Trước những lời nói của Tạ Tuấn Bình, La Nam cười và nói: “Tôi có thể hiểu rằng gia tộc Yao không phải là điểm tôi quan tâm; tôi không có gì cần điều tra về họ cả, những việc họ đã làm, có lẽ tôi biết rõ hơn họ nhiều.”

Dù sao thì việc dọn dẹp đống bùn lầy để phân loại rác thải cũng sẽ bẩn thỉu một chút, nhưng chắc chắn sẽ giúp tìm ra được nhiều thông tin quan trọng.

Tạ Tuấn Bình dường như đã thở dài khi nghe những lời đó: “Tôi e rằng không nên truyền đạt những lời này.”

“Tùy bạn thôi.”

Hiện tại, dù là Ma Minh Cái hay gia tộc Yao, những thông tin họ có thể cung cấp, La Nam đã hiểu rõ phần lớn rồi; tất nhiên, những thông tin từ trong giấc mơ chỉ có thể mang tính chất ước lượng mà thôi.

Nếu muốn có được những bằng chứng có giá trị thực tế hơn, thì đó lại là chuyện khác.

La Nam không cần thiết phải làm vậy, và cũng không cho rằng việc đó quá khó khăn.

Nhưng nghĩ kỹ lại, thái độ “vội vàng tìm kiếm giải pháp” của gia tộc Yao cũng khá đáng quý.

Gia tộc Yao là một gia đình lớn ở Hạ Thành; trong lĩnh vực truyền thông thông tin, họ có tác động “khuếch đại” rõ rệt. Bất kỳ thông tin nào qua tay họ, sau đó được lan truyền ra ngoài, tốc độ và phạm vi lưu hành của nó đều sẽ tăng lên, và mức độ chú ý của xã hội cũng sẽ cao hơn.

Chỉ cần vài vòng truyền thông như vậy, Hoàng đế Võ chắc chắn sẽ biết, Lão ENhĩ Tử cũng sẽ biết, và những người từng tham gia vào những sự việc bí mật đó cũng sẽ sớm biết – việc phớt lờ sẽ khiến ký ức phai nhạt, khiến việc tìm hiểu trở nên khó khăn; nhưng một khi những thông tin đó được khơi dậy, nhiều bí mật khác cũng sẽ lộ ra, giúp tiết kiệm được nhiều bước trong quá trình điều tra.

Những người chưa từng tham gia vào những sự việc này nhưng bây giờ muốn dính líu vào chuyện rắc rối này cũng sẽ suy nghĩ kỹ hơn.

Vì vậy, La Nam thay đổi thái độ một chút và nói với Tạ Tuấn Bình: “Nếu thực sự khó xử, bạn cũng có thể truyền đạt cho Yao Phong rằng tôi đang điều tra một số việc, chủ yếu liên quan đến Ma Minh Cái… Người đó có phải là bà ngoại của Yao Phong không?”

“À, đúng vậy.”

“Hãy bảo anh ta chú ý đến ‘Hải Thanh Hoa’ đi. Ngoài ra, hãy nói với anh ta rằng Ma Minh Cái có thể là người được cố tình đặt ra trước mắt tôi; chi tiết thì không cần nói, để họ tự suy nghĩ. Một điều nữa, có một sự việc mà Ma Minh Cái từng tham gia; trong đó cô ấy không phải là nhân vật chính, nhưng vấn đề khá nghiêm trọng; điều này có thể

Hiện tại, tôi gần như chắc chắn rằng đây là hành vi buôn bán người quy mô lớn có tổ chức… họ bán những người này sang Thế Giới Xanh Dương Sâu Thẳm để đi khai thác mỏ.”

“Ồ, ý anh là vụ những người du mục trở về thành phố rồi lại mất tích ấy à?”

Tạ Tuấn Bình cũng đã trải qua giai đoạn bùng nổ của các cuộc biểu tình vào tháng Năm, tháng Sáu; thực tế, chuyện “Câu Lạc Bộ Ngôi Sao” mà anh vừa đề cập cũng liên quan mật thiết đến những sự kiện đó.

Ban đầu, trong nhóm “BHD ba người” của Minh Đường Văn Hóa, người tên Tuyết Viên xuất thân từ giới du mục, vì vậy cô ấy đã tham gia sâu rộng vào các hoạt động biểu tình này, khiến cho truyền thông và những người cực đoan xâm nhập vào. Ruỵ Vân đã can thiệp để giúp đỡ họ, nhưng điều đó khiến cô ấy trở nên nổi tiếng và gặp phải rất nhiều rắc rối. La Nam đã tập hợp một nhóm người liên quan tại Câu Lạc Bộ Ngôi Sao để thảo luận về cách giải quyết vấn đề, nhưng không ngờ sau đó lại có việc “phát sóng trực tiếp”, khiến mọi chuyện trở nên khó kiểm soát.

La Nam gật đầu và tiếp tục nói: “Về con số người bị buôn bán và chuyển giao, hiện tại tôi biết là khoảng vài chục triệu người. Gia đình Dương có thể kiểm tra sổ sách kế toán; họ muốn chia lợi ích ra sao, liệu họ có sẵn lòng chia hay không? Và làm thế nào để chia…”

Tạ Tuấn Bình lại thở dài: “Chuyện này chắc chắn sẽ làm họ sợ chết mất.”

“Không đến nỗi đó đâu, chắc chỉ là họ sẽ hơi lo lắng mà thôi.”

Người A biết rõ thông tin về người B, nhưng người B thì không biết gì về người A; người A luôn ẩn mình trong bóng tối, trong khi người B luôn phải đối mặt với ánh sáng… Điều này thực sự rất khó chịu, ngay cả khi không có ý xấu đi nữa, cũng đủ khiến người ta suy sụp tinh thần rồi; huống chi nếu có những dấu hiệu báo động nghiêm trọng nữa thì sao…

Hoàng đế Võ cũng đã đối xử với La Nam theo cách đó, ít nhất theo như cách La Nam hiểu.

Nhưng bây giờ, La Nam đã bắt đầu có sự kháng cự rồi.

Sau khi kết thúc cuộc trò chuyện với Tạ Tuấn Bình, La Nam lập tức bỏ qua vấn đề liên quan đến gia đình Dương.

Anh không thể lãng phí quá nhiều thời gian vào chuyện này được; với tư cách là một “thực thể to lớn”, những hậu quả mà anh gây ra đã trở thành một phần không thể tách rời của sự tồn tại của mình; việc anh có thể chấp nhận và tận dụng một số phản hồi từ những hậu quả đó đã coi như là một sự “đồng cảm” rồi.

Trong lúc dì chưa gọi anh ăn sáng, La Nam bắt đầu liên lạc với người khác.

Nhưng anh không cần phải gọi điện; chỉ cần xác định vị trí trong vũ trụ bao la do C

„Thời gian đầu tiên là vào lúc nào vậy?“ La Nam muốn so sánh những ký ức trong giấc mơ của Mã Minh Thái với thông tin này.

„Có lẽ là năm 80 hoặc 81, tôi không nhớ rõ lắm.“ Bà Halder dường như hiểu ý định của La Nam và tiếp tục kể thêm chi tiết: „Lúc đó chồng tôi vẫn còn sống, nhưng Giáo Huyết Huyết Diễm đã rơi vào tình trạng nguy nan; công ty Khu Lâu Đài cũng gặp nhiều khó khăn. Tôi chủ yếu tìm cách thông qua Mã Minh Thái để tìm kiếm nguồn tài trợ hay các kênh kinh doanh cho giáo hội. Nhưng lúc bấy giờ, chúng tôi bị mọi người ghét bỏ, và cô ấy cũng không mấy quan tâm đến giáo lý hay ý chí của Giáo Huyết Huyết Diễm; cuối cùng, mọi việc đều không thành công.“

Khi nhắc đến “Ý chí Huyết Diễm”, bà Halder dường như chỉ coi đó là một con chó hoang lang nào đó trên đường phố.

Sau sự kiện “Vua Ngục Huyết”, khi biết được bản chất thực sự của “Ý chí Huyết Diễm”, giáo hội buộc phải tái cấu trúc lại “triết lý cốt lõi” mà họ luôn theo đuổi. Điều này không hề dễ dàng đối với tất cả mọi người, đặc biệt là những tín đồ sùng đạo và những kẻ cuồng tín.

Đây vẫn là một giáo phái dựa trên các triết lý tâm linh; nếu không, mọi chuyện sẽ còn tồi tệ hơn nữa.

Nhưng đối với bà Halder, những điều này dường như không có ý nghĩa gì cả. Có lẽ từ lâu, bà ấy đã không bao giờ là một tín đồ hay người thực hiện những giáo lý đó.

La Nam không khỏi liên tưởng đến “chồng cũ” của bà, ông Ngô Khui – người từng là lãnh đạo của Giáo Huyết Huyết Diễm. Thân xác không đầu của ông ấy, cùng với những vật dụng tế lễ bị hỏng hóc bên trong, đã phải dựa vào sự hỗ trợ của Tiện Hồn Tự để sống sót qua nhiều năm. Nhưng sau sự kiện “Vua Ngục Huyết”, hệ thống truyền thống của giáo hội đã bị phá vỡ hoàn toàn; họ không thể tiếp tục duy trì sự tồn tại của mình, và chỉ có thể dần dần suy tàn.

Bây giờ, thi thể của ông ấy nằm yên lặng trong một khoang tàu hàng nhỏ, da thịt đã tan chảy hết, chỉ còn lại bộ xương.

Còn lý do tại sao bà Halder vẫn giữ lại thi thể đó… La Nam không hiểu, và cũng không hỏi; ông chỉ coi đó là sự tôn trọng đối với quyền riêng tư của bà.

Tuy nhiên, có một số điều chắc chắn cần phải được làm rõ: “Bạn và Mã Minh Thái thường trao đổi về những chủ đề gì?”

Bà Halder dường như cười khẽ: “Chắc là về ‘phép thuật của máu’ thôi…”