau khi La Nam và ông nội hoàn thành việc hợp nhất “bản thân”, thì điểm tựa then chốt của tấm Áo choàng của vị thần hủy diệt – thứ che phủ không gian thời gian của Trái Đất – giờ đây có lẽ đã nằm trong tay La Nam. Nếu không cẩn thận, chỉ cần kéo mạnh một cái, ngày hôm sau, Chư Thiên Thần Minh và Lục Thiên Thần Nghiệt có thể sẽ tụ tập tại đây.

Mặc dù khả năng La Nam làm điều đó gần như bằng không; mặc dù anh ta vẫn còn ít hiểu biết về Mạng Lưới Linh Hồn Thiên Uyên và Áo choàng của vị thần hủy diệt… Nhưng chính sự thiếu hiểu biết đó mới thực sự đáng sợ.

Ho

Dù là “thiết kế mưu kếch” hay “di chuyển tiền tuyến”, Hoàng đế Võ cũng có thể nói thẳng vào mặt La Nam như vậy, để cảnh báo cho các cuộc trao đổi sau này và đặt ra ranh giới rõ ràng.

Còn về phía La Nam, dù thế nào anh ta cũng không thể chấp nhận điều đó.

Anh ta chỉ có thể tiếp tục nói một cách thành khẩn: “Thưa Hoàng đế, Ngài đã khuyên tôi không nên hành động thiếu suy nghĩ; điều này rõ ràng cũng là sự quan tâm của Ngài đối với tôi và Rui Wen…”

“Chắc chắn là anh ta chỉ muốn lười biếng thôi.” Hoàng đế Võ ngắt lời anh ta, cười chế giễu, “Anh ta không có kho thông tin sao? Loại kho mà ngay cả hồ sơ của Cục Dệt may cũng có thể tìm thấy được.”

Nghe thấy điều này, trong lòng La Nam lại thấy mừng, vội vàng tiếp lời: “Quyền hạn của tôi ở đó thực sự rất hạn chế; không thể nào có cả một thư viện lớn và kho lưu trữ hồ sơ được.”

La Nam lại vô tình tiết lộ thông tin, nhưng đó là cố ý. Dù sao thì lần này anh ta đã tiến quá xa, khiến Hoàng đế Võ tức giận… Dù điều đó có thật hay không, anh ta cũng cần phải xoa dịu tình hình trước đã.

Nhưng Hoàng đế Võ lại tiếp tục lập luận theo hướng của anh ta:

“Nếu trong kho thông tin của anh ta không có, thì trong đầu tôi càng không thể có được.”

Lần này đến lượt La Nam phải lưỡng lự: “Thưa Hoàng đế…”

“Đủ rồi, đừng dùng những chiêu trò mà anh ta từng dùng với dì gái tôi nữa.”

Hoàng đế Võ dường như đã mất hết kiên nhẫn, không muốn tiếp tục tranh luận với La Nam nữa:

“Chắc chắn là không có tài liệu nào cả; tôi không thể nhớ hết được nhiều thứ đến thế. Khi đã sở hữu những tài nguyên quý giá như vậy, đừng nghĩ đến chuyện lười biếng hay trốn tránh trách nhiệm… Như vậy, tôi sẽ đưa cho anh ta một cái tên để anh ta tìm kiếm xem sao; xem số phận của anh ta thế nào.”

Sau khi đưa ra câu trả lời, Hoàng đế Võ không cho La Nam cơ hội nào để tiếp tục tranh luận nữa; ngay sau đó, bà ta cúp máy, tỏ thái độ như thể “nếu anh ta còn gọi điện quấy rầy chúng tôi nữa, bà ta sẽ đổi mặt”.

Dù điều đó có thật hay không, La Nam cũng sẽ không dám làm phiền bà ta trong thời gian ngắn (dù vẫn còn nghi ngờ). Anh ta chỉ có thể lo lắng và tiếp tục tìm kiếm thông tin thông qua các phương pháp thông thường cũng như thông qua người dì Kui, trong kho thông tin ngoại vi.

Kết quả tìm kiếm lại diễn ra một cách bất ngờ và thuận lợi đến mức khó tin.

Tên mà Hoàng đế Võ đưa ra chính là cách diễn đạt bằng ngôn ngữ chung của Thiên Uyên; khi dịch sang tiếng Việt, ý nghĩa của nó có phần bị mất đi, có lẽ nó là:

“Lịch sử chiến tranh của các quốc gia Thiên U

Khi La Nam lật xem nội dung bên trong và đọc phần giới thiệu mà dì Khuê đã cung cấp, những ký ức tương ứng lập tức hiện lên trong đầu anh, khiến anh hơi bối rối:

Tôi nhớ đây là cuốn…?

Lịch sử? Câu chuyện hư cấu? Có thể coi là vậy.

Cách đây không lâu, khi La Nam đang học ngôn ngữ chung của Thiên Uyên và các chữ viết cổ liên quan đến nghi lễ, anh đã tìm kiếm tài liệu học tập khắp kho lưu trữ thông tin. Cuốn sách này có cả từ “Thiên Uyên” và các từ khóa như “lịch sử chiến tranh”, nên kết quả tìm kiếm khá rõ ràng.

Ngoài ra, còn có một số luận văn chuyên môn về ngữ pháp và lịch sử cũng xoay quanh cuốn sách này. Có lẽ đây là một tác phẩm rất phổ biến và có địa vị quan trọng trong văn hóa Đế quốc Thiên Uyên.

La Nam đã coi nó như phiên bản “Tam Quốc Diễn Nghĩa” của Đế quốc Thiên Uyên. Lúc đó, anh đã thu thập nó để đọc vào những lúc rảnh rỗi, coi như tài liệu tham khảo cho các môn học văn hóa.

Nhưng anh lại chẳng bao giờ có thời gian “rảnh rỗi” cả…

Vì vậy, cuốn tiểu thuyết lịch sử này chỉ yên lặng nằm trong danh mục sách đã đọc của anh. Cho đến bây giờ, nhờ vào “đề cử” của Hoàng đế Võ, nó lại một lần nữa xuất hiện trước mắt La Nam.

Theo phần giới thiệu của dì Khuê, cuốn “Tam Quốc” này… à, đúng hơn là “Lịch Sử Chiến Tranh Của Vạn Quốc Thiên Uyên”, quả thực là một tác phẩm kinh điển mang tính chất hiện tượng trong văn hóa Đế quốc Thiên Uyên. Nó được viết dưới hình thức tiểu thuyết hư cấu, kể về những cuộc chiến tranh nổi tiếng trong suốt hàng tỷ năm kể từ khi “Mạng Lưới Linh Hồn Thiên Uyên” được thành lập, cùng với bối cảnh lịch sử xung quanh. Tác phẩm cũng tập trung miêu tả những nhân vật mạnh mẽ đã tỏa sáng trong những cuộc chiến đó.

Phần mở đầu của câu chuyện là cái chết của vị thần cổ đại “Mị” và sự ra đời của sáu ác thần, cùng với cuộc “Chiến Tranh Bí Ẩn” giữa các vị thần cổ đại và sáu ác thần sau đó.

Tiếp theo là “Cuộc Chiến Của Vạn Thần”, được mô tả là cuộc chiến ảnh hưởng đến tất cả các thế giới, trong đó không một vị thần cổ đại, thần mới, ác thần, giả thần hay loài huyền thoại nào có thể tránh khỏi.

Cuối cùng, câu chuyện kết thúc với việc các cường quốc trung tâm như Đế quốc Thiên Uyên hoàn thiện bản đồ chính trị của mình.

Với khoảng thời gian và số lượng nhân vật được mô tả rất lớn, đây quả thực là một tác phẩm dày cộm, có ít nhất vài chục triệu từ. Khi La Nam thu thập nó nhưng không đọc, phần lớn là do số lượng từ ngữ quá lớn khiến anh e ngại.

Không chỉ vì số lượng từ ngữ mà La Nam cảm thấy e ngại, mà còn bởi vì cấu trúc thể lo

Nhưng cuốn “Lịch sử chiến tranh của vạn quốc thiên uyên” này thì hoàn toàn khác biệt.

Ngôn ngữ chung của thiên uyên linh hoạt hơn nhiều so với những từ ngữ cổ xưa dùng trong các nghi lễ, nhưng những câu được viết thông thường cũng không còn có khả năng kích thích sự đồng cảm hay phản hồi từ thế giới bên ngoài nữa.

Nói một cách giản đơn, việc nói những điều vô lý trở thành điều bình thường.

La Nam đã lướt qua vài trang của cuốn sách, và ngay cả với kiến thức lịch sử sâu rộng của mình, chỉ sau khi đọc qua phần mở đầu, ông đã phát hiện ra ít nhất bảy tám điểm trong nội dung cuốn sách không chính xác.

Chẳng hạn như sự mâu thuẫn giữa “Mị” và loại văn minh di truyền được nuôi dưỡng, những lời cảnh báo gần như như tiên tri của “Chủ nhân thiên uyên” khi sử dụng mạng lưới thiên uyên để nuôi dưỡng các loài huyền cấu, hay những suy nghĩ tâm lý của “Mị” vào thời điểm đó…

Có những nội dung mâu thuẫn với sự thật lịch sử cơ bản, hoặc là sự nhầm lẫn giữa góc nhìn và tư duy của các vị thần cổ xưa với những loài di truyền, cùng với một số giả định không chính xác và những chi tiết được thêm vào một cách mang tính nghệ thuật…

Được rồi, đối với một cuốn tiểu thuyết lịch sử, không thể quá khắt khe được. Nếu cuốn sách này có thể phổ biến trong Đế quốc thiên uyên, thì chắc chắn nó vẫn có những điểm đáng giá.

Trong lĩnh vực chuyên môn mà La Nam đã từng tiếp xúc, ông có thể cảm thấy nó không đáng đọc, nhưng những đoạn mà ông chưa từng tìm hiểu sâu thì lại trở nên rất sinh động:

Chẳng hạn như cách thần cổ “Mị” bị sáu ác thần chia xác; cách sáu ác thần quyết định giữ nguyên bản chất của các loài huyền cấu, từ bỏ thân xác của “Mị”, và thay vào đó xuất hiện dưới hình thức của những vị thần huyền cấu hư vô, chiếm lĩnh những “vị trí sinh thái” trống trong mạng lưới thiên uyên; cách họ xâm nhập vào các nền văn minh di truyền do các vị thần cổ khác tạo ra, xây dựng nên những vương quốc huyền cấu, lan truyền “dịch bệnh” chống lại các vị thần cổ, và đối đầu sinh tử với họ...

Cuốn sách mô tả những sự kiện lịch sử này một cách sống động và hấp dẫn, khiến La Nam phải ngạc nhiên liên tục. Và với những kiến thức hiện có của mình, ông cảm thấy rằng những điều đó có thể thực sự xảy ra...

“Nọc độc ác” và cái gọi là “dịch bệnh thần cổ” có vẻ rất giống nhau. Nếu nghĩ về thời điểm cuốn sách này được viết, thì nó còn xa lắm so với thời kỳ “Nỗi tai họa của ác nghiệt”!

Cuốn sách cũng mô tả chi tiết về việc vị “thần mới” đầu tiên – Chủ nhân Bình