Trong ngôi nhà trên đảo Vita, Bíp Phó không còn quan tâm đến Tabler, người vừa lại ngủ thiếp đi ở phòng bên kia nữa, mà chỉ lặng lẽ đi đi lại lại trong căn phòng trống rỗng của mình, cau mày suy nghĩ sâu sắc.

Cuộc thảo luận với người liên lạc đã có được một số tiến triển. Ít nhất, anh ta hiểu rằng “Hội Chấn Thức Sơ Đầu” rất bất mãn với tình hình hiện tại của “Thái Dương Hệ Công Thạch Đỏ”, và cũng khá e ngại đối với cặp đôi Lu And và Thai Ngọc – “bộ đôi Thiên Uyên-Hán Quang”.

Vì vậy, “Hội Chấn Thức Sơ Đầu” rõ ràng đang đẩy nhanh tiến độ, muốn loại bỏ Lu And càng nhanh càng tốt để sử dụng anh ta làm nguyên liệu cho “Nền Tảng”. Tất nhiên, điều này cũng bao gồm việc “ thu hồi” Thai Ngọc – người bị nghi ngờ là đã trốn thoát khỏi tổ chức này.

Nhìn chung, “Hội Chấn Thức Sơ Đầu” vẫn cần tìm cớ, lý do để tạo điều kiện buộc Lu And vào đường cùng. Còn việc làm thế nào để Lu And, khi đã bị đẩy vào đường cùng, trở thành nguyên liệu cho “Nền Tảng” của họ, thì đó chính là bước quan trọng và mang tính kỹ thuật nhất trong toàn bộ kế hoạch này; điều này không phải lĩnh vực mà Bíp Phó có thể can thiệp được.

Khi đã hiểu rõ lô-gic hành động của đối phương và có “Dự án Phát Triển Hệ Sao Đảo Cô Lập” làm vỏ bọc, các cuộc giao tiếp sau này trở nên dễ dàng hơn nhiều. Ngay cả khi có những xung đột lợi ích hay cần phải thương lượng, thì đó cũng là việc của các chuyên gia; Bíp Phó chỉ cần đóng vai trò trung gian thông tin là đủ.

Điều thực sự khiến Bíp Phó đau đầu hiện nay, chính là vấn đề thương lượng của bản thân mình. Anh ta nhớ rõ rằng, khi trao đổi với người liên lạc trước đây, họ đã hứa sẽ đưa ra một khoản thưởng rất hậu hĩnh nếu Bíp Phó giúp họ thành công trong việc đưa Lu And vào “Nền Tảng” – nơi mà anh ta sẽ được sử dụng làm nguyên liệu – và đồng thời “mua một tặng một”, thu hồi Thai Ngọc.

Tất cả những điều khác đều chỉ là lời hứa suông; chỉ có một điều duy nhất là: “Hội Chấn Thức Sơ Đầu” sẽ hết sức hỗ trợ anh ta trở thành “Đại Vương”!

Bíp Phó có bị cám dỗ không? Tất nhiên là có, và bây giờ thì càng cảm thấy bị cám dỗ hơn. Xét về mặt lý trí, phân tích của người liên lạc lúc đó rất chính xác: dù là “Hạm Đội Đại Giác” hay “Tập Đoàn Hỉ Gia”, cũng đều không đủ nguồn lực để giúp anh ta trở thành “Đại Vương”.

“Hạm Đội Đại Giác” thì không đủ, còn “Tập Đoàn Hỉ Gia”… có lẽ cũng không muốn làm vậy.

Bíp Phó cũng biết rõ bản thân mình; anh ta không hề có những phẩm chất cần thiết để trở thành “Đại Vương”. Nếu người kh

Vấn đề là, liệu “Hội Chính Giác Sơ Cấp” có thể tin cậy được không?

Dù ở một mức độ nào đó, các hoạt động giao lưu giữa hai bên có thể được coi là bằng chứng để kiểm chứng điều này, nhưng hiện tại đây là trường hợp của “Đại Vương Thành Đạt” – dù “Hội Chính Giác Sơ Cấp” có hào phóng đến đâu, liệu họ thực sự sẵn lòng đầu tư những nguồn lực quý giá vào “hố sâu vô đáy” này không?

Hơn nữa, nếu “Hội Chính Giác Sơ Cấp” thực sự đưa Lu And – nguồn lực quan trọng cho việc thành lập “Quốc Gia Ác Mộng” – vào đó, liệu họ có tuân thủ những thỏa thuận đã đặt ra trước đó hay không?

Bi Fú luôn lo lắng rằng, trong quá trình sử dụng Lu And, đối phương có thể sẽ xem anh ta như “nhiên liệu” và tiêu diệt anh ta một cách dễ dàng.

Vì vậy, ngay cả khi anh ta vẫn muốn đi theo con đường này, thì cách tiếp cận “trả tiền sau khi hoàn thành công việc” của người liên lạc là hoàn toàn không khả thi.

Theo quan điểm của Bi Fú, anh ta nên tận dụng khoảng thời gian hiện tại – khi vẫn còn cơ hội “thương lượng” – để giành lấy những lợi ích càng sớm càng tốt. Ngay cả khi không thể trở thành “Đại Vương Thành Đạt”, anh ta cũng nên tích lũy đủ nguồn lực cần thiết. Như vậy, khi “Hội Chính Giác Sơ Cấp” có những kế hoạch khác, anh ta vẫn có thể quyết đoán rời bỏ chúng, tránh xa rắc rối, và không phải chịu thiệt hại nặng nề.

Bi Fú đã suy nghĩ rất kỹ, nhưng vấn đề là “Hội Chính Giác Sơ Cấp” lại đã vượt qua anh ta: người liên lạc khuyên anh ta nên sử dụng phương thức “truyền thống” để liên lạc, và khẳng định đó là kênh thông tin và nguồn lực tốt nhất.

Những từ ngữ như “tốt nhất” chỉ là lời nói suông; thực chất, đó chính là “duy nhất”.

Điều này cũng phản ánh mâu thuẫn lớn nhất và điểm then chốt trong mối quan hệ giữa anh ta và “Hội Chính Giác Sơ Cấp”: anh ta luôn do dự, không tham gia vào dự án “xây dựng và chia sẻ” “Quốc Gia Ác Mộng”, mà chỉ hoạt động ở rìa của “nền tảng” này. Vậy tại sao họ lại sẵn lòng đưa những nguồn lực quý giá cho anh ta?

Liệu họ thực sự nghĩ rằng mối quan hệ giữa anh ta và “Hội Chính Giác Sơ Cấp” là win-win, cùng nhau phát triển hay không?

Thực tế, họ vẫn muốn anh ta tham gia vào “Quốc Gia Ác Mộng”, phụ thuộc vào “Hội Chính Giác Sơ Cấp”, và cùng nhau thắng lợi hoặc chịu tổn thất. Chỉ khi đó, họ mới xem xét việc cung cấp những nguồn lực tương ứng.

Nếu không có điều kiện tiên quyết này, mọi thứ về “thông tin” và “nguồn lực” đều sẽ bị cắt đứt.

Lúc đ

Nếu việc này xảy ra cách đây năm tuần, có lẽBí Phó vẫn sẽ cố gắng chịu đựng thêm một thời gian nữa, để xem ai giữa hai bên có sức kiên nhẫn hơn.

Nhưng bây giờ, dù ông vẫn muốn cố gắng, điều đó lại trở nên ngày càng khó khăn hơn.

Hơn nữa, việc lựa chọn con đường khó khăn ấy và sau đó thực hiện nghiêm túc các bước cần thiết cũng không hề đơn giản chút nào.

Bí Phó nhắm mắt lại, và trong đầu ông tự nhiên hiện lên những phương pháp mà “Hội Chính Giác Sơ Khai” đã chỉ cho ông để xây dựng “Vương Quốc Giấc Mộng Ác”.

Nếu nơi đó được gọi là “nơi người giác ngộ nghỉ ngơi, quê hương của những giấc mộng ác”, thì “người giác ngộ” và “giấc mộng ác” chắc chắn là những yếu tố then chốt.

Theo những phương pháp mà “Hội Chính Giác Sơ Khai” đưa ra, để “xây dựng và chia sẻ” cùng nhau, trước tiên cần phải đưa ít nhất một “người giác ngộ” đến nơi đó.

Người “giác ngộ” này không phải là một thứ bình thường.

Trước hết, đó phải là một con người, dù là người sống hay người chết đều được. Nếu muốn đơn giản hóa thì có thể chọn người chết; nếu muốn tăng độ khó thì có thể chọn người sống.

Thứ hai, cấp độ tu luyện của người này cũng phải đạt một mức nhất định, ít nhất là cấp độ Thiên Nhân.

Thứ ba, dù là người sống hay người chết, người đó đều phải có những hoạt động ý thức nhất định: nếu là người chết thì cần phải kích hoạt họ, để những ý niệm ẩn giấu trong họ có thể phát triển dần dần; nếu là người sống thì cần phải kìm nén những ý niệm đó, để họ chìm sâu vào ảo tưởng mà không hề nhận ra, từ đó tạo ra “giấc mộng ác”.

Cuối cùng, dù là người sống hay người chết, họ đều phải thực sự “giác ngộ” trong những ý niệm và ảo tưởng đó, làm cho ranh giới giữa thực và ảo, giữa sống và chết trở nên mơ hồ, để “Vương Quốc Giấc Mộng Ác” có thể được sinh ra từ chính họ.

Người ta nói rằng đây chính là giai đoạn đặc biệt, mô phỏng quá trình mà “Chủ Thần Huyễn Ma” đã chuyển hóa thành “Thần Mộng Ác”, và đây cũng là một nghi lễ mang tính chất so sánh và phản chiếu.

Tất nhiên, chỉ với một “người giác ngộ” duy nhất, kết quả thu được vẫn chưa thể coi là gì đặc biệt; đó chỉ là một môi trường quy tắc đặc biệt liên kết với “Vương Quốc Giấc Mộng Ác” mà thôi.

Với vai trò là người điều khiển nhưBí Phó, ông cần phải nuôi dưỡng ít nhất một “người giác ngộ” như vậy, mới có thể trở thành một “người xây dựng và chia sẻ” thực sự.

Rõ ràng, điều này không hề dễ dàng chút nào. Việc nuôi dưỡng “người giác ngộ”,