Chủ nhân của các vì sao

Dù Hà Đông Lâu còn hoang mang và nghi ngờ đến mấy, sau cuộc trò chuyện riêng tư này trong phòng ánh sáng mặt trời của biệt thự họ Hà, anh vẫn chấp nhận vai trò “đồ dùng công cụ” được giao cho mình và thực hiện đúng nhiệm vụ của một “cái máy ghi âm”.

Nhờ vào sự thỏa thuận không lời giữa mọi người, thông tin liên quan đã nhanh chóng được truyền đạt lại thông qua những tấm giấy cắt. Sau vài lần truyền tải, có chút thông tin bị sai lệch, nhưng La Nam và Chương Dung Dung vẫn có thể hiểu được – rất có thể thông tin mà Hà Đông Lâu nhận được cũng vậy.

Hơn nữa, những gì họ tiết lộ còn vượt xa sự tưởng tượng của mọi người.

“Điều này thật mâu thuẫn,” Chương Dung Dung nhận xét, “Kịch bản này có vẻ quá sơ sài phải không?”

Nhưng ngay sau đó, cô lại bổ sung một cách khá công bằng: “Có lẽ một số phần là kịch bản đã định sẵn, một số phần là do người thực hiện tự phát triển, còn một số phần thì hoàn toàn đi lệch khỏi kịch bản… Anh La Nam, ông nghĩ sao?”

Cái từ “nhỏ” mà cô sử dụng ở đây là để đối lập với “lớn”, như Lý Vĩ chẳng hạn, và ám chỉ những đoạn thoại trong kịch bản được soạn sẵn bởi gia đình họ Hà.

La Nam cũng nhận ra từ này và trả lời một cách vô tư: “Ồ, có lẽ là tôi bị họ coi thường.”

Lúc này, giao diện làm việc ảo trước mắt La Nam đang ở chế độ chia màn hình: bên trái là các video hướng dẫn, bên phải là bài tập đi kèm.

Theo độ sâu của khóa học, độ khó của các bài tập cũng dần tăng lên, và những câu hỏi trong bộ đề thi bắt đầu chứa nhiều từ ngữ chung của nền văn minh Thiên Uyên.

Vì cả hai ngôn ngữ này đều sử dụng chữ tượng hình, nên một số từ có hình thức và ý nghĩa gây khó hiểu. Mặc dù La Nam có “bí chữ ‘tôi’” giúp tự động phân tích nội dung, nhưng việc hiểu đúng nghĩa của các câu hỏi vẫn rất khó khăn. Nếu còn mất tập trung để trò chuyện với Chương Dung Dung, cách diễn đạt của anh chắc chắn sẽ không chuẩn xác.

Chương Dung Dung hiểu lầm ý của anh và cười nói: “Ha ha, anh thật là nhạy cảm quá!”

Ngoài ra, cô cũng thấy điều này thật vô lý: “Nhưng cách suy nghĩ của gia đình họ Hà thật là độc đáo… Họ vừa lợi dụng tính tốt bụng của anh… À, điểm này cần phải suy nghĩ kỹ hơn, vừa bắt Hà Đông Lâu truyền đạt chính xác thái độ của họ, thật là kỳ lạ… Họ muốn ép anh đến đường cùng mới cảm thấy thoải mái phải không?”

“Không, ý tôi không phải vậy đâu.”

La Nam tạm dừng việc làm bài tập và trả lời một cách

Chương Dung Dung không ngờ rằng La Nam lại có suy nghĩ và thái độ như vậy, liền vội vàng cung cấp cho anh ta thêm nhiều thông tin tham khảo: “Nếu nói họ đánh giá sai lầm, tôi là người đầu tiên không tin đâu. Quân đội luôn chú trọng đến việc đào tạo và thu hút những cá nhân siêu phàm, trong số đó, Hà Bá Chính chính là người đi đầu trong việc này.

“Tướng Joseph sắp đến Trái Đất cũng chính là người do ông ấy đào tạo ra; còn An Bạch Chiến thì không cần phải nói nữa, ngày xưa khi Xiong Gu Mao bị Giáo hoàng Thần thực buộc phải rời khỏi Saka City, và khi Lý Vĩ tiến hành chuyến du hành khắp Đông Á, cũng chính quân đội đã kịp thời đưa ra sự hỗ trợ cần thiết.

“Vì sao gia đình Hà lại có uy thế lớn như vậy chứ? Họ thực sự có khả năng điều động những cá nhân siêu phàm mà. Tất nhiên, có lẽ họ chưa tính đến khả năng rằng nếu bạn, La Nam, thực sự quyết tâm hành động mạnh mẽ, thì những lực lượng hỗ trợ đó cũng gần như không còn ý nghĩa gì nữa…”

“Có lẽ vậy.”

La Nam cũng không quá suy đoán nhiều. Việc bày tỏ quan điểm quả thật rất quan trọng, nhưng để đánh giá đúng bản chất của một số vấn đề, cuối cùng vẫn phải dựa vào hành động thực tế. Hiện tại, dù Hà Bá Chính nói gì đi nữa cũng không quan trọng; điều quan trọng hơn là cách anh ta suy luận để đưa ra quyết định đó, bởi nó mới thể hiện được tính đại diện của anh ta.

“Ý tôi là, cách họ hiểu về cục diện ‘hai siêu phàm’ trong Lý Thế Giới… Có lẽ họ dựa vào những con đường mà chúng ta mỗi người đang theo đuổi để đưa ra đánh giá đó, bao gồm cả trường hợp của Lạc Nguyên nữa. Đó là những yếu tố mà họ có thể đánh giá một cách chính xác. So với Lý Vĩ và Lạc Nguyên, con đường mà chúng tôi đang theo đuổi thì thực sự chưa rõ ràng lắm… Hôm qua bạn cũng từng phàn nàn về điều này mà?”

“Đúng vậy, con đường mà Lý Vĩ và Lạc Nguyên đang theo đuổi thực sự rất hấp dẫn đối với những đối tượng mục tiêu. Hiện nay, mỗi bên đều có những lý do riêng để hành động: nếu muốn kéo dài sự sống, họ sẽ tìm đến Lạc Nguyên; nếu muốn nắm quyền lực, họ sẽ chọn Lý Vĩ… Chỉ có những kẻ mơ mộng mới tìm đến bạn mà thôi!”

“Điều đó còn tùy vào liệu ông Bạch có sẵn lòng hay không…” La Nam nói một câu đùa không hề buồn cười, sau đó tiếp tục phân tích: “Thực ra, nếu chỉ dựa vào Lý Vĩ thì cũng được, anh ấy đủ toàn diện. Nhưng vấn đề là anh ấy thiếu sự thành thật và thiếu lòng chân thành cần thiết.

“Con đường gen của Lạc Nguyên có lẽ s

“Thời gian thôi.”

Nếu nói rằng hiện tại La Nam cũng có một kế hoạch dài hạn, thì chắc chắn đó chính là “Chương trình Trăm Năm” – hệ thống khoa học và giáo dục cơ bản mà Đế quốc Thiên Uyên sử dụng để đồng hóa các nền văn minh khác nhau.

Nếu bỏ qua yếu tố văn hóa ra, chỉ xét về kiến thức, công nghệ và quá trình tiến hóa, thì đây chắc chắn là con đường nhanh giúp những nền văn minh hạn chế trong một lĩnh vực cụ thể nhanh chóng bước vào hàng ngũ của các nền văn minh vũ trụ.

Vấn đề là, các tiêu chuẩn để triển khai và thực hiện “Chương trình Trăm Năm” thực sự quá cao, không hề đơn giản như việc La Nam luyện tập các bài tập trong kho sách đề thi.

La Nam không cần phải giải thích ngay cho Chương Dung Dung về “Chương trình Trăm Năm”; anh chỉ cần đưa ra một ví dụ là đủ:

“Sau Kỷ nguyên Biến dị… Thôi, coi như sau khi Ủy ban Liên Minh Hành tinh được thành lập đi. Về cơ bản, mỗi mười năm họ lại công bố ‘Tầm nhìn Trong Tương lai’ và ‘Các Mục tiêu Phát triển Bền vững’. Đến nay đã có ba vòng rồi đấy. Nhưng có bao nhiêu người lãnh đạo các thành phố hay các đảng phái thực sự quan tâm đến những điều này? Có bao nhiêu người thực sự thực hiện chúng? Và có bao nhiêu người có thể duy trì được những cam kết đó?”

Chương Dung Dung ở bên kia phía “phì” một tiếng, không trả lời trực tiếp, nhưng câu trả lời đã rất rõ ràng.

Tuy nhiên, cô cũng có chút ngạc nhiên: “Kế hoạch của bạn… là dựa trên khoảng thời gian mười năm… hay ba mươi năm?”

“Một trăm năm… À, không đúng!”

La Nam nhanh chóng điều chỉnh lại. Bởi vì một trăm năm của nền văn minh Thiên Uyên, khi tính theo thời gian Trái Đất, thì tổng thời gian sẽ khoảng một trăm năm rưỡi, tương đương với thời gian của năm đến bảy thế hệ con người.

“…”

“Đây mới là tình huống lý tưởng nhất.”

Lời giải thích của La Nam đã rất cẩn thận, xem xét đến cảm nhận của người khác.

Nhưng thực tế có thể còn khắc nghiệt hơn nhiều.

“Chương trình Trăm Năm” vốn dĩ là hệ thống mà Đế quốc Thiên Uyên áp đặt lên các nền văn minh khác. Vì vậy, từ đầu, việc tính toán đã phải xem xét đến sự giám sát và hỗ trợ kịp thời, đầy đủ từ phía nền văn minh Thiên Uyên như một điều kiện cơ bản nhất.

Nếu không, ngay cả khi tất cả các bài tập liên quan đều được công bố, và tất cả các tiêu chuẩn đáp án đều đã biết rõ… thì trong điều kiện không có nguồn lực, tấm gương, sự khích lệ hay sự đồng thuận cần thiết, việc một nền văn minh xuất phát từ một hành tinh bình thường phải tự mình vượt qua những khó khăn sẽ mất bao nhiêu thời gian thì thật khó để đánh giá.

Thậm chí

Một nền văn minh nguyên thủy như vậy, muốn hoàn thành quá trình tiến hóa và nâng cấp trong thời gian ngắn, thật sự không hề dễ dàng chút nào.

Hơn nữa, đối với đại đa số mọi người, một điều rất thực tế là – lựa chọn tối ưu cho một nền văn minh không nhất thiết phải là lựa chọn tối ưu dành cho từng cá nhân, đặc biệt là trong giai đoạn phát triển cụ thể của các cá nhân đó.

Hơn nữa, xét trên quy mô thời gian và không gian lớn, làm sao có thể nói rằng một nền văn minh di truyền lại có một lựa chọn tối ưu được? Ngay cả nền văn minh Thiên Uyên, vốn đã cung cấp “dãy thông tin hàng trăm năm”, hiện nay cũng chỉ còn co ro trong thiên hà Hán Quang, tương lai của nó vẫn còn bỏ ngỏ; huống chi là những nền văn minh khác.

Chắc chắn sẽ có người nói rằng, một nền văn minh nguyên thủy cần phải phát triển theo đường lối riêng của mình, không thể trở thành một “thứ kỳ lạ được ghép nối lại với nhau”, càng không thể để những nền văn minh mạnh mẽ xóa nhòa đi những yếu tố văn hóa nguyên thủy của mình; nếu không, việc tồn tại của nó cũng giống như cái chết, cuối cùng sẽ chẳng còn ý nghĩa gì cả…

Không thể nói rằng quan điểm này sai.

Nếu quá lâu ta chỉ suy nghĩ dựa trên những từ ngữ liên quan đến nghi lễ cổ xưa, thì thực sự rất dễ rơi vào vòng luẩn quẩn của chủ nghĩa hư vô.

Nhưng ngược lại, chính vì La Nam đã sử dụng những tài liệu liên quan đến nghi lễ cổ xưa để giải thích và suy luận về quá trình tiến hóa của văn minh từ một góc độ tương đối chính xác, anh mới nhận ra:

Khi những tia sáng nhỏ bé ấy hợp nhất và va chạm với nhau theo vô số con đường khác nhau, tạo nên ngọn lửa văn minh khiến ngay cả các vị thần cổ đại cũng phải ngước nhìn, thì vẻ đẹp rực rỡ và niềm mong đợi về những điều kỳ diệu ấy đủ sức xua tan mọi hư vô.

Vì vậy, La Nam sẽ không ngồi yên mà không làm gì cả chỉ vì hy vọng mong manh. Khi loại bỏ nỗi sợ hãi về tương lai và sự mơ hồ về ý nghĩa của cuộc sống, tầm nhìn và suy nghĩ của anh sẽ trở nên cởi mở hơn.

Vì vậy, “cuộc tranh luận về con đường phát triển” thực sự không có ý nghĩa gì cả. Sự tiến hóa của nền văn minh loài người không cần phải quan tâm đến con đường nào cụ thể; trên quy mô rộng lớn hơn, tất cả những nỗ lực đều có thể được hợp nhất thành một con đường duy nhất… một con đường mà không hề có sự phân nhánh nào cả.

Tất nhiên, đa số các nền văn minh cũng không thể đi đến tận cuối con đường đó.

Tương lai là như vậy, sự thật cũng là như vậy.

La Nam càng hiểu rõ hơn