Tại khu vực Trung tâm, sức kiểm soát mạnh mẽ của “Mạng lưới Linh hồn Thiên Uyên” có thể nói là bao phủ khắp mọi nơi, không để lại khe hở nào.

Nhưng nó cũng chỉ hoạt động theo chiều “ngang”, chỉ có hiệu lực trong khoảnh khắc hiện tại, điều này chứng tỏ hệ thống “Chư Thiên Thần Quốc” sở hữu sức kiểm soát vô song đối với khu vực Trung tâm vào thời điểm đó.

Nhưng những gì đã xảy ra trong quá khứ thì sao? Không cần phải suy nghĩ nhiều, nếu quay ngược lại vài thế hệ, hàng trăm nghìn năm trước, có lẽ mọi thứ đã không còn như vậy nữa.

Còn tương lai thì sao? Càng khó để nói hơn.

Tai Ngọc không hề có ý định đối đầu trực tiếp với “chư thiên thần linh”; anh ta chỉ được “sự tỉnh ngộ từ một thực thể vĩ đại” khuyên bảo, và tận dụng sức mạnh của “dòng chảy thời gian” để xuyên suốt lịch sử, trong một khoảnh khắc ngắn ngủi, thực hiện một “trò chơi khôn ngoan” nhằm kéo dài thời gian tồn tại độc lập của “lô-gic cá nhân” và “khung quy tắc tương ứng” trong khu vực Thiên Uyên, giúp anh ta quan sát, phân tích và xác định đối tượng mà cuối cùng anh ta sẽ “gắn bó với”, ít nhất là tạm thời.

Lư An Đức đại gia, ngài ở đâu?

Trên bầu trời của khu vực Thiên Uyên, giữa những tấm Áo choàng của thần linh chồng chất lên nhau, việc hét lớn để gọi người là điều không thể thực hiện được, nhưng Tai Ngọc, dựa vào “dòng chảy thời gian” và những gì anh ta biết về lịch sử, đã có được một hướng đi tổng quát.

Hơn nữa, ở cấp độ thực tế, khu vực “Cũ được ban phước” bên này khu vực cách ly, cũng như khu vực “Mới được ban phước” tại tòa nhà chính của Viện Quân nhân Honor, đều được bao phủ bởi các “hệ thống mẫu chuẩn”. Những thứ này dựa vào “hệ thống Thiên Uyên-Hán Quang” mà Lư An Đức đã thiết lập tại khu vực Trung tâm; dù nó đã bị biến dạng nghiêm trọng, nhưng vẫn là những dấu hiệu rõ ràng, giúp những người am hiểu biết được hướng đi cần thực hiện.

Nếu xem xét từ cả góc độ vĩ mô lẫn cụ thể, hệ thống “kỳ quặc” của Lư An Đức đại gia cũng bắt đầu hiện rõ lên.

Và thế là, trong “dòng chảy thời gian”, những “chiếc lá trôi nổi” ấy bắt đầu lặng lẽ trôi đi. Dù trên đường đi có những sóng gió và gập ghềnh, nhưng những “chiếc lá” này dường như không rõ ràng, tồn tại hay không tồn tại, chỉ là một phần của dòng chảy lịch sử đang được sắp xếp và mở rộng, từ một góc nhỏ của hệ sao Hán Quang trong khu vực Trung tâm, bỗng nhiên vượt qua 1700 năm tiêu chuẩn, đến thời đại hiện tại…

Một quãng đường ngắn ngủi như vậy.

Mặc dù phần còn lại vẫn giữ im lặng đến nay, nhưng về mặt khách quan mà nói, cấu trúc “lệch lạc” của nó vẫn đã tạo thành một vùng biển yên bình, ngăn chặn được những dòng xoáy ngầm gây ra bởi “Áo choàng của thần linh”.

Tiếp theo, những chiếc lá rơi sẽ dính vào bờ và trôi về phía “đất liền” nhờ gió; hay là chúng sẽ tiếp tục lưu luyến bên bờ sông?

Trong điều kiện bình thường, những người mới gia nhập hệ thống sao trung tâm sau khi hoàn thành việc “chuyển tiếp” giữa mạng lưới chính và phụ thì không có quyền lựa chọn. Họ phải trải qua một loạt các quy trình như “hướng dẫn niềm tin”, “nộp đơn xin vào làm việc”… để gia nhập vào hệ thống quy tắc do các vị thần và thuộc thần thiết lập, và được che chở dưới “Áo choàng của thần linh”. Việc này đồng nghĩa với việc họ bước vào một tổ chức có cấu trúc phức tạp và nghiêm ngặt; làm sao có chỗ cho “sự lựa chọn” hay “ngoại lệ” được?

Ngay cả khi hoàn thành việc “chuyển tiếp”, họ vẫn phải trải qua quá trình “đào tạo” kéo dài, tốn nhiều thời gian và công sức để hiểu rõ các quy tắc, tìm ra con đường riêng của mình và xác định rõ vai trò của mình trong hệ thống này. Đó chính là những giai đoạn một, hai, ba, bốn của “Thang trời”. Nếu so sánh một cách không hoàn toàn chính xác, điều này tương đương với việc từ “sinh viên” trong hệ thống “Cấu Trúc Thái” chuyển sang tầng lớp “nhân viên”, bắt đầu tạo ra giá trị cho hệ thống đó.

Tuy nhiên, “giá trị” ở đây không phải là “lợi nhuận doanh nghiệp” hay “giá trị xã hội”, mà là những sản phẩm cần thiết để hỗ trợ, vận hành, củng cố và mở rộng hệ thống “Chư Thiên Thần Quốc”. Ở giai đoạn này, nếu những người trong hệ thống có thể đảm bảo sự cân đối giữa thu và chi, thậm chí có lợi nhuận nhỏ, thì đã coi là tốt rồi.

Nhưng điều kiện tiên quyết là họ phải tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc, trở thành những nhân viên chăm chỉ, chỉ tập trung vào việc “tuân thủ” các quy định để đảm bảo hệ thống vận hành trôi chảy, mà không được cố gắng “thay đổi” bất cứ điều gì.

Làm như vậy, liệu có phải là con đường mà chúng ta nên đi không? Với sự hậu thuẫn của những “thực thể vĩ đại”, những vị trí như vậy thậm chí cũng không đáng để xem xét.

Lần này, anh ta chọn Lư An Đức làm trung gian và bước đệm để leo “Thang trời”; vì vậy, anh ta phải có mục tiêu cụ thể. Những giai đoạn dưới bốn của “Thang trời” cuối cùng vẫn chỉ là việc tuân theo các quy tắc, khó có khả năng “thay đổi”; cách tốt nhất là nhanh chóng vượt qua chúng. Tuy nhiên, nếu nhảy quá cao thì cũ

Việc bị ràng buộc bởi “hệ thống quy tắc” là điều không thể tránh khỏi; đáng lo ngại hơn nữa là hiện tại, Thai Ngọc vẫn chưa có khả năng thay đổi hoàn toàn “lõi cốt của hệ thống này”. Nếu không cẩn thận, hệ thống lệch lạc này có thể gây ra những hậu quả nghiêm trọng.

  Xét theo tình hình hiện tại, việc dựa vào nền tảng của hệ thống, chủ động mở rộng sang các lĩnh vực mới, hoặc nâng cấp cơ cấu hiện có mà không phải chịu quá nhiều áp lực bên trong, mới là lựa chọn phù hợp nhất.

  Ừm, ở cấp độ năm, sáu của Thang Bậc Thiên Đạo, chỉ cần tự lập mà không cần tham gia vào trung tâm quyết định, sống như một “vua nhỏ” hạnh phúc cũng không tồi.

  Điều này có phần giống với ý tưởng “đổi mới hoàn toàn”, và cũng phản ánh đúng bản chất thực sự của Thang Bậc Thiên Đạo trong hệ thống “Thiên Uyên-Hàm Quang”.

  Tất nhiên, điều này không có nghĩa là trong hệ thống “Chư Thiên Thần Quốc”, chỉ khi đạt đến cấp độ năm của Thang Bậc Thiên Đạo mới xứng đáng với cấp độ một của hệ thống “Thiên Uyên-Hàm Quang”. Đây chỉ là phong cách được khuyến khích bên trong hệ thống, chứ không phải là nguồn lực hay sức mạnh thực sự có thể sử dụng.

  Nếu hai hệ thống “Thiên Uyên-Hàm Quang” và “Chư Thiên Thần Quốc” đối đầu nhau ở cấp độ thiên nhân, thì sức chiến đấu cá nhân chắc chắn sẽ không đóng vai trò quan trọng. Cuộc đối đầu thực sự sẽ là giữa các “thuật toán chiến đấu chuẩn mực” và “đoàn tu sĩ”, hoặc giữa các hệ thống chiến tranh lớn hơn.

  Nhưng đó không phải là điều mà Thai Ngọc cần quan tâm lúc này.

  Điều anh ấy cần làm rõ là, như một “chiếc lá rơi” từ “dòng sông thời gian” trôi đến, làm thế nào để bản thân anh ấy có thể thích nghi và thay đổi hình thức trong hệ thống quy tắc của Lư An Đức. Nếu chỉ tiếp tục phát triển ổn định trong hệ thống này, thì sẽ không xuất hiện những vấn đề như vậy. Nhưng với tư cách là một “người đến từ bên ngoài”, anh ấy cần có ý thức và khả năng xử lý tình huống một cách thích hợp – về lý thuyết, đây chỉ là việc mà “ông chủ lớn” cần quyết định, nhưng cho đến nay, người đó vẫn giữ im lặng.

  Vì vậy, Thai Ngọc đã quyết định tự mình giải quyết vấn đề này.

  Mặc dù đã xác định được phương hướng tổng thể, nhưng dù có định vị bản thân như thế nào, cũng không được quên đi mục đích ban đầu khi bắt đầu công việc.

  Dự án thí nghiệm mà Thai Ngọc đang điều hành hiện nay, mặc dù khiến Viện Quân nhân Ruhong phải làm việc vượt quá khả năng của họ