Nói rằng những văn bản viết bằng chữ cổ liên quan đến nghi lễ mà Ruan Nan đã sắp xếp trước đây được gọi là “bài luận ngắn” thì thật sự rất phù hợp.

Nếu so sánh với ngôn ngữ mẹ đẻ của Ruan Nan, những gì anh ấy vừa mô tả trước đây thực chất giống như những bài kể chuyện dạng sổ ghi chép của trẻ em.

Có thể diễn đạt như sau: “Rất lâu rồi, có một sự kiện như thế này… Chủ nhân của Tràn Hòa ơi, này nọ…” V.v.

Dù vậy, việc Ruan Nan có thể ghi lại toàn bộ sự kiện đó dưới hình thức chữ cổ liên quan đến nghi lễ và tạo thành một bài viết khá hoàn chỉnh… Ngay cả khi phần lớn nội dung đó là do anh ấy tự suy nghĩ ra, điều đó cũng chứng tỏ rằng anh ấy đã bắt đầu tiếp cận lĩnh vực “chữ cổ liên quan đến nghi lễ”.

Dù sao thì, việc biểu đạt ra ngoài cũng luôn khó khăn hơn nhiều so với việc tiếp nhận thông tin.

Một số người có thể dễ dàng đọc hiểu các văn bản chuyên môn về chữ cổ liên quan đến nghi lễ, nhưng nếu yêu cầu họ bắt chước những văn bản đó để viết một bài luận ở trình độ học sinh tiểu học, thì không chắc họ có thể làm được. Hoặc ngay cả khi họ làm được, đó cũng chỉ là việc hoàn thành về mặt hình thức mà thôi, chứ không giống như Ruan Nan – người đã xuất phát từ cấu trúc tổng thể về sự phát triển của thời gian và không gian, và đã kết hợp một cách khá chính xác những kiến thức cơ bản về các vị thần, những tồn tại mạnh mẽ được mô tả trong các văn bản chuyên môn đó, để tạo ra một tác phẩm có nội dung “đúng chuẩn”.

Việc “mô-đun phân tích chuỗi chữ cổ liên quan đến nghi lễ” trong thiết bị mô phỏng vũ trụ nội tại có thể hoạt động bình thường và tái hiện toàn bộ nội dung của tác phẩm, chính là bằng chứng cho điều này.

Tất nhiên, bằng chứng trực tiếp nhất vẫn là “không gian tưởng tượng” mà Ruan Nan đã xây dựng thành công và duy trì một cách hiệu quả ở tầng ý thức của mình.

Loại chữ cổ liên quan đến nghi lễ này, vốn được coi là “văn bản giả mạo thần thánh”, thực sự mang trong mình một loại “sức mạnh thần linh”. Chỉ khi sử dụng chính xác 1597 ký tự cơ bản, điều khiển hệ thống phức tạp về hình thức, âm thanh và ý nghĩa của chúng, và thành công trong việc “tạo câu từ”, thì mới có thể hình thành “không gian tưởng tượng” ở tầng ý thức, để kiểm tra trực quan xem những đối tượng, sự kiện và trạng thái được mô tả có rõ ràng và phù hợp hay không, và nhận được phản hồi ban đầu.

“Không gian tưởng tượng” mà Ruan Nan xây dựng lần này, thực ra ban đầu không phải là sản phẩm sáng tạo của riêng anh ấy, mà bắt nguồn

Lần này, anh ta cố tình mô tả chi tiết bằng cách áp dụng phong cách “biểu đạt” của “Vua Địa Ngục Máu”, và đã bắt đầu một cách rất tốt; sau đó, nội dung được tiếp tục mô tả một cách mơ hồ và phức tạp.

“Không gian Tưởng tượng Thời gian” hiện vẫn còn tồn tại, mặc dù chỉ là một cấu trúc tạm thời, nhưng nó vẫn liên tục xuất hiện trong những suy nghĩ hỗn loạn của anh ta, giống như những bộ phim cũ có độ phân giải thấp và quá trình mã hóa bị lỗi; những đoạn phim đó lại bị ép vào màn hình toàn màn hình, khiến người xem không thể nhìn rõ các chi tiết, và thường xuyên bị thiếu sót hoặc bị cắt ghép một cách lộn xộn.

Rohan cũng cần kiểm soát “Xích Chained by the Great Sun” để đứng xa “Không gian Tưởng tượng Thời gian” này, để tránh trường hợp vô tình va chạm và khiến nó sụp đổ.

Dù vậy, với trình độ “bài viết ngắn” mà Rohan đang thể hiện, ngay cả trong thời đại Đế quốc Thiên Uyên, anh ta cũng đã thuộc hàng ngũ những người chuyên sâu, thậm chí còn ở cấp độ mới bắt đầu trên “thang điểm thành thạo”. Về cơ bản, anh ta hoàn toàn có thể tìm một người hướng dẫn cấp độ bậc thầy trong lĩnh vực nghiên cứu này để tiếp tục học hỏi.

Nếu trong thời gian tới, Rohan có thể phát triển thêm nội dung của bài viết này, hoàn thiện các chi tiết còn thiếu, và mở ra bất kỳ “hộp đen” nào trong số chúng, anh ta chắc chắn sẽ trở thành một chuyên gia xứng đáng trong lĩnh vực này và có khả năng nhận được danh hiệu “Người Hướng Dẫn”.

Hơn nữa, lợi ích mà anh ta nhận được không chỉ đơn thuần là kiến thức chuyên môn về các chữ cổ, mà còn giúp anh ta hiểu sâu hơn về các lĩnh vực then chốt như cấu trúc thời gian và không gian, cũng như về các vị thần, các bậc vua lớn.

Ở Đế quốc Thiên Uyên, những nhà sử học nghiên cứu về lịch sử các vị thần cổ đại và mới đại, đặc biệt là các chuyên gia về chữ cổ, luôn không phải là những người dễ đối phó.

Tất nhiên, logic này cũng đúng theo hướng ngược lại. Nếu không nghiên cứu sâu rộng và tích lũy kiến thức trong các lĩnh vực liên quan, thì việc giải mã các “hộp đen” đó gần như là điều bất khả thi.

Hiện tại, Rohan cũng không vội vàng. Việc anh ta có thể sắp xếp lại suy nghĩ và mô tả được những quy trình cơ bản đã coi như là hoàn thành nhiệm vụ một cách xuất sắc. Anh ta gần như đã phát huy hết những ý tưởng ban đầu xuất phát từ “Con Nhện Khuôn Mặt Người”.

Rohan thở dài một hơi, muốn cho đầu óc mình nghỉ ngơi một lát, vì vậy anh ta bắt đầu đi vòng quanh “Tinh Vân Thấu Kính” trong không gian hố cây, nhưng á

Thông qua việc đọc nhiều tài liệu lịch sử chuyên sâu về các từ ngữ cổ liên quan đến nghi lễ và thần thoại, bao gồm cả một số tư liệu lịch sử về ngôn ngữ chung của Thiên Uyên, Lạc Nam đã có được những hiểu biết cơ bản về Chủ nhân của Tràn Hòa và Nhóm Sáu Thần Nghiệt.

Chính nhờ những hiểu biết này, khi so sánh, ông ta có thể nhận ra rằng một số đặc tính mà họ thể hiện thông qua Xích Chained Dark Chain và Nhện Người Mặt Người dường như không còn thuần túy nữa. Có vẻ như chúng đang bị ảnh hưởng lẫn nhau.

Ví dụ, khả năng kiểm soát sinh linh của Xích Chained Dark Chain – điều này không áp dụng được đối với phép thuật ma trù – lại rất hiếm gặp trong hệ thống tu luyện của Thiên Uyên, giống như kỹ thuật “Mắt Mèo” vậy. Hay như những cuốn sách hướng dẫn về con đường tu luyện nội tâm như “Bức tranh Ma Diệu” hay “Bức tranh Phá Thần”, ngay cả những trường phái nghiên cứu về mặt tinh thần như Trường phái Tưởng Tượng cũng coi “Tượng trưng hóa” chứ không phải “Kiểm soát linh hồn” là kỹ thuật cốt lõi. Ví dụ, loại “Mica Từ Quang” do Lạc Nam tạo ra cũng chỉ là sự phát triển từ một mô hình tưởng tượng, nhưng nhờ vào sự tích lũy nhanh chóng và mạnh mẽ, nó đã vượt trội và trở thành phiên bản hoàn chỉnh của Mica Từ Quang.

Còn “Mắt Mèo” thì có vẻ như đã bị Nhóm Sáu Thần Nghiệt chi phối hoàn toàn.

Ngoài ra còn có phép thuật ma trù nữa. Mô hình hoạt động hỗn loạn của nó vốn là một trong những đặc điểm tiêu biểu nhất của Nhóm Sáu Thần Nghiệt. Nhưng dù phép thuật ma trù có hỗn loạn đến đâu, luôn tồn tại một khuôn khổ trật tự cao hơn để kiểm soát nó; ngay cả trong sự hỗn loạn, nó vẫn tuân theo những quy tắc nhất định.

Chưa kể đến việc Xích Chained Dark Chain và phép thuật ma trù khi kết hợp với nhau, tạo nên mạng lưới nhện lễ nghi mà có khả năng bám vào tâm hồn con người, thiết lập những quy tắc nghiêm ngặt, và chuyển đổi năng lượng sống, ý chí, mong muốn của con người thành những thứ hữu ích… Làm sao có thể phân biệt được sự khác biệt giữa chúng nữa?

Nói một cách đơn giản, tất cả những thứ này đều không còn thuần túy nữa. Không biết là trước khi xảy ra cuộc chiến đã như vậy, hay là sau chiến tranh, chúng mới bắt đầu hòa nhập với nhau.

Điều này khiến Lạc Nam không khỏi nghĩ đến cảm giác “Thiên Uyên sâu thẳm” mà ông ta đã trải qua khi lần đầu tiên tiếp xúc với Địa Ngục Mặt Trời. Dù là Địa Ngục Mặt Trời hay Địa Ngục Tuyệt Vong, có lẽ chúng đều là những “thiên uyên” cho nhau, không cho phép đối phương có cơ hội bắt đầu lại từ đầu…

【Ứng dụng đã

Hầu hết thời gian đó, anh ấy dành để tìm kiếm các văn bản kinh điển và so sánh chúng để xác nhận thông tin.

Thời gian hiện tại là: Khoảng 10 giờ sáng ngày 21 tháng 8 năm 2097 theo giờ Hạ Thành.

Luo Nan cảm thấy mình đã gần hoàn thành công việc rồi.

Bên trong máy mô phỏng vũ trụ nội tại, anh ấy đã vẽ lại hệ sao Hàm Quang trước khi xuất hiện thế giới Nghiệt Kiếp, cùng với “cấu trúc không gian thống nhất” giữa hệ sao Hàm Quang và không gian thời gian của Trái Đất, cũng như các cấu trúc mới như Ngục Tuyệt Luân và Mê Cung Sương Mù. Mặc dù những cấu trúc này vẫn chưa ổn định lắm và thường xuyên bị sập đổ, nhưng “không gian tưởng tượng” trong tâm trí Luo Nan vẫn tồn tại, giúp anh ấy có thể vẽ chúng lại một cách chính xác hơn, và thời gian duy trì những cấu trúc này cũng ngày càng kéo dài hơn.

Tác phẩm của anh ấy giờ đây không còn chỉ là những bức vẽ nguệch ngoạc của trẻ con nữa; nó đã được cải thiện đáng kể về mặt chi tiết.

Đến giai đoạn này, Luo Nan cảm thấy mình đã đạt được một số thành tựu quan trọng. Nếu tính cả quá trình thực hiện thí nghiệm tư duy này, anh ấy gần như đã liên tục thức suốt năm sáu ngày liền mà không ngủ. Ngay cả một người “sắt đá” như anh ấy cũng cảm thấy mệt mỏi về mặt tinh thần.

Anh ấy vươn vai, thực hiện một loạt động tác dẫn dắt cơ thể, và khi cuối cùng anh ấy dang rộng hai tay ra rồi thu chúng lại, lòng bàn tay anh ấy lại cầm thêm một thứ gì đó.

Đó là một chai nước uống có tác dụng.

Đối với Luo Nan, việc uống nước để giữ ẩm cổ họng luôn là điều tốt.

Luo Nan quay đầu lại và nhìn thấy khuôn mặt xinh đẹp của Rui Wen, liền mỉm cười và nói:

“Cảm ơn nhé! Nào, hãy xem công việc lần này của anh trai thế nào nhé!”

Rui Wen không từ chối, cô đến bên cạnh Luo Nan và chăm chú nhìn vào giao diện máy mô phỏng vũ trụ nội tại đang mở ra.

Nói thật, Luo Nan chưa bao giờ giấu bất cứ điều gì với Rui Wen, nhưng trong thời gian này, cô bé hầu như luôn ở ngoài hoang dã để phát sóng trực tiếp, nên cô ấy ít có cơ hội tiếp xúc với các văn bản cổ liên quan đến nghi lễ hay các khóa học kiến thức về Thiên Uyên.

Ban đầu, Luo Nan chỉ muốn cho cô ấy xem những thứ mới mẻ này, nhưng sau vài phút, Rui Wen thực sự đã bắt đầu nói:

“Không có em.”

Nghe thấy Rui Wen nói như vậy, Luo Nan bất chợt bật cười và nói:

“Đúng vậy, vẫn còn rất nhiều chi tiết nhỏ mà chúng ta chưa tìm được cách kết nối chúng… Trong Mê Cung Sương Mù có cả Cánh Cửa Chân Lý của Giáo Hội Công Chính Giáo, cũng như