Vì Zhe Rong đã sẵn lòng nói ra, tất nhiên phải dựa vào yêu cầu của “học viên” làm chính, thậm chí còn xem xét đến thói quen của Thái Ngọc, nên ông ấy đã chủ động liên hệ với các hệ thống tu luyện khác:

“Tu luyện cơ bản chính là những kỹ thuật ‘nội tu’ và ‘thông chân’ mà Đế quốc Thiên Uyên đã tổng kết lại. Về mặt thể xác, người tu luyện cần phải đạt được sự liên kết hoàn hảo giữa các bộ phận cơ thể, có thể chủ động tăng cường sức mạnh cho xương cốt, cơ bắp, thần kinh, mạch máu và da; về mặt tinh thần, người tu luyện cần phải có khả năng quan sát và suy nghĩ cơ bản, có thể dùng bản thân mình làm điểm xuất phát để nhìn nhận cấu trúc cơ thể và tình hình bên ngoài thế giới, hiểu rõ ranh giới giữa bên trong và bên ngoài, cũng như những mối tương tác giữa chúng, và có thể nhận ra những thiếu sót của bản thân mình.”

“Những người có chứng chỉ võ thuật chuyên nghiệp như bạn, thông thường đều ở giai đoạn này; có người làm rất tốt, có người thì chỉ ở mức trung bình, còn có người mới bắt đầu… Và yếu tố then chốt để phân biệt mức độ giữa họ chính là việc ‘nhận ra những thiếu sót’. Dù sao thì đây cũng chỉ là giai đoạn chuẩn bị mà thôi; không ai có thể hoàn hảo ngay từ đầu.”

Thái Ngọc cảm thấy hơi lo lắng, nghĩ rằng người “huấn luyện viên” này của mình cũng chỉ ở mức trung bình mà thôi.

Zhe Rong tiếp tục giải thích:

“Ngày nay, thể trạng con người không có vấn đề gì lớn; chỉ cần chịu khó luyện tập thường xuyên, thì việc vượt qua giai đoạn cơ bản sẽ không thành vấn đề. Tuy nhiên, về mặt tinh thần và tu luyện linh hồn thì lại là điểm khó; điều này phụ thuộc nhiều vào năng khiếu bẩm sinh. Những người tin tưởng sâu sắc thường sẽ tiến xa hơn… Tất nhiên, cũng có những ngoại lệ…”

Phần lời giải thích này có vẻ hơi mơ hồ, nhưng Thái Ngọc vẫn hiểu được ý của Zhe Rong. Có lẽ là do sự can thiệp mạnh mẽ của “Mạng Lưới Linh Hồn Thiên Uyên”, hay chính xác hơn là sức mạnh của các “Đế quốc Chư Thiên” tác động lên vũ trụ này đã được tăng cường đáng kể, khiến cho không còn không gian tự do để phát triển sức mạnh linh hồn do di truyền quy định nữa. Hầu hết mọi người chỉ có thể điều chỉnh hướng phát triển của bản thân, chọn một vị thần để tin tưởng và chịu ảnh hưởng bởi những quy tắc của vị thần đó, giống như cây cối luôn hướng về ánh nắng mặt trời mà phát triển.

Ngay cả những người có năng khiếu bẩm sinh mạnh mẽ, cũng chỉ có thể phát triển tự do trong thời gian ngắn; càng tiến lên cao, họ sẽ càng gặp nhiều khó khăn hơn.

Ý

Nhưng nếu thực sự không phù hợp, thì cần xem xét việc thay đổi mẫu thiết kế.

“Bước thứ hai chính là ‘khắc phục những khiếm khuyết’, ở phía trên ta xem mức độ tương thích, còn ở đây ta lại quan tâm đến chất lượng của bản thân mẫu thiết kế đó. Nếu bạn tự mình phát hiện ra 10 điểm yếu trong giai đoạn cơ bản, nhưng mẫu thiết kế này chỉ có thể sửa chữa được 5 trong số đó, thì thật là đáng tiếc; nhưng nếu bạn tự mình phát hiện ra 10 điểm yếu, và mẫu thiết kế này không chỉ sửa chữa hết tất cả những điểm đó mà trong quá trình tu luyện bạn còn phát hiện thêm 10 điểm yếu khác nữa, và tất cả đều được sửa chữa, thì đó chắc chắn là một điều may mắn.”

Điều này cũng quyết định một điều: Những phương pháp tu luyện “Nội Định Thiên Nhân Hình Cảnh” phổ biến nhất trên thị trường có thể không sở hữu chất lượng mẫu thiết kế cao nhất, nhưng mức độ tương thích chắc chắn là tốt nhất – nếu không có bước đầu tiên, làm sao có thể tiến đến bước thứ hai?

Thai Ngọc gật đầu nhẹ, và “Thực Thể Vĩ Đại” tiếp tục giúp anh ta hiểu rõ hơn: Đó vẫn là việc bắt chước và tu luyện “Lĩnh Vực Quy Tắc”, vẫn là việc cắt tỉa và điều chỉnh “Cây Cỏ Hướng Ánh Nắng”, nhưng lần này là với sự hỗ trợ của mẫu thiết kế bên ngoài như “Phương Pháp Tu Luyện Nội Định Thiên Nhân Hình Cảnh”. Cách làm này có vẻ khá cổ hủ, nhưng trong không gian thời gian có quy tắc nghiêm ngặt như khu vực Trung Tâm, việc bắt chước “Mẫu Thiết Kế Quy Tắc” lại càng an toàn và hiệu quả hơn; hơn nữa, các đặc tính về hình thức và tinh thần của loài di truyền cũng có thể theo kịp được.

Điều này gần như tương đương với giai đoạn “Thành Lò Bố Pháp” trong hệ thống truyền thống của Đế Quốc Thiên Uyên.

Nếu nói về “Thành Lò Bố Pháp”, thì nó cũng có mẫu thiết kế, nhưng do sự sản sinh ra của “Tế Bào Vàng” ở mỗi cá nhân, mỗi lò, cùng với sự kết hợp và phát triển giữa chúng, sẽ xuất hiện những sự khác biệt nhỏ giữa các thế hệ; những sự khác biệt này sẽ tích lũy dần theo thời gian và qua từng thế hệ, và chắc chắn sẽ cần phải có những điều chỉnh bổ sung, cũng như sự hỗ trợ mạnh mẽ từ đế quốc để liên tục cải thiện và hoàn thiện nó.

Xét từ góc độ này, phương pháp “Bố Pháp Thành Lò” của Đế Quốc Thiên Uyên vẫn giữ lại nhiều khả năng “tiến hóa”; điều này được thể hiện rõ ràng trong môi trường cực đoan như “Môi Trường Độc Hại”.

Chiêu Vinh hiếm khi thấy Thai Ngọc chăm chú lắng nghe mà không ngắt lời, nên không khỏi nhìn anh ta thêm vài lần, sau đó mới tiếp tục nó

Tất nhiên, các vị thần sẽ không kéo bạn lên; bạn cần phải trèo lên đủ cao, sau đó duỗi tay ra và nhón chân lên, đôi khi còn phải nhảy mạnh để tiếp tục leo lên nữa.

“Không phải ai cũng có thể nhảy cao hoặc bắt được đối tượng một cách chính xác. Ưu điểm là, dù ngã xuống, bạn cũng sẽ không rơi xuống vực sâu vạn trùng… Còn với hệ thống Thần Nghiệt thì khác lại.”

Câu cuối cùng của Zhe Rong mang ý nghĩa ẩn dụ.

Thai Yu chỉ coi đó là những lời không hiểu nổi và lại gật đầu: Ở giai đoạn này, thực ra đã bắt đầu có những dấu hiệu của việc tu luyện theo phương pháp “Thiên Nhân” của Đế Quốc Thiên Uyên. Nếu hiểu theo nghĩa đen, khi đạt đến giai đoạn “Hưởng Âm”, việc mở rộng “Lĩnh Vực Siêu Phàm” sẽ không thành vấn đề, ít nhất là trong khu vực Trung Tâm Hành Tinh.

Nhưng ngược lại, những “hệ sao cô lập” không được bao phủ bởi Mạng Lưới Linh Hồn Thiên Uyên, những người cùng cấp hoặc thậm chí mạnh mẽ hơn đến đây, dù ban đầu họ đã có “Lĩnh Vực Siêu Phàm”, cũng có thể không thể duy trì được nó, hoặc sẽ phải chịu áp lực cực lớn.

Quay lại vấn đề này, chúng ta có thể kiểm tra xem sao.

Nói chung, so với những mô hình tu luyện đã được hoàn thiện, việc chủ động phát triển theo hướng tích cực, dù có vẻ cứng nhắc và không linh hoạt, nhưng vẫn mang lại một số lợi ích bổ sung; có thể nói đó là “mỗi cái có ưu điểm riêng”.

Cuối cùng, Zhe Rong tổng kết: “Đây chính là quy trình tu luyện trên ‘Mạng Lưới’, giai đoạn cơ bản không được phân thành các cấp độ; việc tu luyện nội tâm được chia thành hai cấp độ, việc cảm nhận được thông điệp từ thần linh được chia thành ba cấp độ. Tôi gọi đó là ‘Quy Trình Leo Lên Gồm 12 Bước’; tổng cộng là sáu bước. Tất nhiên, đây chỉ là cách phân loại nội bộ của ‘Thanh Tra Đen’ mà thôi; một số người nghiên cứu học thuật hoặc theo các trường phái khác có thể không phân loại theo cách này, nhưng ý nghĩa cơ bản vẫn giống nhau. Tôi đang ở cấp độ ‘Hưởng Âm’, đó là bước thứ năm, được gọi tắt là Phụ Ngũ. Đây cũng được coi là bước then chốt nhất trong giai đoạn ‘Cảm Nhận’; tôi đã dành gần năm năm để nghiên cứu và tu luyện ở bước này.”