Nếu theo mô tả của “Trường phái Tưởng tượng”, thì thạch anh từ ban đầu chỉ là những đám mây trên bầu trời của các hành tinh cổ xưa trong vũ trụ; người dân thời đó nhìn những đám mây này thay đổi theo thời tiết và tin rằng chúng có khả năng báo hiệu thời tiết, tích tụ sức mạnh của sấm sét, từ đó hình thành nên niềm tin vào các biểu tượng thần thoại và gửi gắm ý chí của mình vào chúng.

Tuy nhiên, điều này xảy ra hàng ngày trên vô số các hành tinh có môi trường khí quyển tương tự trong vũ trụ bao la; vì vậy, những yếu tố này không phải là điều kiện cần thiết hay đủ để hình thành thạch anh từ. Nói một cách tổng quát, sự hình thành thạch anh từ là kết quả của một quá trình biến đổi đột ngột trong một hệ thống sống đặc biệt, nơi các ý chí và niềm tin con người được kết hợp lại với nhau.

Bản chất độc đáo của nó khiến nó, trong quá trình tiến hóa lâu dài, hình thành nên một dạng vật chất vô hình, giống như lực từ trường, vận hành một cách kỳ diệu bên trong cấu trúc của nó và trong mối liên kết với mọi vật trong thế giới này.

Trong đó:

– Ý chí và niềm tin con người là nguyên liệu cơ bản;

– Sự biến đổi đột ngột là yếu tố then chốt;

– Cấu trúc hệ thống sống đặc biệt và mở là nền tảng cho sự tác động của các lực siêu hình (quy luật vũ trụ).

Chỉ khi ba yếu tố này cùng tác động với nhau, thạch anh từ mới có thể từ trạng thái hỗn loạn ban đầu tiến lên tầm cao của “loài tưởng tượng”, và dần dần hình thành thành một thực thể với khả năng “giống như lực từ trường”.

Loại “lực từ trường” này chính là bản chất thực sự của thạch anh từ. Đúng vậy, thạch anh từ… Lực từ trường mới chính là bản chất cốt lõi của nó. Nó vừa là cơ quan cơ bắp, vừa là hệ thần kinh, xương khớp và máu; vừa là công cụ để kiểm soát các đối tượng khác, vừa là sản phẩm tất yếu của sự tồn tại của chính nó.

Nó cực kỳ nhạy cảm và có khả năng tác động mạnh mẽ đối với những sóng linh hồn phát ra từ tầng lớp tâm linh của sinh vật; điều này tạo nên khả năng “magnet hóa linh hồn”. Nó còn có khả năng phân tích sâu sắc cấu trúc của mọi vật và có xu hướng kết nối chúng một cách tự nhiên; dựa trên những khả năng này, nó tiếp tục phát triển thêm khả năng “khép nối các vật thể”.

Khi những khả năng “magnet hóa” và “khép nối” này tích lũy dần dần, chúng tạo ra những tác động mạnh mẽ đối với cả vật chất lẫn tâm linh trong một phạm vi lớn của vũ trụ; thời gian và không gian cũng bị biến dạng, cho đến khi những rào cản giữa các thời gian và không gian bị phá vỡ, và nhờ vào những hiệu ứng từ trường kỳ diệu của nó, những thực thể mạnh mẽ có thể được triệu hồ

Nếu suy nghĩ của Lỗ Nam là đúng, thì “Vân Mô” mà anh ta đã tạo ra trong thời gian này thực ra chưa kể là có hình dạng cụ thể nào cả; chỉ đơn giản là một dây chuyền sản xuất “Cực Quang” hay còn gọi là “Lực Tâm Linh”.

Lỗ Nam có vẻ như rất may mắn khi liên quan đến những thứ kiểu như “dây chuyền sản xuất”. Điều cung cấp cho anh ta nguồn năng lượng tâm linh không ngừng chính là hệ thống khép kín được tạo thành từ những người tin tưởng vào anh ta và những sinh mệnh được “Tinh Không Sinh Mệnh” thu hút và gắn kết lại với nhau – cái mà anh ta gọi là “Dây Chuyền Sản Xuất Lớn”.

Bây giờ, anh ta lại bỏ công xây dựng một “dây chuyền sản xuất Cực Quang” nữa, nhưng dây chuyền này vẫn còn thiếu sót; nói nó là một “xưởng sản xuất” mới phù hợp hơn. Nó có thể tạo ra môi trường lý tưởng để “Lực Tâm Linh” được kích hoạt, tồn tại và phát huy tác dụng… Thậm chí, nhờ vào những sự trùng hợp ngẫu nhiên, có thể tạo ra những tia lửa mơ hồ nào đó. Nhưng sản phẩm cuối cùng thực sự không nằm ở đây, mà phải đến từ trí tưởng tượng và niềm tin của con người.

Ít nhất, ở cấp độ cấu trúc hiện tại của Lỗ Nam, thay vì cố gắng tạo ra “ánh sáng đầu tiên” từ không, thì việc xây dựng một môi trường tin tưởng gần gũi hơn với nguồn gốc ban đầu mới là điều khả thi hơn. Đó chính là nơi tồn tại của “chiếc đĩa nuôi cấy” nguồn gốc.

Con đường mà Lỗ Nam sử dụng cấu trúc mây để tái tạo thực tế đã đi sai hướng ngay từ đầu… Hoặc có lẽ anh ta chưa đi sâu đủ. Nhưng cũng không thể trách anh ta được. Nguồn tham khảo quan trọng nhất của anh ta, đó là các lý thuyết của “Trường Phái Tưởng Tượng”, lại không đề cập rõ ràng đến vấn đề này. Một mặt, có lẽ các nhà nghiên cứu trong trường phái từ đầu đã muốn sử dụng tư duy hình thức thuần túy để giải thích và tái tạo những thứ này. Giống như nghiên cứu về robot sinh học trên Trái Đất – dù có rất nhiều ví dụ về sinh vật sống xung quanh chúng ta, nhưng người ta vẫn cố gắng sử dụng các bộ phận cơ khí và trí tuệ nhân tạo để tạo ra chúng, ít nhất là thay thế một phần lớn các thành phần tự nhiên – đó là một hướng tiếp cận học thuật, chứ không phải thực sự muốn sản xuất ra những sinh vật tưởng tượng một cách hiệu quả. Mặt khác, các vấn đề liên quan đến niềm tin dường như cũng là những lĩnh vực nhạy cảm, dù là trước hay sau thời kỳ “Niệt Kiếp Thế”. Lỗ Nam cũng đã sử dụng quyền hạn của mình để tìm kiếm thông tin trong cơ sở dữ liệu các tế bào thần kinh ngoại vi, nhưng có vẻ như các nghiên cứu về lĩnh vực này khá bả

Việc ông nghiên cứu mica từ trường chỉ là một phương tiện, là bước trong quá trình phân tích và tái tổ chức cấu trúc không gian-thời gian; nhưng thực ra, việc phân tích và tái tổ chức này cũng chỉ nhằm mục đích lừa đảo mà thôi.

Lý do vì sao mọi chuyện lại trở nên tồi tệ đến thế này, vẫn là do thói quen “biến những vấn đề đơn giản thành những vấn đề phức tạp” của Luo Nan.

Dù sao đi nữa, hiện tại ông chỉ cần có mica từ trường, và cố gắng xây dựng nên bộ khung cần thiết càng sớm càng tốt—dù đó là cấu trúc nguyên thủy, đã biến đổi, hay vẫn giữ nguyên hình thức ban đầu?

Chính vì vậy, sau khi hiểu rõ các yếu tố liên quan, Luo Nan đã thực sự bỏ công sức vào việc nghiên cứu mica từ trường. Ông không chỉ coi nó như một công cụ để suy luận về loài “huyền cấu”, mà còn cố gắng tạo ra một “môi trường nuôi cấy” tạm thời… để có thể áp dụng ngay lập tức.

Dưới sự “quản lý” của Niu Gui, nhờ vào những nỗ lực tích lũy hàng chục năm của Giáo phái Đại Tạch, dù quá trình đó có bị biến dạng đến đâu đi nữa, thì vẫn có một số tín đồ được hình thành. Mặc dù niềm tin của họ có thể còn lẫn lộn và không chính xác lắm, so với những suy nghĩ phức tạp của đa số mọi người trong xã hội hiện đại, thì vẫn được coi là tốt hơn nhiều, và có khoảng trống để điều chỉnh.

Luo Nan đã nghĩ đến việc sử dụng “thang đo Luo Nan” của mình, kết hợp với “phép thuật ma”, để tạo ra những biến đổi trong hướng dẫn niềm tin của tín đồ.

Không cần phải mất nhiều thời gian hay lòng sùng đạo, chỉ cần có thể tiến gần đến môi trường nguyên thủy, tạo ra “môi trường nuôi cấy” và nuôi dưỡng “lực từ trường đầu tiên”, thì đồng nghĩa với việc đã xây dựng được “nền tảng công nghiệp” cần thiết, và quá trình tiến hóa tiếp theo sẽ diễn ra một cách tự nhiên.

Vì vậy, lúc này Luo Nan đang tập trung vào hai hướng: một là tiếp tục quan sát và phân tích cấu trúc mica trong bầu trời; hai là sử dụng những “sợi dây điều khiển” từ mica để phân tích và điều chỉnh hệ thống tín đồ của mình, trong “khu rừng ảo” vừa được “nuôi dưỡng” bằng máu thịt của Niu Gui.

Dưới tác động của những can thiệp ở cấp độ siêu nhiên, nơi này thì sóng gió biến đổi liên tục, còn nơi kia cũng đầy những dòng chảy ngầm không yên ổn.

Nhìn chung, cấu trúc mica trên bầu trời vẫn là điểm thu hút sự chú ý nhiều hơn cả; trên tàu mang tên Ánh Sáng Ngọc Bích, dù là những người thuộc loài siêu nhiên, những người có năng lực bình thường, hay những hành khách bình thường cảm thấy lo