So với việc nói về La Nam, Hoàng đế Võ đã thẳng thắn ngăn cản La Nam tiếp tục bàn luận về Lương Lô một cách rất quyết đoán, nhưng điều này lại khác biệt so với sự tinh tế và lạnh lùng đặc trưng của Đường Nghi.

Là không muốn nói, hay là không thể nói?

Ừm, hồi đó Hoàng đế Võ đã giao tiếp với Lương Lô như thế nào? La Nam không thể tưởng tượng nổi.

Tuy nhiên, chính việc “tiếp xúc” và “giao tiếp” đã phần nào cho thấy điều gì đó.

Với Lương Lô làm chuẩn mực, La Nam bắt đầu suy nghĩ một cách nghiêm túc về tầm cao và danh tính của Hoàng đế Võ trước khi tái sinh.

Theo quan điểm của La Nam, Lương Lô – người đã trải qua bao khó khăn và thử thách – hoàn toàn khác với vị thanh niên quý tộc mà anh ta gặp ở “trạm trung chuyển”. Lương Lô rất coi trọng các quy tắc về địa vị; người ở cấp độ nào thì chỉ được biết những thông tin tương ứng với cấp độ đó. Một số thông tin quan trọng thậm chí được giữ kín, và chỉ những người được Lương Lô chỉ định mới có thể tiếp cận chúng.

Trong Mê Cung Sương Mù, chỉ có trạng thái “hòa nhập hình thức và linh hồn” của Ruǐ Wén mới có thể thu nhận được “dấu ấn quy tắc của Đại Vương”; còn lịch sử của “Thế Giới Tai Họa” mà La Nam không thể tìm thấy trong kho dữ liệu “neuron ngoại vi” cũng có thể được coi là bằng chứng bổ sung.

Một người như Lương Lô, nếu đã từng tiếp xúc và giao tiếp với Hoàng đế Võ, thậm chí cung cấp cho bà những thông tin liên quan đến cấp độ Đại Vương hay Chủ Tể, rõ ràng trong lòng ông ấy, Hoàng đế Võ “xứng đáng” nhận được những thông tin đó.

Nếu phải phân tích kỹ hơn, danh hiệu “Người Tiên Phong” mà Lương Lô dùng để gọi Hoàng đế Võ cũng có thể được coi là bằng chứng: cái tên này mang tính bình đẳng, thậm chí còn có phần tôn trọng.

Còn cách Hoàng đế Võ gọi Lương Lô thì rất tự nhiên; chắc chắn không phải vì Lương Lô chỉ là một “cựu Đại Vương”, phải không?

Dù là “cựu Đại Vương” đi nữa, thì kiến thức và địa vị của ông ấy rõ ràng là không thể so sánh được với Hoàng đế Võ. Nếu không phải thuộc dòng dõi Đế Quốc Thiên Uyên, thì ở Khu Vực Trung Tâm, chắc chắn ông ấy cũng là một nhân vật có tên tuổi.

Xét đến mối quan hệ căng thẳng giữa nhiều phe phái trong Dải Ngân Hà Hàm Quang và Khu Vực Trung Tâm vào thời điểm đó, rất có thể Lương Lô là một người mạnh mẽ, không thuộc về hệ thống Chư Thiên Thần Quốc, không liên quan trực tiếp đến các phe phái tai họa của sáu thiên thần, và cũng không có xung đột lợi ích nào với những người còn sót lại của Đế Quốc Thiên Uyên. Điều này hoàn toàn phù hợp với những gì Hoàng đế Võ từng kể, cũng như sự

“Tân·Dã Hỏa” vẫn chưa thể đưa ra câu trả lời trong thời gian ngắn, nên La Nam tiếp tục công việc phân tích của mình.

Loại thứ năm, chính là điểm mà Hoàng đế Võ cũng đã nhầm lẫn.

Đó chính là hiện tượng “cha con giết hại lẫn nhau”.

Thực ra, điều này hoàn toàn có thể được xếp vào loại thứ ba, thuộc về quá trình phát triển và biến đổi của “Mộng Thần Nghiệt”, đồng thời cũng là một quy luật cơ bản, nguồn gốc của không gian thời gian này. La Nam tách riêng nó ra, một phần vì hiếm khi thấy Hoàng đế Võ mắc sai lầm; mặt khác, đây cũng là điều mà ông ấy từng trải qua bằng chính mình, có thể sẽ giúp ông thu thập được nhiều thông tin hơn.

Dù đó là tình huống “cha con” hay “ông cháu” trong thời kỳ “Trận Chiến Cổng Hai Tinh”, dù sao thì cũng là sự giết hại lẫn nhau nội bộ. La Nam đã trải qua trực tiếp bối cảnh chiến trường lúc bấy giờ; ông biết rõ cách các tầng lớp trên chiến trường được sắp xếp như thế nào, các vị đại quân tham gia chiến đấu đang ở đâu, ai đối đầu với ai, những nơi nào căng thẳng, những nơi nào có lợi thế, và những nơi nào đầy rủi ro.

Dù không thể hiểu rõ như một chỉ huy trận chiến, nhưng so với những người chỉ biết nghe nói sau hàng nghìn năm, thì những gì ông biết chắc chắn phong phú và sinh động hơn nhiều.

Vì vậy, khi trao đổi với Hoàng đế Võ, ông không thể nào hiểu nổi điều đó.

Bây giờ, khi suy nghĩ lại kỹ lưỡng… vẫn là không thể hiểu nổi!

Nhưng càng suy nghĩ nhiều, ông lại cảm thấy một chút rùng mình khó hiểu.

Có vẻ như có một manh mối nào đó, như những bụi rêu trôi nổi trong nước cạn, lướt qua tay ông một cách lạnh lẽo và trơn trượt; nhưng nếu ông cố gắng tìm hiểu sâu hơn, nó có thể sẽ cuốn ông xuống đáy nước.

Tại sao lại có cảm giác như vậy?

Liệu điều này có liên quan đến tôi không… Lúc đó, liệu tôi có thực sự chạm vào một manh mối nào đó không?

La Nam nhíu mày, muốn cố gắng nhớ lại kỹ lưỡng những trải nghiệm của mình trong “Không Gian Thử Nghiệm”, nhưng hơn hai nghìn giờ đó thực sự quá phức tạp; vì vậy, ông quyết định tập trung vào việc phân tích những thông tin mà Hoàng đế Võ đã tiết lộ.

Ông lại nhớ lại những gì Hoàng đế Võ đã mô tả về tình huống “cha con giết hại lẫn nhau”; ban đầu, bà ấy nói rằng điều này “góp phần gây ra nội loạn trong thiên hà Hán Quang”. Từ “góp phần” này, có vẻ như “Mộng Thần Nghiệt” có ý thức tự chủ…

Nhưng thực tế thì không phải vậy.

Vậy thì từ này chỉ là Hoàng đế Võ sử dụng m

Thực ra, La Nam không chỉ đơn thuần là suy nghĩ, sắp xếp thông tin hay vận dụng trí tuệ của mình; trong quá trình đó, anh còn phải dành thời gian để áp dụng “Kỹ thuật tự hủy” mà mình đã học được từ ứng dụng “Áo choàng”, sử dụng “Bầu trời sao có cấu trúc” để bao phủ “Nơi trú ẩn”, rồi tác động lên những người bị ô nhiễm tâm linh nhằm kiểm soát tình trạng bệnh của họ.

“Thế giới mộng mơ” vẫn chưa được cập nhật bản vá này; ngay cả khi đã cập nhật, việc bao phủ toàn bộ các khu vực vẫn không thể thực hiện được. Vì vậy, đối với những người bị ô nhiễm bởi sức mạnh xấu xa của Thần Mộng, La Nam chỉ có thể xử lý họ theo cách thủ công.

Còn về việc tại sao anh không chọn sử dụng “Kỹ thuật điều khiển” hay “Kỹ thuật hóa thể”, thì bởi vì anh chưa đến mức cần phải sử dụng chúng. Còn với “Kỹ thuật điều khiển”, thực ra anh cũng đang áp dụng nó, nhưng số lượng người bị ô nhiễm lên đến hàng triệu người; nếu thực sự phải triệu hồi một con “Chim báo tử” để giải quyết vấn đề này, thì sẽ rất khó xử lý.

Việc sử dụng chúng sẽ chỉ khiến tình hình trở nên tồi tệ hơn, giống như trong sự kiện “Mạng lưới cảm ứng mô giáp xám” trước đây, chỉ gây thêm rắc rối mà thôi.

Vì vậy, La Nam tạm thời không quyết định sử dụng những kỹ thuật đó, mà chỉ tiếp tục áp dụng “Kỹ thuật tự hủy” một cách từ từ và kiên nhẫn.

Do đó, tiến độ công việc của anh trở nên chậm lại rất nhiều; đến nỗi hiện tại, anh vẫn chưa thể khôi phục lại chức năng của ứng dụng “Áo choàng”. Hơn nữa, thường thì khi một nửa phía đông của trái đất thức dậy, những người bị ô nhiễm ở nửa phía tây lại bắt đầu rơi vào giấc mơ. Các đợt ô nhiễm liên tiếp xảy ra, từng múi giờ này sang múi giờ khác; việc này vừa vất vả, vừa tiêu hao rất nhiều sức lực và tâm trí của La Nam.

Có lẽ đây chính là cái giá phải trả cho việc “vượt qua ranh giới”.

Tốt nhất là nên thông qua “Thế giới mộng mơ” để giải quyết vấn đề này, nhưng rào cản để bước vào đó quá cao… Nếu tất cả mọi người đều được phép tham gia, liệu mọi thứ có trở nên hỗn loạn không?

Vẫn là vấn đề về “ranh giới”…

Những suy nghĩ và ý tưởng lẫn lộn trong đầu La Nam, liên tục tiêu hao sức lực của anh, khiến anh cảm thấy mệt mỏi và choáng váng. Đến khi bình minh bắt đầu ló rạng, La Nam cuối cùng không nhịn được nổi và buồn ngủ.

Kể từ khi trở lại “Trái đất ngoài”, anh hầu như chưa bao giờ ngủ đầy đủ.

Việc tiêu hao năng lượng tự nhiên không phải