Các con tàu chiến gần như đang dần bị hỏng hóc; những cuộc “thảo luận học thuật” nguy hiểm như vậy thực sự không cần phải tiếp tục nữa.

Thái Ngọc và Khuái Vinh cũng thực sự không còn tiếp tục trò chuyện về “lễ nghi cổ điển” nữa. Họ đứng cạnh nhau bên cạnh “màn hình quan sát”, ngắm nhìn cảnh vật bên ngoài “ranh giới”.

Vị linh mục Can Nam vừa mới can thiệp để hòa giải cuộc tranh cãi của họ đã lặng lẽ đi sang một bên; ông ta đứng không xa, nhưng cũng không có ý định tham gia vào cuộc trò chuyện đó.

Mọi thứ dường như đã trở lại bình thường, nhưng sau buổi họp làm việc, số lượng người tập trung ở khu vực giải trí đã giảm đi đáng kể. Mặc dù con tàu này không cần quá nhiều nhân viên vận hành, mọi người vẫn cố gắng tránh xa những người có thể gây nguy hiểm.

Chỉ trong vài phút, hầu hết những người “không liên quan” đều biến mất… Thực ra, phần lớn trong số họ là nhân viên cảnh sát; “đội đặc nhiệm” này do Tổng cục Cảnh sát Tinh Hoàn Thành dẫn đầu, vì vậy hầu hết các nhân viên khác ngoại trừ những người mạnh mẽ thuộc loại “thiên nhân”, đều được cảnh sát cử đến.

Những người mạnh mẽ như Cung Chí Thành hay Sĩ Nỗ Vạn thì vì tự tin vào địa vị của mình, họ không hề tránh xa cuộc trò chuyện đó, mà vẫn đứng gần “màn hình quan sát”, quan sát mọi việc từ xa.

Ngoài ra, các linh mục tập sự của hệ thống “Đền Vạn Thần”, vì mối quan hệ thầy-trò trong nội bộ chặt chẽ hơn so với mối quan hệ công việc với cảnh sát, nên dù họ cảm thấy căng thẳng khi lắng nghe cuộc trò chuyện đó, họ cũng không thể tránh xa được; họ chỉ cố gắng đứng càng xa Thái Ngọc và Khuái Vinh càng tốt.

Vì vậy, ở khu vực giải trí, đã hình thành một vòng tròn bất thường; ở trung tâm “màn hình quan sát” là Thái Ngọc và Khuái Vinh, gần hơn một chút là một số người mạnh mẽ thuộc loại “thiên nhân”; những người khác, dù có ý thức hay không, đều tự động di chuyển ra xa hơn.

Trong số những linh mục tập sự, Nguyên Cư thì cũng khá ổn; anh ta chỉ đơn giản là theo sát bên cạnh linh mục Yǎn Chén, và được coi là một trong những người “không phải thiên nhân” đứng gần trung tâm nhất.

Trình độ sử dụng “lễ nghi cổ điển” của anh ta chỉ có thể được coi là ở mức trung bình; anh ta có thể hiểu được những ngôn từ đó, nhưng việc áp dụng chúng lại khá khó khăn.

Tuy nhiên, khi anh ta học cách sử dụng “lễ nghi cổ điển”, linh mục Shàn Long đã nói rằng hệ thống chữ viết và âm thanh này được thiết kế theo cách giao tiếp của các vị thần cổ đại; điều quan trọng nhất là sự trực tiếp và rõ

Được thôi, Nguyên Cư thừa nhận rằng khi nhớ lại lời dạy của thầy, anh ta thực sự đã bị dọa sợ, và vô thức cần phải dùng những lời nói của Đại tế lệnh Thiện Long làm điểm tựa, coi đó như một lý do để giải thích cho Hiệu trưởng Thái Ngọc.

Kỳ lạ thay, dù đã ở trên không phận đích, con tàu vẫn không hề có ý định hạ cánh, mà tiếp tục bay vòng quanh khu vực “biên giới”. Hiệu trưởng Thái Ngọc ấy, rốt cuộc đang nghĩ gì vậy?

Với sự bối rối này, Nguyên Cư muốn tìm người hỏi, nhưng ở đây, anh ta chỉ có thể hỏi Đại tế lệnh Yến Thần.

Tuy nhiên, vừa mới mở miệng, anh ta liền nghe thấy Đại tế lệnh Yến Thần thì thầm:

“Có sương rồi.”

“Hả?”

Nguyên Cư không hiểu lắm, nhưng theo hướng nhìn của Đại tế lệnh Yến Thần, anh ta nhìn ra ngoài “bức màn quan sát” và lập tức hiểu chuyện gì đang xảy ra.

Trên những địa hình phức tạp và uốn lượn vốn dĩ còn khá rõ ràng, bỗng nhiên xuất hiện một lớp sương mỏng, che khuất toàn bộ cảnh quan, khiến người ta khó có thể nhìn thấy rõ được. Không biết từ lúc nào nó đã xuất hiện.

Trước đó, trên bầu trời khu vực “biên giới”, dù không thể nói là nắng đẹp quang đãng, nhưng cũng khá khô ráo, thỉnh thoảng có bão cát và các luồng năng lượng mạnh phun trào lên; ngay cả khi có hơi ẩm, chúng cũng nhanh chóng bị bay hơi hết. Vậy sao bỗng nhiên lại có sương xuất hiện? Điều này có hợp lý không?

Vừa nghĩ đến đây, Nguyên Cư lập tức nhận ra: Rất có thể đây không phải là do yếu tố tự nhiên, mà là kết quả của sự can thiệp của một lực lượng nào đó khác.

Nếu suy nghĩ sâu hơn nữa, trước đó không hề có dấu hiệu gì cả; sau cuộc “thảo luận học thuật” giữa Hiệu trưởng Thái Ngọc và Đại tế lệnh Khuái Vinh, sương mới bắt đầu xuất hiện. Liệu hai sự việc này có liên quan đến nhau không?

Ồ, có vẻ như còn một vấn đề nữa…

Suy nghĩ của Nguyên Cư không hề rõ ràng lắm; anh ta ngẩn ngơ nhìn những đám sương lơ lửng trong không trung, mất một lúc lâu mới bắt đầu tỉnh táo trở lại:

Mối liên hệ này là gì vậy?

Liệu đó có phải là do sức mạnh của “chữ cổ nghi lễ” tác động trực tiếp, hay là do cuộc trao đổi này gây ra “mạng lưới linh hồn thiên uyên”… hoặc thậm chí là phản ứng từ những cấp cao hơn?

Là một đại tế lệnh tân binh, Nguyên Cư rất rõ rằng: Việc cư xử thành thật với “đất nước thần thánh” và “thần linh” không có nghĩa là luôn được chấp nhận.

Nghĩ đến đây, Nguyên Cư bỗng cảm thấy lo lắng, đặc biệt là cho Hiệu tr

Bao gồm cả Nguyên Cư trong số những người đứng xem, tất cả đều bỗng cảm thấy lạnh ran. Rồi họ lại thấy Tài Ngọc nở nụ cười và nói: “Đối với một chỉ huy như tôi, bạn nên hỏi là ‘phải làm thế nào’ chứ?”

“……”

Tài Ngọc không cho Pháp Lữ cơ hội trả lời, tiếp tục cười nói: “Nếu bạn còn nghi ngờ về các chiến thuật cụ thể, tôi có thể giải thích ngay bây giờ. Trong cuộc họp trước đây đã nói rõ rằng, ở giai đoạn đầu, điều quan trọng nhất là phải xây dựng sự hiểu biết và phối hợp ăn ý với nhau, đó chính là việc hiểu rõ và vận dụng toàn bộ hệ thống chiến thuật.”

“Những điều tôi sắp nói ra đây, có thể đối với bạn và nhiều người khác, chỉ là những điều cơ bản. Nhưng xét đến phong cách chỉ huy của tôi – một phong cách mang tính ‘Thiên Uyên’, hay nói chính xác hơn là ‘Hàm Quang’ – để tránh hiểu lầm, tôi muốn nhấn mạnh thêm một số khái niệm cơ bản và logic nền tảng liên quan.”

“Quan trọng nhất là xem liệu những điều này có phù hợp với những gì các bạn đã hiểu hay không. Nếu có bất kỳ vấn đề gì, xin hãy nêu ra ngay lập tức.”

Điều này không chỉ là cuộc trao đổi giữa Tài Ngọc và Pháp Lữ; ngay cả Cung Chí Thành, người đang đứng ở khoảng cách khá xa, cũng đã giơ tay lên để bày tỏ sự ủng hộ của mình: “Trung úy Tài Ngọc, một số người đã quay trở về vị trí công tác của họ rồi. Liệu chúng ta có nên tập hợp họ lại một lần nữa không?”

Tài Ngọc lắc đầu: “Không cần thiết. Trục xoay của hệ thống chiến thuật cơ bản này chính là chúng ta – những người được coi là ‘thiên nhân’. Những người khác chỉ là nhân viên chức năng hoặc hỗ trợ mà thôi. Khi thực hiện các nhiệm vụ cụ thể, chúng tôi cũng sẽ không cố tình tách riêng các bạn ra khỏi những người đã quen làm việc cùng nhau. Tôi vẫn tin vào khả năng chỉ huy của các bạn… cũng như khả năng sửa sai của tôi.”

Chưa đợi những người được gọi là “thiên nhân” đó đưa ra phản hồi đầy đủ, Tài Ngọc đã bắt đầu nói về vấn đề chính:

“Ban đầu… à, ý tôi là, tôi từng nghe nói đến một câu nói nổi tiếng của một vị đại quân từ hệ sao Hàm Quang, đó cũng chính là quan điểm chung được chấp nhận trong hệ thống Hàm Quang thời đó:

‘Chiến hạm, căn cứ, các điểm trung chuyển nhân lực… Các điểm trung chuyển phải tuân theo khuôn khổ, khuôn khổ phải gắn liền với hệ thống, và hệ thống mới là điều quan trọng nhất…’”

Khi nói ra điều này, giọng điệu và thái độ của Tài Ngọc có một sự thay đổi tinh tế; ánh mắt cô liên tục quét qua tất cả những người mạnh mẽ được gọi là “thiên nh