Liệu ý thức của mình đã được chuyển sang “nhân cách ảo” này trên mặt bàn sao?

Mục sư Farul bỗng cảm thấy hoảng loạn, nhưng chỉ sau một khoảnh khắc, góc nhìn của anh lại trở nên mơ hồ và lệch lạc. Dù vậy, anh vẫn là một mục sư chính thức có năng lực, nên cuối cùng anh đã bình tĩnh trở lại và thu được hai góc nhìn mâu thuẫn với nhau:

Một góc nhìn vẫn ở bên cạnh chiếc bàn, tiếp tục theo đúng mô hình cảm nhận tự nhiên ban đầu;

Góc nhìn còn lại thì ở trên mặt bàn, phải đối mặt với việc bị mọi người quan sát.

Có lẽ, khi sao chép “khung cơ bản”, một số khía cạnh cảm nhận cũng đã được chuyển sang “nhân cách ảo” này, hoặc đã tạo ra sự cộng hưởng với “nhân cách được xây dựng thông qua các kết nối tinh thần”.

Con đường phát triển này, nếu được duy trì và tăng cường, một số người tu luyện về mặt tâm linh sẽ chủ động áp dụng nó để tạo ra “nhân cách thứ hai” hay “nhiều nhân cách”, nhằm khám phá những con đường tu luyện mới và tìm hiểu sâu hơn về những bí ẩn trong lĩnh vực tâm linh di truyền.

Khi phát triển đến mức cực điểm, điều này có thể phản ánh trạng thái “xé nát” hay “tiêu diệt bản thân” của những vị “thần cổ đại”.

Tuy nhiên, con đường này thực sự rất nguy hiểm và không phù hợp với những người mục sư như họ.

Farul hiếm khi trải qua tình huống này đến mức suýt quên mất những việc quan trọng. May mắn thay, Tài Ngọc bên cạnh chiếc bàn đã vang lên tiếng gõ mạnh vào mặt bàn, làm anh tỉnh táo lại:

“Hãy tập trung vào điều quan trọng nhất – mục tiêu của bạn là gì?”

Farul bên cạnh chiếc bàn liền nhìn chằm chằm vào Tài Ngọc; còn “nhân cách ảo” trên mặt bàn… à, thôi kệ, anh đoán vị trí của nó và nhìn thẳng về phía đó.

Khi so sánh hai góc nhìn này, anh nhận ra rằng có một số vấn đề rõ ràng.

Góc nhìn “gốc rễ” bên cạnh chiếc bàn vẫn cho thấy mọi thứ một cách rõ ràng: từ “hình dáng phát sáng” tái tạo lại khuôn mặt anh, đến khối ánh sáng màu đỏ tối hình dạng “con người liền thân”, cùng với những đường dẫn phức tạp “phản chiếu” ở hai bên.

Nhưng trong góc nhìn của “nhân cách ảo” trên mặt bàn, phần phía trước trở nên mờ ảo rất nhiều, như thể có một bức tường dày ngăn cách giữa chúng; chỉ có thể nhìn thấy một tia sáng đỏ tối yếu ớt, và không thể đoán được khoảng cách là bao nhiêu.

Hơn nữa, cảm giác mờ ảo này còn tiếp tục gia tăng, cho đến khi phần phía trước biến thành bóng tối hoàn toàn và không gian trống rỗng.

“Thế nào rồi?” Giọng nói của Tài Ngọc vang lên.

Farul cau mày: “

Thai Ngọc cười ha hả: “Hóa ra là vậy… Chủ nhân của Huyễn Ảm ngày xưa chắc chắn sẽ bị các vị thầy tế lễ chính thức này dễ dàng đánh bại phải không?”

  Phá Lỗ run rẩy, không biết nên nói gì; chủ đề này quá nguy hiểm, thực sự không phải điều mà một người giữ chức vụ tôn giáo như ông có thể đề cập được.

  Nhưng Thai Ngọc không tiếp tục trêu chọc ông nữa, mà chỉ ra cho ông xem tình hình trên mặt bàn. Có thể thấy “Cấu trúc Nhân cách” đang từ từ di chuyển về phía “Khối ánh sáng đỏ tối”.

  Khi khoảng cách giữa chúng ngày càng thu hẹp, những “sợi chỉ” liên kết chúng lại trở nên phức tạp hơn.

  Và rồi Phá Lỗ nhận thấy rằng “Cấu trúc Nhân cách” đang lơ lửng ở đó, nhưng dường như không ai để ý đến nó; những “sợi chỉ” ấy cố tình kéo “Khối ánh sáng đỏ tối” ra xa, khiến nó không bao giờ chạm vào “Cấu trúc Nhân cách”.

  Đồng thời, “Khối ánh sáng đỏ tối” cũng ngày càng mờ nhạt và co lại.

  Cứ như thể xung quanh “Cấu trúc Nhân cách” có một khoảng trống u ám, khiến “Khối ánh sáng đỏ tối” luôn ở trong tình trạng mong manh, có thể tan vỡ bất cứ lúc nào… nhưng lại được nâng đỡ bởi những “sợi chỉ”, tiếp tục “trò chơi trốn tìm” với “Cấu trúc Nhân cách”.

  Sau vài lần lặp đi lặp lại như vậy, “Khối ánh sáng đỏ tối” dường như trở nên đặc sệt hơn, đường viền của nó cũng rõ ràng hơn so với trước đây.

  Phá Lỗ bỗng nhiên cảm thấy có một ý tưởng nào đó, nhưng vẫn chưa rõ ràng lắm.

  Thai Ngọc giải thích: “Nhìn này… Mọi thông tin liên quan đến ‘Mô hình Người Dính Liền’, hay còn gọi là ‘Thạch Phách’ ‘WaKiệt Luật’, đều đã bị thu gom vào ‘khoảng trống’ xung quanh bạn… Đó chính là giấc mơ của bạn… cũng là giấc mơ của tất cả chúng ta.”

  Phá Lỗ lại cảm thấy mơ hồ: “Giấc mơ ư?”

  Thai Ngọc nói rõ ràng: “Đúng vậy… Đó chính là lĩnh vực mà ‘Con đường Tư duy’ của chúng ta không thể tiếp cận được… Không phải là không có giấc mơ, mà là có người khác đã nuốt chửng giấc mơ của chúng ta… hoặc nói cách khác, họ đang mơ thay chúng ta.”

  “Trong đó, có thể nuốt chửng, cũng có thể lưu trữ; có thể biến mất, cũng có thể được kết hợp lại thành những thứ mới…”

  “Tất nhiên, cùng với những người như bạn – vị thầy tế lễ Phá Lỗ, người luôn nghĩ rằng mình không có giấc mơ… và còn rất nhiều người khác nữa – thì việc che giấu những điều này càng trở nên dễ dàng hơn…

“Sự rò rỉ lớn như thế này chẳng phải sẽ tạo điều kiện cho những ‘yin quân ác thần’ đó hoành hành tự do sao?”

Phá Lỗ Nhĩ mở miệng định nói gì đó, nhưng Tài Ngọc không cho anh ta cơ hội, ngay lập tức tiếp tục:

“Thí nghiệm diễn ra suôn sẻ đến thế này, có vẻ như ‘Dạ Màn Chúng’ đã nắm được một số khả năng tương ứng rồi.”

Trong đầu Phá Lỗ Nhĩ “bùm” một tiếng, dòng suy nghĩ trước đây của anh ta bị gián đoạn; có vẻ như anh ta cũng từng nghe nói về những “bí mật cao cấp” này.

Trong bóng tối, linh mục Kham Nam cuối cùng cũng lên tiếng: “‘Dạ Màn’ và ‘Mộng Cảnh’ quả thực có mối liên hệ, nhưng vẫn còn kém xa.”

Phá Lỗ Nhĩ tưởng rằng cuộc thảo luận sẽ dừng lại ở đây, nhưng linh mục Kham Nam vẫn tiếp tục:

“‘Mộng Thần Nại’ là sinh vật mà vào năm 99775 theo lịch Thiên Uyên, đã bị Chủ Tể Âm Uyển giết chết; chỉ mới khoảng một nghìn năm năm nay thôi. Nhưng việc ‘điều chỉnh lại các lĩnh vực liên quan’ thì không hề đơn giản như vậy.”

Trong căn phòng họp u tối, một khoảng lặng bao trùm.

Đối với các loài có nguồn gốc di truyền, một nghìn năm năm nay đã tương đương với ba nghìn năm theo lịch Thiên Uyên rồi. Ngoại trừ những cá nhân cấp độ Đại Quân, sau hàng chục hay hàng hai mươi thế hệ thay đổi, thậm chí cả tro cốt cũng khó mà còn sót lại.

Nhưng đối với “thần linh” thì sao? Đối với những quy luật vận hành của vũ trụ mà họ có mối liên hệ mật thiết thì sao?

Cuối cùng, vẫn là Tài Ngọc phá vỡ sự im lặng, cười ha hả nói: “Bà Mạc Gia kia thật may mắn; chỉ vì bà ấy đến đây một lần, chúng ta đã tìm thấy hướng đi. Sau này phải cảm ơn bà ấy thật nhiều. Bây giờ chúng ta cần phải suy nghĩ xem làm thế nào để đối chiếu kết quả thí nghiệm với ‘ba tầng, một khu vực, một lĩnh vực’, cũng như với ‘Lưới Linh Thiên Uyên’, để kiểm chứng một cách kỹ lưỡng.”

Phá Lỗ Nhĩ vội vàng nói: “Việc này cần phải báo cáo lên trên.”

Tài Ngọc đáp: “Tất nhiên là cần phải báo cáo, nhưng tự mình thực hiện cũng không sao…”

Nghe những lời nói vô lý này, Phá Lỗ Nhĩ đã nhiều lần gián đoạn suy nghĩ, nhưng cuối cùng cũng tiếp tục được. Anh ta bỗng nhiên nhận ra:

“Cách bạn làm này là đi từ kết quả đến nguyên nhân, tức là bạn đã có câu trả lời trước rồi mới suy luận lại!”

Những phương pháp nhắm trúng đích như vậy, những thiết kế thí nghiệm hiệu quả đến thế này, hoàn toàn không theo logic thông thường. Nếu không có bối cảnh cụ thể để minh h