La Nam bỗng nhiên nhận ra rằng, vì luôn suy nghĩ cách phá vỡ rào cản của “Thế Giới Xanh Dương Sâu Thẳm”, chỉ tập trung vào việc “xâm nhập” và “tấn công”, mình đã vô thức đặt bản thân vào vị trí của những sinh vật “ngoại lai”, coi “Thế Giới Xanh Dương Sâu Thẳm” như là một “vũ trụ bên trong”.

Nhưng nếu muốn thực sự hiểu rõ đặc tính của “đá mica từ quang”, thì lẽ ra phải xem “Trái Đất Nội Bộ” mà mình đang ở là “vũ trụ bên trong”, còn “Thế Giới Xanh Dương Sâu Thẳm” mới là “không gian thời gian bên ngoài”. Như vậy, khi tiếp tục phân tích và suy luận về khả năng “cổng giới hạn” của đá mica từ quang, có lẽ sẽ có thể tìm ra cách để “phân hủy” hoặc “làm cho” Lý Vĩ – kẻ “quỷ dữ bên ngoài” này – rơi xuống…

Dù biến thành sinh vật “ngoại lai”, khi nó rơi xuống “Trái Đất Nội Bộ”, việc xử lý nó cũng sẽ dễ dàng hơn nhiều.

Ý tưởng này có phần mang tính chủ quan, nhưng hướng đi thì có vẻ khá đúng đắn. Hơn nữa, “không gian thời gian tưởng tượng” tương ứng với đá mica từ quang đã sẵn có, bây giờ chỉ cần thay đổi đối tượng được mô tả mà thôi.

Đối với “Trái Đất Nội Bộ” – một không gian thời gian cục bộ – việc sử dụng các “ký tự cổ liên quan đến nghi lễ” để mô tả đã không còn là điều gì khó khăn đối với La Nam nữa. Ngay cả khi thêm vào yếu tố “Mê Cung Sương Mù”, ở cấp độ vĩ mô, với các cấu trúc như “mô hình không gian thời gian lớn” hay “không gian thời gian huyền thoại” làm nền tảng, chỉ cần nói về mặt vĩ mô, anh ta vẫn có thể di chuyển đến “thiên hà Hán Quang” cách đây hàng tỷ năm ánh sáng.

Còn về “Thế Giới Xanh Dương Sâu Thẳm”, thông tin về nó thực sự còn rất mơ hồ, nhưng so với những “không gian thời gian bên ngoài” hoàn toàn không có ghi chép nào về chúng, thì thông tin này vẫn đã tốt hơn nhiều rồi.

Như vậy, La Nam giống như có một bản văn mẫu sẵn, chỉ cần bắt chước cấu trúc cơ bản của nó… thậm chí không cần phải theo đúng cấu trúc đó, chỉ cần so sánh với một đoạn nhỏ trong bản văn mẫu để viết lại là được.

Dù trong đoạn văn này có một số phần liên quan đến sinh vật “ngoại lai” và có vẻ quá phức tạp, có thể gây trở ngại cho việc hình thành và vận hành “không gian thời gian tưởng tượng”… nhưng thử xem sao cũng không sao cả.

Chỉ cần “không gian thời gian tưởng tượng” có thể vận hành được, kết hợp với các công cụ chuyên nghiệp như “mô phỏng vũ trụ nội bộ”, có lẽ sẽ tìm ra hướng giải quyết được.

Không còn gì để do dự nữa, La

Các chữ cổ dùng trong nghi lễ thực sự rất coi trọng sự biến đổi về hình thức, âm thanh và ý nghĩa; trong suốt các đoạn văn, những yếu tố này được kết nối một cách liền mạch, tạo ra sự tương ứng và cộng hưởng giữa các phần với nhau – đó quả là một kỹ thuật rất cao cấp.

Ngay cả khi La Nam chỉ sao chép mà thôi, và chỉ thay đổi vài từ ngữ, anh ta cũng phải hết sức thận trọng.

Chính tinh thần cẩn trọng ấy đã giúp anh ta phát hiện ra một số “chi tiết nhỏ” mà trước đây khi đọc qua, anh ta không để ý đến:

Ồ, ở đây có đề cập đến việc “cánh cửa giới hạn” gọi ra “loài bên ngoài vũ trụ”; tại sao lại cần phải tìm hiểu về sự tồn tại và tác động của chúng trong “vũ trụ bản địa” nữa?

Tìm hiểu lại à?

Dường như trình tự thời gian có chút rối rắm…

Hoặc có lẽ điều này mang ý nghĩa về “chu trình”, “vòng luân hồi” nào đó…

La Nam tập trung tâm trí, không để suy nghĩ lan man, mà chỉ thực hiện những thay đổi từ ngữ mà mình có thể thực hiện theo yêu cầu của bản văn gốc.

Về những hoạt động của Lý Vĩ tại “vũ trụ bản địa”, hay nói cách khác là “Trái Đất Nội Địa”, chắc hẳn ít ai biết đến; nhưng ảnh hưởng của ông ta đối với “Trái Đất Nội Địa” thì lại có mặt ở khắp mọi nơi; điều cần thiết chỉ là tổng hợp và mô tả lại chúng mà thôi.

Theo một nghĩa nào đó, có thể coi ông ta là một “thần linh”… phải không?

Ánh sáng lóe lên đồng thời trong sương mù và trong tâm trí La Nam.

Đoạn văn sao chép bằng chữ cổ dùng trong nghi lễ được “in ra”; dù không thể nói là hoàn hảo, nhưng cũng đủ đọc được; quan trọng nhất là, khả năng “quan sát thời gian và không gian” đã thành công.

Mọi thứ có vẻ mơ hồ, giống như cảnh “không gian và thời gian của Trái Đất” được quan sát từ góc độ “con mắt pháp thuật của các vị thần” và “góc độ của loài thần cổ đại”, nhưng đó không phải là cảnh thực tế, mà là những hình ảnh tự phát triển trong không gian ý thức của anh ta.

Thật không ngờ, điều này lại có thể thành công!

La Nam nên cảm thấy vui mừng; việc “quan sát thời gian và không gian” thành công đã chứng minh rằng con đường này về mặt lý thuyết là khả thi; dù hiện tại anh ta chưa đủ sức mạnh, nhưng ít nhất anh ta cũng đã có một hướng đi rõ ràng.

Vấn đề là, những “tia sáng trong đầu” lại mở ra một hướng suy nghĩ khác… hoặc nói cách khác, là những ý nghĩa sâu sắc hơn dựa trên cùng một lối tư duy:

“Trái Đất Nội Địa” và “Thế Giới Xanh Dương Sâu Thẳm” có thể được xem xét theo cách này, với Lý Vĩ làm “trục trung tâm” của chu tr

“Vượt quá giới hạn sẽ dẫn đến việc bị trói buộc và phải sinh ra thành những thứ khác biệt.”

Không gian “Tưởng tượng Thời gian” thuộc chương này đã được mở lại, nhưng nay nó đã thay đổi hoàn toàn.

Trước đây, La Nam đã từng chứng kiến dòng thời gian xuyên suốt lịch sử vũ trụ trong không gian “Tưởng tượng Thời gian”; về mặt sự rộng lớn và hùng vĩ, không có gì sánh kịp nó.

Cảnh tượng hiện tại của không gian “Tưởng tượng Thời gian” chắc chắn không thể so sánh được, nhưng nó được xây dựng trên nền của bầu trời đêm tối, với những hố đen không đáy và những chuỗi thiên hà hình sợi được sắp xếp xen kẽ với nhau, tạo nên một bức tranh bầu trời đầy quy luật nhưng cũng đầy sự hỗn loạn, và tất cả đều trở nên rõ ràng và sống động.

Những xung lực vô tuyến liên tục nhấp nháy, những dòng ánh sáng năng lượng cao lan tỏa như những con sóng nhỏ, và tất cả những điều này đều được đưa vào cấu trúc của “Mạng lưới Linh hồn Thiên Vực”, bị ảnh hưởng và biến đổi bởi những mối quan hệ kỳ lạ giữa các vị thần và con người.

Dưới bối cảnh yên tĩnh nhưng lại ồn ào này, những tia sáng linh hồn và những tiếng rên rỉ từ các vị thần cổ đại được kết hợp mật thiết vào bức tranh bầu trời, tạo nên một cấu trúc riêng biệt.

Bỗng nhiên, một trong những chuỗi thiên hà hình sợi đó mất đi cảm giác “quy luật” đặc biệt này – quy luật xuất phát từ một thế giới vượt xa thực tế – ánh sáng linh hồn tắt đi, và những tiếng rên rỉ cũng im bặt.

Đó là vì các vị thần cổ đại đã sử dụng những phương thức như “du hành tâm linh” hay “diệt mất”, để từ bỏ hoàn toàn bối cảnh này, không ngần ngại cắt đứt nó, hoặc xóa bỏ chính mình khỏi nó.

Và sau đó…

Họ đã tái sinh dưới một hình thức khác, dưới dạng của những “loài ngoại lai”, tuân theo những vòng luẩn quẩn kỳ lạ, thông qua “cánh cửa giới hạn” hoặc những hình thức khác nữa, để lại “vũ trụ này”.

Thật sự có thể phá vỡ những xiềng xích của “vũ trụ này” và vượt qua mọi giới hạn sao?

Văn bản của “Chương Mica Cực Quang” không đưa ra câu trả lời rõ ràng, nhưng nó đã tổng kết những trường hợp thất bại và trình bày chúng trước mặt La Nam.

Vượt quá giới hạn sẽ dẫn đến việc bị trói buộc và phải sinh ra thành những thứ khác biệt.

Vì vậy, La Nam, một nhà nghiên cứu lịch sử, thông qua “Không gian Huyền thoại Thời gian”, đã chứng kiến một cái bắt đầu không mấy rõ ràng; và thông qua “Không gian Mica Thời gian” hiện tại, ông cũng đã chạm vào một cái kết không mấy hoàn hảo.

Có vẻ như đây là ví dụ điển hình của “con