Với cách giải thích này, rõ ràng là Văn Huệ Lan không hiểu được nhiều lắm.

La Nam cũng không quan tâm đến điều đó; ông ấy không phải đang trao đổi những kinh nghiệm tu luyện với người khác, huống chi vào giai đoạn này, bản thân ông ấy cũng đang trong quá trình tìm tòi và khám phá.

Trong không gian thời gian để kiểm tra, La Nam đã nghe Thanh Đại Quân nói đi nói lại về “sự sai lệch trong quy tắc”, nhưng mãi không tìm ra điểm bắt đầu để tiếp cận vấn đề, chỉ cảm thấy mọi thứ rất rối rắm.

Tuy nhiên, khi trở lại không gian thời gian của Trái Đất, dù là sự thay đổi tức thời trong cấu trúc không gian thời gian hay cơ chế hình thể và tinh thần của sinh vật trên Trái Đất, La Nam thông qua việc sử dụng các phương pháp như cảm ứng tinh thần, Áo choàng linh hồn, cùng với “Bầu trời Sinh mệnh” và “Mạng nhện Bàn thờ”, đã trở nên khá quen thuộc với những khía cạnh từ tổng thể đến chi tiết; kết hợp với logic quan sát và phân biệt mà Chủ tu viện đã đưa ra, La Nam bỗng nhiên có được một số ý tưởng mới.

Khi La Nam nói về việc sử dụng “Bầu trời Sinh mệnh” để phân biệt, ông ấy không ám chỉ riêng Văn Huệ Lan mà là những người có điều kiện bẩm sinh tương tự như cô ấy.

Ông ấy áp dụng “Sự phân bố theo thang bậc của Bầu trời Sinh mệnh”, được hình thành dựa trên dữ liệu lớn toàn cầu – hàng trăm triệu sinh vật thông minh trên thế giới đều có vị trí phân loại cụ thể; La Nam chỉ cần điều chỉnh một số điều kiện cụ thể, thì có thể tạo ra những tiêu chí lọc phân loại chính xác hơn.

Trước đây, La Nam đã sử dụng phương pháp này để xác định các cấp độ nhiễm bệnh biến dạng, để bắt được những mục tiêu ẩn ở giai đoạn thứ hai của bệnh.

Dựa trên “sự phân bố theo thang bậc” này, La Nam tiếp tục so sánh và kiểm tra Văn Huệ Lan cùng những người có điều kiện bẩm sinh tương tự như cô ấy, đồng thời sử dụng các công cụ như “Dì Khoai”, “Mô phỏng Nội vũ trụ”, “Mica từ quang” để tiến hành các thí nghiệm mô phỏng, xác định các tiêu chuẩn cơ bản và kiểm tra nhiều biến số khác nhau, nhằm xác định những yếu tố ảnh hưởng quan trọng nhất trong suốt hơn bốn mươi năm cuộc đời đầy gian truân của Văn Huệ Lan.

Dù La Nam nói một cách thoải mái như vậy, nhưng thực tế, trong “trạm trung chuyển” của Mê Cung Sương Mù, các Rối được tạo ra rồi lại sụp đổ liên tục, tạo nên một cảnh tượng hỗn loạn.

La Nam không quan tâm đến những phản ứng xảy ra ở “trạm trung chuyển”.

Bởi vì vào khoảnh khắc này, ông ấy đã tìm thấy một số điều bất ngờ ở Văn Huệ Lan.

Trong số những “yếu tố then chốt” quyết định mức độ cao của năng lực của

Tại sao lại nói là “tập luyện quá mức và gây hại”? Cơ bản có thể xác định được hai nguyên nhân chính:

Một là sự khác biệt về thể trạng giữa người dân còn sống sót ở Thiên Uyên và người bản địa Trái Đất;

Hai là sự khác biệt về môi trường không gian-thời gian giữa “Thiên Hà Hàm Quang” và “không gian-thời gian địa phương của Trái Đất”.

Nếu suy nghĩ sâu hơn, dù La Nam không rõ ràng biết được trình độ thực sự của Đồ Cách, nhưng có lẽ với khả năng của ông ta, ông ta đã nhận ra những vấn đề này. Phương pháp hít thở cơ bản mà ông ta áp dụng cho Văn Huệ Lan chắc chắn đã được điều chỉnh để phù hợp hơn, nhưng cuối cùng vẫn thấy rằng vẫn tồn tại những vấn đề.

“Phương pháp hít thở cơ bản”, vì là “cơ bản”, nên chủ yếu là nhằm thúc đẩy sự trao đổi năng lượng nội bộ và bên ngoài. Đối với thể trạng của người bình thường, dù có sự khác biệt hay không phù hợp đến đâu, thì có thể nghiêm trọng đến mức nào chứ?

La Nam hoàn toàn nghi ngờ rằng, nguyên nhân chính gây ra tình trạng “không phù hợp” khi tập luyện này có lẽ xuất phát từ sự khác biệt về môi trường bên ngoài.

Hãy nghĩ đến “chất xám” đang lan tràn khắp những vùng hoang dã, thậm chí là mọi ngóc ngách của Trái Đất.

Đây chỉ là một trong những sự khác biệt mà thôi.

Vì vậy, sau đó Đồ Cách mới đặc biệt thay đổi “phương pháp dẫn dắt” để giúp Văn Huệ Lan điều chỉnh và sửa chữa.

Tất cả những yếu tố ảnh hưởng này và những thay đổi tương ứng đều để lại dấu vết trong cấu trúc thể xác và tinh thần của Văn Huệ Lan.

Giống như các vòng tuổi trên cây lớn, chiều rộng của mỗi vòng tuổi đều phản ánh điều kiện thời tiết, môi trường, dinh dưỡng và thậm chí cả sự tấn công của sâu bệnh của cây vào năm đó. Những thông tin này không thể giúp con người nhìn thấy trực tiếp tình hình vào năm đó, nhưng chúng có thể tạo thành một xu hướng tổng thể. Khi so sánh với các mô hình khác, người ta có thể đưa ra những suy đoán chung.

Cây lớn như vậy, con người cũng vậy.

Nguyên lý rất đơn giản, nhưng việc phân tích một cách chính xác về mặt chất lượng và số lượng thì lại khá phức tạp.

Nhưng đối với La Nam mà nói, điều này cũng không quá khó khăn.

Ông đang sử dụng tất cả các cơ sở dữ liệu và nguồn thông tin có sẵn, lấy quá trình trải nghiệm của Văn Huệ Lan làm trục chính, so sánh với lịch trình di chuyển của cô ấy vào thời điểm đó, xem cô ấy đã trải qua những gì, gặp phải những tình huống nào, từ đó xây dựng một mô hình cụ thể. Nói cách khác, vì Văn Huệ Lan là một người công chúng, việ

Vậy thì ý nghĩa của việc này là gì chứ?

Những trải nghiệm ở đỉnh ba góc kia đã cho cô ấy biết rằng tất cả những điều đó đều vô ích phải không?

Văn Huệ Lan là một người thông minh, cô ấy hẳn hiểu điều đó.

La Nam đã nắm bắt được rất nhiều chi tiết trong “khuôn khổ hình thức và tâm hồn” của Văn Huệ Lan, vì vậy anh quyết định dừng lại. Khi nhìn thấy Văn Huệ Lan bỏ đi vẻ quyến rũ hay sự bình tĩnh, trở nên suy tư, anh bỗng nói:

“Cô ấy chắc không mong đợi tôi đến đâu?”

“Ừm?”

Những loại bút giấy và ghi chú dành cho học sinh yếu kém thường rất đa dạng; những nỗ lực vô ích chỉ khiến con người tự lừa dối mình mà thôi.

Khi thất bại trong cuộc sống, dù thế nào đi nữa, bạn cũng cần phải tự giải thích cho bản thân mình.

Ban đầu, La Nam muốn nói như vậy, nhưng sau đó anh cảm thấy điều đó quá tổn thương người khác, nên anh do dự một chút. Nhưng rồi anh thấy Văn Huệ Lan mỉm cười:

“Đúng vậy, tôi đang chờ đợi ai đó. Xem liệu có phải là ông La Nam đến trước, hay là ông Đồ Cách đến trước, hoặc có lẽ cả hai ông đều quên mất tôi… Nếu họ quên tôi, thì sẽ đến lượt tôi phải đưa ra lựa chọn cuối cùng.”

Văn Huệ Lan luôn nói những lời nửa thật nửa giả, nhưng La Nam tin rằng lần này cô ấy nói thật lòng.

Bởi vì vào khoảnh khắc đó, những biến đổi tâm trạng của cô ấy, nếu diễn tả bằng từ “đổ vỡ”, thì mới phù hợp hơn.

Thế nhưng, cô ấy lại có khả năng kiểm soát biểu cảm một cách xuất sắc, biến chúng thành những nụ cười rạng rỡ:

“Liệu tôi nên tiếp tục sống một cách ‘trung thành’ như vậy, cho đến khi chết đi? Hay là tự mình giải quyết tình huống vô lý và xấu hổ này?”

La Nam lắc đầu nhẹ, ngả người ra sau, tựa vào ghế sofa.

Anh không chắc lắm về bản chất của mối quan hệ tình cảm giữa Văn Huệ Lan và Đồ Cách, và cũng không biết việc đó sẽ dẫn đến những hậu quả gì. Anh hầu như không có kinh nghiệm gì về những vấn đề tình cảm này, cũng hiếm khi xem các chương trình hoặc tài liệu liên quan, vì vậy anh cũng không có đủ sự đồng cảm để hiểu họ.

Tuy nhiên, mặt khác, anh lại hiểu rất rõ về những tình trạng phức tạp trong tâm lý con người, và đã quen với việc sử dụng “thang đo La Nam” – tức là bản thân mình – để can thiệp vào thế giới tinh thần của người khác, và cũng đã quen với những điều đó.

Chẳng phải đó chỉ là chuỗi những lần thăng trầm sao? Lặp đi lặp lại, cuối cùng rồi cũng sẽ đến lúc mọi thứ trở nên ổn định.

So với đó, cái “không gian trống

La Nam cũng không nghĩ rằng người phụ nữ này sống hoàn toàn vì người khác. Trong “lĩnh vực” mà bà ấy xác định được ý nghĩa của chính mình, Đồ Cách có lẽ là nguồn hỗ trợ vô cùng quan trọng, nhưng không phải tất cả. Bà ấy vẫn tồn tại với một “cái tôi độc lập”. Ừm, điều này cần được thêm vào mô hình của bà ấy và được nhấn mạnh một cách đặc biệt. Khi hoàn thành mô hình phát triển của Văn Huệ Lan, những người có cơ sở tương tự nhưng trải nghiệm khác nhau có thể được sử dụng làm tài liệu tham khảo; sau đó từ đó mà tiếp tục mở rộng ra toàn cầu. Cuối cùng, sẽ hình thành một cái nhìn chiều dọc về không gian thời gian trên Trái Đất trong khoảng thời gian từ năm 1980 đến năm 1988, để xem cấu trúc không gian thời gian đặc biệt này sẽ ảnh hưởng như thế nào đến người bình thường, những người tu luyện “thuật nội dung thiên uyên”, cũng như các nhân vật có năng lực đặc biệt khác, từ đó có thể nhận ra xu hướng chung. Giống như những gì Mật Thức Tôn Chủ đã nói tại “hội nghị đỉnh cao”. Sau cuộc họp đó, Mật Thức Tôn Chủ đã cung cấp cho La Nam một số dữ liệu quan sát trong hàng chục năm, nhưng vẫn chưa đủ; cần phải tiếp tục yêu cầu bản dữ liệu đầy đủ hơn. Việc tạo ra một bản đồ gián tiếp về môi trường và cấu trúc không gian thời gian trên toàn cầu, với dân số lên đến hàng tỷ người, thông qua trang web www.uukanshu.net, là một dự án lớn. Nhưng với sự hỗ trợ của Dì Khoai và hệ thống não bộ sinh học đám mây với sức mạnh tính toán lớn, cùng với algoritme cơ bản đã được La Nam xây dựng, việc thực hiện dự án này sẽ không tốn quá nhiều thời gian. Thực ra, La Nam đã bắt đầu nhìn thấy một số kết quả, chỉ là vẫn cần so sánh thêm với “khu vực kiểm tra không gian thời gian”. La Nam lại giao nhiệm vụ cho “Dì Khoai”, yêu cầu bà nhắc nhở mình khi đến lúc cần liên hệ với Giáo sư Lam Toán hoặc Sĩ quan Nguyễn Bạch để thu thập thông tin liên quan… Sau khi sắp xếp mọi thứ, khi nhìn vào danh sách công việc còn phải hoàn thành mà “Dì Khoai” đã chuẩn bị sẵn, La Nam bỗng nhận ra: Phải chăng mình sẽ cần sử dụng “các phương pháp phi kỹ thuật” để học cách xây dựng mối quan hệ con người? Sao lại quay trở lại với “phương pháp kỹ thuật” một lần nữa nhỉ? “Thực tế đã chứng minh rằng, việc phụ thuộc vào những con đường đã có rất khó để thay đổi,” La Nam không tiếp tục trò chuyện với Văn Huệ Lan, mà chỉ thành thật chia sẻ suy nghĩ của mình. Văn Huệ Lan thì thu hẹp nụ cười rực rỡ của mình lại, chỉ để lại một nụ cười nhẹ nhàng: “Theo kinh nghiệm của tôi, thất bại vài lần là đủ rồ