Từ xa nhìn thấy Thanh Minh, Vệ Uyên cuối cùng cũng thở phào nhẹ nhõm. Vừa trở về Thanh Minh, ông lập tức giam những người phụ nữ và trẻ em đó vào hầm ngục, để chúng ở chung với những người phụ nữ và trẻ em khác. Nhưng khi nhìn xuống hầm ngục, Vệ Uyên bỗng cảm thấy một nỗi bất an dữ dội.

Hầm ngục hiện tại của Thanh Minh được xây dựng ở vùng núi, đào thẳng vào vách đá, sử dụng các tầng đá tự nhiên để tạo thành các buồng giam. Loại hầm ngục này đủ để giam giữ những người có nền tảng đạo thuật bình thường, nhưng không thể giam giữ những người sở hữu những phép thuật mạnh mẽ. Không chỉ những ngọn núi đá thông thường, ngay cả Núi Thiếc Âm cũng không thể giam giữ được Vệ Uyên.

Vệ Uyên lập tức sai người đi tìm Dư Tri Chước để tìm cách củng cố các buồng giam, sau đó ông bắt đầu kiểm tra từng người phụ nữ và trẻ em mà mình đã bắt giữ.

Tất cả họ đều có dung mạo của người Ngô Tộc. Sau khi gọi Tôn Ngọc đến, Vệ Uyên bảo anh ta chọn một người phụ nữ để mổ bụng kiểm tra, và kết quả cho thấy bên trong cơ thể họ cũng là người Ngô Tộc, chứ không phải con người. Sau khi kiểm tra xong, Tôn Ngọc đã sử dụng phép thuật để chữa lành vết thương cho những người phụ nữ đó, và nhờ vào tài năng thiên bẩm của mình, những vết thương nặng nề đó chỉ cần hai ngày là có thể hoàn toàn hồi phục.

Vệ Uyên quan sát toàn bộ quá trình này và cuối cùng cũng hiểu được sức mạnh đáng sợ của những người có khả năng nghiên cứu. Khi rơi vào tay Tôn Ngọc, cơ thể họ có thể bị mổ ra kiểm tra mỗi hai ba ngày mà không hề bị tổn hại gì. Đối với người bình thường hay người Ngô Tộc, việc này có thể không gây hại gì cho sức khỏe, nhưng hầu hết họ sẽ suy sụp về mặt tinh thần.

Tiếp theo, Tôn Ngọc lại chọn một đứa trẻ để kiểm tra, và kết quả cũng giống nhau: đứa trẻ đó cũng thuộc người Ngô Tộc, chứ không phải con người.

Bây giờ, Vệ Uyên cũng không chắc liệu mình có bắt được Hồng Diệp và gia đình cô ấy hay không. Sau khi nghe Vệ Uyên kể về nỗi lo lắng của mình, Tôn Ngọc nói: “Thì cứ mổ ra kiểm tra hết đi, cũng không mất nhiều thời gian đâu.”

Vệ Uyên chậm rãi gật đầu, mặc dù ông có linh cảm rằng dù kiểm tra hết thì cũng có lẽ sẽ không tìm ra kết quả gì cả.

Sau đó, Vệ Uyên trở về nơi ở của mình, uống thuốc tiên và ngồi thiền để nhanh chóng phục hồi sức mạnh đạo thuật của mình.

Một giờ sau, Tôn Ngọc đến bên cạnh Vệ Uyên và lắc đầu.

Vệ Uyên liền lấy một chiếc lá của cây nguyệt quế tiên để dùng làm phương tiện hấp thụ vận may và tiên đoán số mệnh. Kết quả cuối cùng cho thấy nhữ

Khi nghĩ đến điều này, Vệ Uyên mới nhớ ra rằng khi mình đang bỏ trốn, anh đã cảm nhận thấy có điều gì đó bất thường xảy ra với Nhân gian hoa lửa; lúc đó, anh có cảm giác như một loại thực vật tiên đang chuẩn bị thăng cấp. Nhưng vì quá vội vàng bỏ trốn, sau khi trở về Thanh Minh, anh lại không thấy bất kỳ dấu hiệu gì nữa trong Nhân gian hoa lửa, và suýt nữa anh đã bỏ qua chuyện này.

Ngay lập tức, anh tiến vào Nhân gian hoa lửa và nhanh chóng tìm thấy vị trí của cây thần Băng Lý. Khu vực sinh sống của cây thần Băng Lý nằm ở một góc thành phố trung tâm, xa cách các viện nghiên cứu lớn và Đấu chiến Thánh Quán mà Vệ Uyên thường lui tới; hơn nữa, nó còn nằm ở hai góc đối diện nhau so với Viện Nghiên cứu Thiên Địa Sơ Khai – nơi các tu sĩ hiện đang tập trung thực hiện nhiệm vụ và rèn luyện tinh thần.

Số người tin theo cây thần Băng Lý không nhiều, chưa đầy mười ngàn người, và đây là con số ít nhất trong số tất cả các loại thực vật tiên; chỉ có loài cỏ biển mới ít hơn nó. Tuy nhiên, điều này là do cỏ biển nằm sâu dưới đại dương, và cho đến nay, con người vẫn chưa chế tạo được tàu lặn, nên họ vẫn chưa thể đến thờ phượng nó.

Khi Vệ Uyên tìm đến nơi này, anh thực sự không biết phải nói gì. Cây thần Băng Lý nằm trong một sân nhỏ, loại sân rất bình thường, với những bức tường có nhiều chỗ hỏng hóc. Trong sân có một căn nhà bằng đất, rách nát, thậm chí cánh cửa cũng có nhiều lỗ hổng.

Cây thần Băng Lý đang ẩn mình bên trong căn nhà đó.

Khi Vệ Uyên bước vào sân, bỗng nhiên, hàng ngàn người thường xuất hiện xung quanh, ánh mắt họ ẩn chứa điều gì đó khó hiểu. Trong khoảnh khắc đó, họ khiến Vệ Uyên liên tưởng đến những con rối ăn mơ.

Anh dùng ý thức của mình để kiểm tra tình trạng của những người này và không phát hiện ra điều gì bất thường. Họ vẫn nằm dưới sự kiểm soát của anh; chỉ là họ không nhận ra Vệ Uyên và nghĩ rằng anh là người tin theo một loại thực vật tiên khác. Trong mắt những người này, bất kỳ ai không phải là tín đồ của cây thần Băng Lý đều bị coi là kẻ dị giáo hay tà giáo, ngay cả những người tin theo Tiên Tôn Sáng Thế cũng vậy.

Sau khi hiểu rõ điều này, Vệ Uyên cảm thấy ngạc nhiên, rồi giận dữ trong lòng. Anh tự hỏi: Một loại thực vật tiên nhỏ bé như thế này, sao dám không tôn trọng mình? Anh bước nhanh đến trước cửa nhà, mở cửa ra, và ngay lập tức, một luồng ánh sáng xanh lam rực rỡ bao trùm không gian bên trong căn nhà, khiến mắt Vệ Uyên suýt nữa bị lóa.

Bên trong căn nhà, có một thế giới khác biệt:

Cô ấy trước tiên đã một cách vô thức che chở phần ngực mình, che khuất đi tám phần của vùng đất quý giá ấy, nhưng phần quan trọng nhất lại bị lộ ra nửa vời. Sau đó, cô mới nhận ra sai lầm của mình, vội vàng che mặt lại, rồi biến mất trong chớp mắt khi lao vào thân cây.

Thật là vô ích… Vệ Uyên thầm nghĩ. Với khả năng ghi nhớ siêu phàm của mình, anh chỉ cần nhìn thấy thứ gì thì sẽ nhớ rõ ràng ngay. Nếu không liên tục che chở, thì coi như chẳng che gì cả.

Sau khi phàn nàn xong, Vệ Uyên bỗng nhiên nhận ra rằng cô ấy làm vậy cố ý đấy!

Thật là giỏi quá… Anh thầm ngưỡng mộ, đồng thời cũng cảm thấy vị trí “Tiên Tôn Sáng Thế” của mình thực sự có ích. Không lạ gì mà có rất nhiều tiên nhân dành cả ngày để chăm sóc Thế Giới Tâm Trí, và họ luôn cảm thấy thích thú với công việc đó; hóa ra nơi này thực sự chứa đựng vô số niềm vui.

Sau khi suy nghĩ, Vệ Uyên lại nhận ra rằng cây thần Băng Lý đã tiến hóa! Nó đã đạt đến giai đoạn linh tính hiển hiện rõ ràng, được coi là đã chính thức bước vào giai đoạn trưởng thành, nhanh hơn nhiều so với các loại thực vật tiên khác.

Bản thân cây thần Băng Lý không hề kém cạnh các loại thực vật tiên khác về thời gian sinh trưởng hay yêu cầu để phát triển; trong số tất cả các loại thực vật tiên, chỉ có một vài loại lan tiên có tốc độ sinh trưởng nhanh hơn bẩm sinh, còn chậm nhất là hoa sen đỏ Bồ Đề. Cây Băng Lý, cây nguyệt quế và cây Lang Yết thì ngang nhau; còn cây cỏ biển thì vẫn chưa rõ.

Nhưng cây thần Băng Lý này lại có tốc độ sinh trưởng phi thường, và linh tính của nó cũng cao đến mức đáng sợ. Trước đây, Vệ Uyên không quan tâm nhiều đến nó, bởi vì đó là loại thực vật tiên mà gia đình Hứa Gia gửi đến để trả nợ. Anh cho rằng với đạo đức của gia đình Hứa Gia, họ không thể gửi loại thực vật tiên chất lượng cao như vậy cho mình.

Ngoài việc hấp thụ linh khí, các loại thực vật tiên chủ yếu sống nhờ vào những ân huệ mà Tiên Tôn Sáng Thế ban tặng. Trong thời gian gần đây, Vệ Uyên đã tiêu diệt rất nhiều pháp tướng, và tất cả những thứ đó đều được dùng để nuôi những cây tiên này.

Lúc này, Vệ Uyên lại nghĩ đến một vấn đề: tất cả mọi người đều sống nhờ vào những ân huệ từ thiên địa, vậy tại sao cây nguyệt quế đến nay vẫn chưa có dấu hiệu tiến hóa, trong khi cây thần Băng Lý – loại xuất hiện muộn hơn – lại tiến triển trước? Vệ Uyên nghi ngờ rằng hệ tiêu hóa của cây nguyệt quế có vấn đề; nếu không, làm sao có thể giải thích được việc nó ăn mãi mà không hề tăng cân?