Người bình thường sẽ nghĩ rằng Đại lục Đông Á cách đáy biển Mariana hàng nghìn kilômét; việc tìm kiếm và nghiên cứu Thế giới Xanh Dương tại nơi này quả là vô ích.

Nhưng từ góc độ của các vị thần cổ đại, có lẽ họ cũng cho rằng một nơi nhỏ bé như vậy thật khó để tìm ra, và không đáng để bận tâm đến.

Còn đối với Ronan, khoảng cách thời gian và không gian như vậy lại chính xác là điều kiện lý tưởng để nghiên cứu.

Thế giới Xanh Dương – đó là một chiều không gian khác biệt.

Dựa trên thông tin từ nền văn minh Thiên Uyên và các văn bản lịch sử chuyên về ngôn ngữ cổ đại, có thể hiểu như sau:

Một “chiều không gian” là một thực thể tồn tại song song với vũ trụ chúng ta, nhưng lại tuân theo những quy luật riêng biệt, có thể tồn tại ổn định trong thời gian dài.

Một số chiều không gian được hình thành tự nhiên, nhưng kể từ khi Mạng Lưới Linh Hồn Thiên Uyên xuất hiện và phá vỡ rào cản tiến hóa của sinh vật trí tuệ trong vũ trụ, ngày càng nhiều chiều không gian bị ảnh hưởng bởi “sự can thiệp ý chí”.

Giống như những quả trái trên Cây Thế Giới, có quả do biến đổi tự nhiên mà thành; có quả bị chim chóc hay côn trùng làm tổn hại; còn có quả lại bị thêm nhánh vào, biến thành hình dạng khác thường.

Dù sao đi nữa, những chiều không gian như Thế giới Xanh Dương đều là sản phẩm phát triển tự nhiên của vũ trụ chúng ta, và chúng có ảnh hưởng trực tiếp đến các khu vực thời gian và không gian lân cận – thực tế, chúng chính là một phần của những khu vực đó.

Bất kỳ thao tác nào liên quan đến thời gian và không gian đều không thể tránh khỏi sự ảnh hưởng của chúng.

Ronan không biết Thế giới Xanh Dương trước thời đại biến dạng đã như thế nào; anh cũng không rõ những gì đã xảy ra trong những thập kỷ qua; nhưng hiện tại, anh hoàn toàn nhìn thấy tình trạng Thế giới Xanh Dương và không gian thời gian Trái Đất đang bị quấn quýt lẫn nhau.

Trong lòng anh, sự cảnh giác luôn tồn tại.

Lý do cho sự cảnh giác này không cần phải liên quan đến địa vị, lập trường hay lòng thù oán gì cả; câu trả lời trực tiếp nhất là:

Thế giới Xanh Dương như vậy rất có thể trở thành mối đe dọa chí mạng đối với khả năng của chính Ronan.

Theo tiêu chuẩn của nền văn minh Thiên Uyên, nếu loại bỏ yếu tố “đám mây từ quang” – công cụ hỗ trợ mà anh tự phát triển – thì khả năng mà Ronan tự hào nhất chính là khả năng “tạo ra cấu trúc thời gian và không gian”.

Trên Trái Đất này, những đối thủ của anh, ngoài việc e ngại khả năng “định vị chính xác toàn cầu” và những phương thức cảm nhận tinh thần cũng như can thiệp từ xa

Tuy nhiên, gia đình họ La Nam hiểu rõ những điều liên quan đến bản thân mình.

Khả năng di chuyển qua không gian thời gian của anh ta cũng không phải là điều tự nhiên mà có; nếu phân tích nguyên nhân, thực ra có thể chia thành hai giai đoạn:

Giai đoạn đầu tiên, anh ta sử dụng Vân Đầu thế giới, mê cung sương mù và lãnh địa do chính mình tạo ra để thực hiện việc di chuyển.

Giai đoạn này thực sự khá phiền phức trong thực hiện: dù hình thức ảo hóa của sức mạnh linh hồn còn tạm ổn, nhưng mỗi khi cần di chuyển cơ thể vật chất, La Nam đầu tiên phải thiết lập “trận đài truyền tải” tại đích đến, đảm bảo rằng Thời Không Hoàn Cảnh ở cả hai nơi đều ổn định trước khi có thể hoàn thành việc di chuyển.

Giai đoạn thứ hai, bắt đầu từ khi anh ta sử dụng các tinh thể nam châm ánh sáng được nuôi dưỡng từ tài liệu của Học파 Tưởng tượng, mọi thứ đã thay đổi hoàn toàn; anh ta có thể sử dụng trực tiếp sức mạnh của những tinh thể này để di chuyển.

Dù chỉ ở giai đoạn non nớt, nhưng với tư cách là một sinh vật tưởng tượng cấp độ Đại Quân trong truyền thuyết, ngoài khả năng “nam châm ánh sáng” và “khâu nối”, thì khả năng “Cổng Sao” – được cho là có thể xé nát bức tường thời gian và triệu hồi các sinh vật ngoài vũ trụ – vẫn chưa phát triển đầy đủ. Nhưng trên một hành tinh nhỏ như thế này, việc thực hiện việc di chuyển vật chất ở quy mô nhỏ không hề khó khăn chút nào.

Để thuận tiện hơn, La Nam coi những tinh thể nam châm ánh sáng như những “tài xế chuyên nghiệp”, và việc di chuyển qua lại với chúng trở nên khá dễ dàng và thoải mái. Còn khả năng ở giai đoạn đầu tiên thì chỉ được sử dụng như một biện pháp dự phòng, để đối phó với những tình huống không mong muốn.

Khi cần thiết, việc kết hợp cả hai giai đoạn khả năng này lại với nhau sẽ mang lại hiệu quả tốt hơn nhiều – ví dụ như trong buổi đấu giá Ánh Sáng Ngọc Bích, khi anh ta đã sử dụng các tinh thể nam châm ánh sáng cùng với các nghi lễ hiến tế để thiết lập trận đài truyền tải, buộc không gian của sàn đấu giá hòa nhập vào cao nguyên cách đó hàng nghìn dặm.

Chính nhờ khả năng di chuyển qua không gian thời gian này mà La Nam đã giành được danh tiếng lớn trong thế giới bên trong.

Nhìn bề ngoài, mọi thứ đều tốt đẹp.

Tuy nhiên, những lợi ích vật chất mà xã hội thu được trong thời gian ngắn không thể che giấu những khoảng trống và thiếu sót về mặt nhận thức.

Ngay cả những tinh thể nam châm ánh sáng khi thực hiện việc di chuyển vật chất qua không gian thời gian cũng cần phải kết hợp chặt chẽ với không gian thời gian địa phương, tác động hiệu quả lẫn nhau để duy trì sự ổn định

Xét đến những tình huống cực đoan, với khả năng kiểm soát Thế giới Xanh Dương mà Lý Vĩ thể hiện ra, không cần phải đối đầu trực tiếp; chỉ cần lợi dụng sự bất ngờ khi Rô Nam thực hiện các thao tác di chuyển qua không gian-thời gian – việc này tất nhiên rất khó khăn, nhưng nếu thành công trong “thời điểm thích hợp”, chúng ta không thể biết trước sẽ xảy ra những vấn đề gì!

Còn riêng Rô Nam, ngay cả khi không tính đến khả năng di chuyển qua không gian-thời gian, thì những kỹ năng và kiến thức về cấu trúc không gian-thời gian mà anh ta sở hữu cũng đòi hỏi anh ta phải hiểu rõ cấu trúc của không gian-thời gian địa phương.

Thế giới Xanh Dương là một phần quan trọng của cấu trúc không gian-thời gian xung quanh; dù là thông qua cảm nhận trực tiếp xuất phát từ bản năng hay những kỹ thuật tính toán tinh vi hơn sau này, đều không được phép có bất kỳ khoảng trống tri thức nào liên quan đến điều này.

Dù sao đi nữa, “Thế giới Xanh Dương” vẫn là một bài học cần phải được hoàn thiện.

Về cách thức để hoàn thiện bài học này, Rô Nam đã suy nghĩ và hiện vẫn đang xem xét nhiều phương án khác nhau, chẳng hạn như:

Phân tích thông tin: Sự “hợp tác” với Mặc Lạp thuộc loại này; tất nhiên, cũng cần phải tiến hành đồng thời từ nhiều nguồn khác nhau để đưa ra đánh giá tổng hợp.

Đột nhập bí mật: Anh ta luôn suy nghĩ về phương án này; mối liên hệ với Poseidon ít nhất cũng một phần là do tin vào khả năng đột nhập vào Thế giới Xanh Dương của người đó.

Trinh sát bằng vũ lực: Đó là việc kích động Lý Vĩ, buộc Thế giới Xanh Dương phải tham gia vào một trận chiến; nhiều đặc điểm của không gian-thời gian sẽ trở nên rõ ràng ngay lập tức. Tất nhiên, cũng có khả năng cuộc chiến quyết định sẽ bùng nổ.

Những phương án này không hề độc lập với nhau; chắc chắn sẽ có sự kết hợp và áp dụng chéo giữa chúng. Việc thực hiện cụ thể cũng không nhất thiết phải tuân theo kế hoạch sơ bộ mà Rô Nam đã đề ra; điều quan trọng là phương hướng suy nghĩ.

Giống như bây giờ, Rô Nam cho rằng việc dự án “Phòng thí nghiệm Lôi Trì” được khởi động chính là một cơ hội để kiểm chứng những ý tưởng của mình.

Chỉ là hiện tại, cơ hội đó vẫn chưa được thể hiện một cách chính thức.

À, điều này có liên quan đến số lượng người mà Hội đoàn Công Chính Giáo cử đến.

Có thể thấy, ngay cả khi Hội đoàn Công Chính Giáo đồng ý hợp tác với anh ta về dự án “Phòng thí nghiệm Lôi Trì”, họ cũng rất thận trọng ngay từ đầu.

Người đầu tiên đến đây, theo thông tin được cung cấp, có lẽ là một hiệp sĩ tầm cao của Hội đoàn Công

Việc Hội đoàn Công Chính Giáo chọn người này thực sự rất phù hợp với bản chất của “Phòng thí nghiệm Thác Sét”.

Tất nhiên, việc lựa chọn được chuẩn xác cũng là nhờ vào việc đối phương đã trao đổi và phối hợp trước với La Nam trước khi cử người đến.

Lúc này, Quyền Minh Hạc trên boong trước đã bắt đầu hoạt động trong chế độ thám hiểm. Anh ta không mặc áo giáp, chỉ mang theo một số thiết bị hỗ trợ cá nhân. Vì những kẻ thuộc nhóm “Thợ săn” trên boong trước đã tản ra khắp nơi để thu thập các mảnh gen biến dị, nên nơi đây gần như không có bất kỳ mối đe dọa nào. Tuy nhiên, anh ta vẫn tiến hành kiểm tra từng bước một, tỉ mỉ quan sát tình hình trên boong và sử dụng các thiết bị hỗ trợ để thực hiện công việc mô hình hóa số liệu.

La Nam rất muốn nhắc nhở anh ta rằng cách làm này không mấy hiệu quả. Nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, anh ta quyết định không can thiệp. Người như Quyền Minh Hạc, sau những trải nghiệm phi thường, đã trở nên cực kỳ thận trọng; việc can thiệp vào suy nghĩ của anh ta có thể ảnh hưởng đến tình trạng tâm lý của anh ta, và điều đó có thể khiến các nhà lãnh đạo cao cấp của Hội đoàn Công Chính Giáo đưa ra những quyết định sai lầm.

Hơn nữa, việc La Nam phải giải thích cho Quyền Minh Hạc về những vấn đề phức tạp và kỳ lạ mà “Phòng thí nghiệm Thác Sét” đã trải qua trong suốt một tháng “trang trí” cũng không hề dễ dàng chút nào. Quá trình thăm dò của Quyền Minh Hạc chắc chắn sẽ kéo dài và hiệu quả sẽ không cao; đối với La Nam mà nói, anh ta vẫn mong chờ đợt sóng tiếp theo sẽ đến.

Về điểm này, La Nam rất kiên nhẫn; anh ta để Quyền Minh Hạc tự do hoạt động trên boong trong khi tiếp tục công việc của mình.

Cũng giống như một số người nghĩ, những hành động đọc sách và vẽ tranh của La Nam trong thời gian này trên tháp sau thực chất cũng là một quá trình “học tập”, có thể coi là việc “bổ túc kiến thức” về Thế giới Xanh Dương.

Nhưng đây không đơn thuần chỉ là quá trình nhập thông tin. Hiện tại, anh ta vẫn chưa có đủ thông tin để hiểu rõ về Thế giới Xanh Dương; trước khi có thể tiếp cận được những thông tin đầy đủ, anh ta chỉ có thể sử dụng những nguồn lực hiện có để tiến hành phân tích tổng hợp.

Không, nói một cách sinh động hơn thì… đó là quá trình “phân chia”. Nhưng không giống như việc sử dụng các thiết bị như máy phân chia hay những “dây điều khiển” của khoáng vật từ tính, quá trình này không được thực hiện trên những vật thể cụ thể.

Mục tiêu của anh ta trong việc “phân chia” này chính là những nội dung được tạo ra vài tháng trước – đó là hai bức tranh linh hồn được vẽ trong thời gian ở Bản