Sau khi hiểu rõ về các loại “mặt nạ nhân cách” của La Nam, ta có thể tìm ra rất nhiều ví dụ để so sánh. Về bản chất, “mặt nạ nhân cách” thuộc về lý thuyết nguyên mẫu; một khi đã xác định được nguyên mẫu đó, luôn có thể tìm thấy những trường hợp tương tự hoặc giống nhau để liên hệ đến nó.

“Những người như La Nam, từ xưa đã có rồi.”

Yin Le muốn tiếp tục phân tích sâu hơn; có vẻ như việc này sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều. Dù không kể đến các trường hợp y khoa hay những người nổi tiếng khác, chúng cũng có thể so sánh với nhau được. Đặc biệt là trong khu vực văn hóa Đông Á với lịch sử lâu dài, đã có quá nhiều nhân vật nổi tiếng trong suốt lịch sử mang theo “mặt nạ ý tưởng” như vậy.

Khi suy nghĩ thêm một chút, Yin Le liền nghĩ đến một người khá giống La Nam. Đó là một nhà sử học và chính trị gia nổi tiếng; người này vốn thuộc phe bảo thủ, luôn coi trọng các chuẩn mực gia đình và đạo đức truyền thống. Anh ta đã 15 năm sống trong căn hầm, dành thời gian viết sách và nghiên cứu; những quan điểm đó đã hoàn toàn ăn sâu vào tâm trí anh ta. Khi sau này anh ta lên nắm quyền lãnh đạo đất nước, mọi việc thực tế đều được quyết định dựa trên những quan điểm đó, khiến anh ta trở thành một ví dụ điển hình của người “luôn nói lý lẽ mà không chịu lắng nghe ý kiến người khác”…

“Đừng vội vàng đưa ra các ví dụ, và cũng đừng làm những việc ngu ngốc như ‘dùng lời nói để làm sai lệch ý nghĩa thực sự’,” bà Halder nhìn thấu suy nghĩ của Yin Le và ngăn cô không để suy nghĩ của mình lan rộng quá xa. “La Nam thực sự có những đặc điểm riêng biệt. Không có nhân vật lịch sử nào khác lại sở hữu một hệ thống triết học như ‘Lý thuyết Cấu trúc’, một hệ thống cho phép người ta tự áp dụng, thực hành và sửa đổi nó mọi lúc.”

“Sửa đổi?” Yin Le hơi ngạc nhiên; liệu “mặt nạ ý tưởng” của La Nam có phải là biểu hiện của sự cuồng tín cực đoan đối với “Lý thuyết Cấu trúc” không? Nếu vậy, anh ta cũng sẽ giống như vị nhà sử học bảo thủ kia, không cho phép ai thay đổi “những quy định của tổ tiên”.

Ồ, đợi đã… Hướng suy nghĩ này có vẻ như không đúng lắm…

Bà Halder không tiếp tục tranh luận với Yin Le, mà trực tiếp nói ra ý kiến của mình: “Có lẽ, bản thân La Nam cũng không cho rằng ‘Lý thuyết Cấu trúc’ là hoàn toàn đúng đắn; điều này có thể thấy qua thái độ của anh ta trong buổi giảng ngày 14. Lúc đó, anh ta rất thận trọng trong lời nói, luôn sử dụng những lời chế giễu và đùa cợt để làm giảm b

“Là nhu cầu về tình cảm và sự gắn bó ư?” Yin Le chủ động áp dụng lý thuyết các cấp độ nhu cầu của Maslow để phân tích vấn đề này.

Về điểm này, bà Halder đồng ý: “Nói như vậy cũng không sai. Rất có khả năng La Nam hiện đang ở cấp độ thứ ba trong hệ thống này, anh ta rất cần được an ủi về mặt tình cảm; đây quả là một khởi điểm tốt.”

Nhưng ngay sau đó, bà lại thay đổi giọng điệu: “Tuy nhiên, chúng ta cũng cần nhận thức rõ về tác động của hiện tượng đồng cảm. Những cuộc giao tiếp dựa trên sự đồng cảm trong thời gian dài đã khiến cho La Nam, đến một mức đáng kể, trở thành “bóng dáng” của những nhu cầu của ông nội và cha mẹ mình. Anh ta muốn hoàn thành những mong muốn của những người thân yêu, điều này khiến cho những nhu cầu của anh ta trở nên vô cùng phong phú, vượt xa so với người bình thường. Trong tình huống này, rất có thể La Nam đang tự mình rối bời, và không chắc liệu anh ta có thực sự biết mình cần gì. Nếu bắt đầu từ phía tình cảm, dù có vẻ như là con đường trực tiếp nhất, nhưng thực ra đó có thể là con đường khó khăn nhất.”

Điều này đồng nghĩa với việc bà Halder phủ nhận suy nghĩ của Yin Le.

Yin Le nhíu mày, cảm thấy hơi tiếc: “Dù sao đó cũng là yếu tố then chốt…”

Bà Halder mỉm cười: “Chúng ta không phải là các nhà tâm lý học, vì vậy không có lý do gì để điều trị cho anh ta, đúng không?”

Ừm, lý do này thật sự rất thuyết phục; Yin Le cũng không biết phải nói gì thêm.

Tất nhiên, Yin Le hiểu rõ ý định thực sự của bà Halder:

Nếu nói rằng “việc theo đuổi tình yêu” là động lực cốt lõi thúc đẩy La Nam, thì những “khuôn mặt nhân cách” khác chỉ là những yếu tố bổ trợ bên ngoài mà thôi. Động lực tâm lý phát triển dựa trên “việc theo đuổi tình yêu” ấy sẽ ảnh hưởng sâu sắc đến tất cả các “khuôn mặt nhân cách” đó. Tuy nhiên, những ảnh hưởng này lại bị chi phối bởi bản năng nguyên thủy và nhiều yếu tố khác, tạo nên những rào cản mà chính La Nam cũng không thể hiểu rõ. Vì vậy, trong cách hành xử hàng ngày, anh ta vẫn luôn dựa vào những “khuôn mặt nhân cách” đó. Trước “mê cung phòng thủ” này, những công cụ phẫu thuật thông thường có thể không phù hợp để giải quyết vấn đề tâm lý. Thay vào đó, Yin Le càng thấy rằng suy nghĩ của mình ngày càng rõ ràng hơn… Và dĩ nhiên, sếp của cô ấy thì còn xuất sắc hơn nhiều. Có sự hỗ trợ của sếp, cô ấy quyết định thử thay đổi hướng tiếp cận: “Vậy thì chúng ta chỉ có thể bắt đầu từ những ‘khuôn mặt nhân cách’ đó, từ cái dễ đ

“Về chiếc mặt nạ yếu đuối kia, chúng ta chỉ có thể bắt đầu từ phía cảm xúc. Lý do tại sao không thể sử dụng nó, ông chủ đã giải thích rồi: có quá nhiều yếu tố không thể kiểm soát được. Hơn nữa, dưới ảnh hưởng của động lực cơ bản là ‘tán tỉnh’, có thể suy luận rằng chiếc mặt nạ này thực chất là nguồn bổ sung quan trọng cho nhu cầu tâm lý ‘tán tỉnh’. Trông có vẻ yếu đuối, nhưng thực ra lại rất ích kỷ và nhạy cảm; e rằng khi chúng ta tập trung vào chiếc mặt nạ này, thì chiếc mặt nạ mang tính lý tưởng khác cũng sẽ theo dõi chúng ta. Nếu không cẩn thận, chúng ta có thể đưa ra những phản ứng sai lầm và gây ra rắc rối.”

Bà Halder gật đầu nhẹ: “Vậy thì chỉ còn lại chiếc mặt nạ mang tính lý tưởng thôi.”

“Đúng vậy.”

“Có lý do nào tốt hơn không?”

“Sự ổn định. Điểm mạnh lớn nhất của chiếc mặt nạ mang tính lý tưởng chính là sự ổn định.”

Bà Halder cười nhẹ: “Bạn chắc chắn à?”

“Tôi chắc chắn.” Khi suy nghĩ đến đây, Yin Le đã nắm bắt được điểm then chốt: “Mặc dù trong quá trình hình thành chiếc mặt nạ mang tính lý tưởng, La Nam đã sống trong một môi trường cực đoan, thiếu cảm giác an toàn và thiếu sự giao tiếp thực sự, vì vậy dưới ảnh hưởng của chiếc mặt nạ này, rất có thể anh ấy là một người hoàn hảo chủ nghĩa tiềm ẩn, có các triệu chứng ám ảnh cưỡng chế. Đôi khi anh ấy sẽ trở nên rất lo âu, nóng vội và mong manh, điều này phù hợp với những phân tích trước đây.”

“Nhưng do đặc tính lý tưởng của chiếc mặt nạ này, những yếu tố tâm lý liên quan đến sự áp bức và cộng sinh sẽ chuyển sang các chiếc mặt nạ khác, và điều này xảy ra với tỷ lệ khá cao. Ví dụ, những cảm xúc như lo âu, hoảng sợ, yếu đuối sẽ chuyển sang chiếc mặt nạ yếu đuối; còn những tính cách như tự tin, kiêu ngạo sẽ chuyển sang chiếc mặt nạ mạnh mẽ. Những yếu tố còn lại do chiếc mặt nạ mang tính lý tưởng để lại thì tương đối hoàn hảo – càng hoàn hảo thì càng có khả năng trở thành căn cứ và tiêu chuẩn để đánh giá.”

“Như vậy, ba chiếc mặt nạ tính cách chính sẽ chắc chắn được chiếc mặt nạ mang tính lý tưởng dẫn dắt, còn chiếc mặt nạ yếu đuối và chiếc mặt nạ mạnh mẽ sẽ xuất hiện tùy theo tình huống. Xét về hành vi hàng ngày của La Nam, trong những tình huống đơn giản thì vẫn ổn; anh ấy sử dụng chiếc mặt nạ yếu đuối để thu hút sự thông cảm và yêu thương trước mặt xã hội thế tục, bạn bè và gia đình; nhưng khi đối mặt với

Như vậy, việc sử dụng “mặt nạ sức mạnh” không hẳn là phù hợp, còn “mặt nạ yếu thế” cũng không có chỗ đứng để xuất hiện; từ đó, những khe hở được tạo ra, và trong những khoảng trống ấy, “mặt nạ lý tưởng” đã tự nhiên lấp đầy chúng.

“La Nam đã đưa ra quyết định dựa trên ‘mặt nạ lý tưởng’ – cá nhân Cao Đại Mồm không đáng để phân tích hay suy ngẫm; không cần phải lãng phí công sức vào anh ta để tạo ra thêm rắc rối. Vì vậy, anh ấy đã kiềm chế cảm xúc của mình, và cũng giúp Cao Đại Mồm giữ được mạng sống. Trong những giây phút ngắn ngủi đó, dù là ‘mặt nạ yếu thế’ hay ‘mặt nạ sức mạnh’, tất cả đều bộc lộ những điểm không ổn định; chỉ có ‘mặt nạ lý tưởng’ mới trở thành cơ sở cho hành động của La Nam.”

Phân tích của Yin Le kéo dài, nhưng kết luận lại rất rõ ràng: “Mặc dù đây chỉ là một sự kiện riêng lẻ, nhưng tôi tin rằng, nếu phân tích kỹ lưỡng tất cả các sự kiện liên quan đến La Nam, chúng ta sẽ đều đến kết luận này: bất kể việc tiếp xúc lâu dài với ‘mặt nạ yếu thế’ hay ‘mặt nạ sức mạnh’ của anh ấy, dưới ảnh hưởng của nhiều yếu tố khác nhau, cuối cùng đều sẽ phải đối mặt với ‘sự phán xét’ của ‘mặt nạ lý tưởng’. Thay vì vậy, tốt hơn hết là ngay từ đầu, chúng ta nên chuẩn bị tâm lý tốt để giao tiếp với ‘mặt nạ lý tưởng’, nhằm giảm thiểu những yếu tố không chắc chắn.”

Bà Halder lắng nghe một cách yên lặng, không còn thu dọn tài liệu nữa; cuối cùng, bà thậm chí còn nhắm mắt lại, khuôn mặt bình tĩnh như một hồ nước không sóng, che giấu mọi cảm xúc.

Yin Le đã nói rất nhiều, ban đầu cô rất tự tin, nhưng khi thấy tình hình như vậy, lòng cô lại bỗng nhiên cảm thấy lo lắng: “Thưa bà, liệu tôi có nói sai không?”

“Không, bạn không sai đâu. Trừ khi chúng ta có thể kịp thời gia nhập vòng bạn bè và người thân của La Nam, thì đây vẫn là con đường duy nhất chúng ta có thể đi.”

Bà Halder mở mắt ra, nhưng ánh mắt cô lại hướng ra ngoài, về phía bầu trời đêm đầy ánh đèn neon: “Tôi chỉ đang nghĩ rằng, Hội Năng Lực Giả Tổng Hội, cùng với một số người khác, đã vội vàng can thiệp vào chuyện này; mặc dù họ chưa hoàn thành công việc, nhưng họ đã để lại cho chúng ta rất nhiều thông tin tham khảo. Chúng ta thật may mắn… Nhưng liệu sau này, chúng ta có thể thành công ngay từ lần đầu tiên, hay lại trở thành một trong những ví dụ để người khác phân tích và chế giễu?”

“Thưa bà!” Yin Le cảm thấy lo lắng và bối rối. Cô không hiểu tại sao bà Halder lại bỗng nhiên có những suy n