Tại một cuộc họp lớn các bậc đạo sư hàng đầu thiên hạ, Thanh Minh đã thu hút được hơn 500 vị đạo tổ cùng với hàng trăm ngàn đệ tử và người thân từ khắp nơi.

Khi đến Thanh Minh, một số đạo tổ chọn sống ở hai thành phố Vĩnh An và Định An vì cho rằng việc ẩn dật giữa đám đông là điều tốt nhất; những người khác lại quyết định định cư ở các thành phố biên giới để sống yên ổn trong thiên nhiên.

Dù là ẩn dật ở đâu đi nữa, sau khi đặt chân đến Thanh Minh, họ đều như những giọt nước rơi vào đại dương – hoàn toàn ẩn mình không ai hay biết.

Sau khi đã ổn định cuộc sống, các đạo tổ mới nhận ra rằng xung quanh họ toàn là những người cùng theo đạo. Ngay cả trên đường phố, chỉ cần ném một viên gạch xuống cũng có thể trúng phải vài người như vậy. Với số lượng đạo tổ đông đảo như vậy, và khi nghe thấy đệ tử của mình gọi họ là “đạo tổ”, chính các đạo tổ cũng cảm thấy ngượng ngùng và bắt đầu thay đổi cách gọi mình.

Luật pháp của Thanh Minh rất nghiêm ngặt và hoàn chỉnh. Nhiều đệ tử của các đạo tổ, do chưa quen với môi trường mới, đã tỏ ra hung hăng và gây rối; kết quả là họ không chỉ bị những người buôn bán nhỏ bắt nạt mà còn bị bắt giam.

Các đạo tổ cố gắng bảo vệ đệ tử của mình nhưng cũng bị bắt và bị giam cùng với đệ tử của mình.

Buổi chiều bị bắt, buổi tối đã có phiên tòa xét xử; bản án được viết ra dài hàng trang, với những lý lẽ rõ ràng và chính đáng.

Vì những hành vi này không quá nghiêm trọng và đây là lần đầu tiên họ phạm tội, nên hình phạt được đưa ra khá nhẹ: chỉ bị giam một năm, và sau khi bồi thường đầy đủ cho nạn nhân, họ có thể dùng những công lao tích lũy để giảm bớt thời gian giam giữ.

Sau khi bị các tu sĩ thực hiện pháp luật đánh cho bất tỉnh, các đạo tổ này đã không còn kiêu ngạo nữa và thành thật hỏi cách để tích lũy công lao.

Hiện tại, xung quanh Thanh Minh không có chiến tranh nào xảy ra, vì vậy muốn nhanh chóng tích lũy công lao, chỉ có một con đường duy nhất: làm việc. Nếu các đạo tổ chịu làm việc, thời gian giam giữ có thể được hoãn lại.

Các tu sĩ thực hiện pháp luật đã liệt kê ra nhiều loại công việc khác nhau; nội dung công việc có thể khác nhau nhưng mức lương hàng ngày thì tương đối giống nhau. Cuối cùng, các đạo tổ đã chọn công việc của những tu sĩ chế tạo pháp trận cung cấp năng lượng – công việc này có vẻ hợp lý và đáng tin cậy nhất. Nếu làm việc này trong vòng nửa năm, họ có thể giảm bớt một năm thời gian giam giữ, và những công lao tích lũy sau đó có thể được dùng để đổi lấy tiền và cải thiện cuộc sống.

May mắn thay, khi mới đến Thanh Minh, cuộc sống của mọi người đã

Điều này nhằm ngăn chặn những người giàu có chỉ cần dùng tiền là có thể giảm bớt thời gian phạt tù của mình.

Việc giảm án cho những tội nhẹ không còn ý nghĩa gì nếu bạn có tiền; bạn phải dùng công lao để bù đắp, đó chính là triết lý của sự thịnh vượng ở các thế giới khác, và cũng chính là quan điểm của Vệ Uyên.

Khi Đạo Cơ Lão Tổ bước vào trận pháp cung cấp năng lượng, ông ta nhận thấy xung quanh toàn là những tu sĩ mẫu mực và lập tức cảm thấy khinh thường họ. Nhưng sau một ngày làm việc, ông ta mới phát hiện ra rằng do mình không làm việc chăm chỉ, mình lại không thể hoàn thành công việc tốt hơn những tu sĩ mẫu mực kia!

Thật là không thể chịu đựng được… Lão Tổ vẫn muốn giữ mặt, vì vậy ngày hôm sau, ông ta chỉ lén trốn đi vài lần, nhưng vẫn không thể vượt qua những tu sĩ mẫu mực kia.

Lão Tổ tức giận và cuối cùng đã bắt đầu làm việc chăm chỉ thực sự!

Ngày thứ ba, lão Tổ không lén trốn nữa, nhưng vẫn không thể vượt qua những tu sĩ mẫu mực kia.

Lão Tổ bất ngờ nhận ra rằng những tu sĩ mẫu mực không chỉ tập trung cao độ mà mỗi người đều đang nỗ lực hết sức! Lão Tổ không hiểu nổi, chỉ là làm việc bình thường mà sao cần phải chăm chỉ đến thế?

Dù không hiểu lý do, nhưng từ ngày thứ tư trở đi, Đạo Cơ Lão Tổ cuối cùng cũng vượt qua được những tu sĩ mẫu mực kia và đạt được vị trí xứng đáng của mình. Tuy nhiên, từ ngày đó trở đi, mỗi khi tan ca về nhà, lão Tổ không còn hứng thú đọc truyện nữa.

Trong thời gian này, các đệ tử của lão Tổ dần tìm được công việc phù hợp và bắt đầu làm việc hăng say; khi về nhà, họ cũng ít có hứng thú đọc truyện hơn, vì vậy số lần họ đến thăm lão Tổ cũng giảm đi.

Lão Tổ cũng không thể làm gì khác, dù sao thì việc mọi người có thể tự kiếm sống bằng năng lực của mình cũng là điều tốt.

Không lâu sau đó, đệ tử cả của lão Tổ, người cũng đang ở cấp độ Đạo Cơ, cũng tìm được việc làm trong một nhà máy. Sau đó, các đệ tử khác phát hiện ra rằng những phương pháp tu luyện mà Thanh Minh phân phát thậm chí còn tốt hơn nhiều so với những gì lão Tổ truyền đạt, và chúng còn được phân phát miễn phí nữa! Nếu học võ với lão Tổ, bạn sẽ phải mất ba năm gánh nước, năm năm đốt củi, sinh nấu ăn thêm bảy năm nữa, mới có thể nhận được một ít phần của phương pháp tu luyện đó.

Sau đó, các đệ tử còn phát hiện ra rằng bằng cách tích lũy công lao, họ có thể đổi lấy rất nhiều phương pháp tu luyện mạnh mẽ; nếu có tài năng đủ, thậm chí họ c

Vệ Uyên rất coi trọng việc này, vì vậy ông đã mời các tu sĩ của cung điện Tu Sửa đến cùng mình đến Quốc Gia để tích lũy uy tín cho mọi người.

Vì sự phát triển đạo đức của các tu sĩ cung điện Tu Sửa, Vệ Uyên hiện đang áp dụng ba biện pháp song song và đã xây dựng một bộ quy tắc hoàn chỉnh. Đầu tiên là tích lũy uy tín và may mắn, giúp mọi người luôn được hưởng những điều kiện thuận lợi. Sau thời gian dài, năng lực của họ sẽ được cải thiện đáng kể, và việc vượt qua các khó khăn trong việc tu luyện cũng sẽ trở nên dễ dàng hơn.

Thứ hai là đến Hoang Giới để rèn luyện thân thể. Tuy nhiên, Hoang Giới có yêu cầu rất cao đối với chất lượng của Pháp tướng, vì vậy Vệ Uyên đã mang về từ Hoang Giới rất nhiều loại đá và sắt, xây dựng những hồ bơi nước nóng. Những tu sĩ có năng lực trung bình cũng có thể rèn luyện thân thể bằng cách tắm nước nóng. Nếu kiểm soát tốt, ngay cả những tu sĩ có nền tảng đạo đức vững chắc cũng có thể sử dụng những hồ bơi này.

Trong thời gian ngắn, những hồ bơi rèn luyện thân thể này đã xuất hiện ở nhiều thành phố lớn và luôn kín đơn đăng ký mỗi ngày. Những người có tiền đều muốn đến đó tắm.

Sau đó, các hồ bơi nước nóng ở Định An Thành và Thành An Vĩnh đều bị các hội thương mua lại với giá cao và được chuyển đổi thành nhà thổ ngay tại chỗ, khiến cho kinh doanh trở nên rất phát đạt. Những người giàu có sau khi no đủ thường đến những nhà thổ này để tắm. Những kỹ năng được ưa chuộng nhất của các cô gái cũng đã thay đổi từ hát ca sang massage.

Vệ Uyên không ngờ rằng những viên đá từ Hoang Giới lại có thể được ứng dụng như vậy. Sau khi suy nghĩ kỹ, ông cũng nhận ra rằng mình trước đây có lẽ đã quản lý quá chặt chẽ, khiến cho người dân ở Thanh Minh dường như thiếu niềm vui giải trí.

Vì vậy, Vệ Uyên quyết định xem mọi người có thể nghĩ ra những ứng dụng hay gì không, và đã tổ chức đấu giá một số loại đá và sắt từ Hoang Giới. Kết quả, chúng được mua với giá rất cao; hàng trăm khối đá và sắt từ Hoang Giới đã được bán với giá vài triệu thanh Nguyên.

Con đường cuối cùng là sản xuất đan dược. Sau hai mươi năm phát triển, vườn dược liệu của Thanh Minh cuối cùng cũng đạt quy mô lớn và bắt đầu sản xuất ra lượng lớn nguyên liệu dược liệu chất lượng tốt, sản lượng của chúng đã sánh ngang với vườn dược liệu của Quốc Gia.

Với nguồn nguyên liệu dược liệu dồi dào, Từ Hận Thủy đã bắt tay vào sản xuất đan dược với tất cả sức lực. Và với sự hỗ trợ của người am hiểu về đan dược, ông đã phát triển ra một bộ kỹ thuật sản xuất đan dược phong phú và đa dạng!