“Kết quả kiểm tra mẫu số 5093 không có bất kỳ dấu hiệu bất thường nào.”

Tôn Ngọc ngồi trong phòng đọc sách, nhìn những báo cáo kiểm tra vừa được công bố, ánh mắt anh ta cau lại.

Bóng dáng của Vệ Uyên xuất hiện trong căn phòng và hỏi: “Có phát hiện gì không?”

Tôn Ngọc thở dài: “Những phương pháp kiểm tra thông thường không cho thấy bất kỳ điều bất thường nào. Những mẩu thịt này vẫn giữ nguyên trạng thái ban đầu, không hề thay đổi chút nào. Nhưng bạn xem…”

Anh ta chỉ về phía một phép thuật được thiết lập ở góc phòng; ở trung tâm phép thuật, có vài mẩu thịt đang tỏa ra ánh sáng Phật quang nhẹ nhàng.

Với kiến thức sâu rộng về Phật giáo và Đạo giáo, Vệ Uyên lập tức nhận ra rằng những mẩu thịt đó không hề thay đổi gì, nhưng ánh sáng Phật quang đó hoàn toàn không thể do chính những mẩu thịt đó tạo ra được.

Hiện tượng này thật khó giải thích… Vệ Uyên suy nghĩ một lúc, cảm thấy như mình đang nghĩ đến điều gì đó, nhưng lại không thể nắm bắt được rõ ràng.

Lúc này, Tôn Ngọc đưa cho anh ta một bài viết và nói: “Bài viết này đã mang lại cho tôi nhiều ý tưởng hay, bạn có thể xem thử.”

Vệ Uyên quét qua nội dung bài viết và nhận ra đó là một nghiên cứu về việc giao tiếp từ xa. Bài viết đề cập rằng thế giới này đầy rẫy các loại âm thanh khác nhau, từ tiếng gió, tiếng mưa cho đến những âm thanh thiêng liêng. Các sinh vật đã phát triển ra tai để có thể nhận biết những âm thanh đó. Còn một số người có năng khiếu đặc biệt, trong cơ thể họ có những cấu trúc siêu nhỏ giúp họ nghe được những âm thanh mà người bình thường không thể nghe thấy. Trong số những sinh vật có khả năng này, có con Thần Thú Thiên Âm – sinh vật có thể nghe được mọi âm thanh từ sáu cõi và tám phương. Nhưng…

Điều khiến bài viết này trở nên đáng chú ý chính là phần “nhưng”. Theo bài viết, những âm thanh thiêng liêng luôn tồn tại; để nghe được chúng, chỉ cần có cấu trúc phù hợp để thu nhận chúng… Nói cách khác, chỉ cần có đôi tai đặc biệt là đủ. Từ góc độ này mà nói, Thần Thú Thiên Âm cũng không hề đặc biệt gì cả, chỉ là một thiết bị thu nhận âm thanh mà thôi.

Nhìn đến đây, Vệ Uyên bỗng nhiên cảm thấy bực bội. Viết bài viết thì viết đi, sao lại phải kéo Thần Thú Thiên Âm vào đây? Thần Thú Thiên Âm có làm gì sai đâu mà cần phải bị bạn đánh giá?

Tôn Ngọc không hề biết Vệ Uyên đang nghĩ gì và tiếp tục giải thích: “Bài viết này thật thú vị. Kinh Phật có nói rằng, khi Phật giảng pháp trên núi Linh Sơn, âm thanh Phật pháp đã lan tỏa khắp bốn vạn tám nghìn cõi; mọi cõi đều có người nhận được giáo pháp

“Chúng ta không thể nhận ra được, có lẽ có một khả năng là cấu trúc tiếp nhận đó quá nhỏ bé. Điều này cũng có thể giải thích tại sao chúng ta không thể làm thay đổi được những người đã được giác hóa. Nhưng hiện nay đã có hàng trăm loại thiết bị nghiên cứu mới đang được sử dụng, và kết quả sẽ sớm được công bố.” Sau khi trình bày những thông tin nghiên cứu mới nhất, Tôn Ngọc hỏi: “Những người ở phía Bắc vẫn giữ nguyên tình trạng cũ chứ?”

Vệ Uyên gật đầu: “Không có gì thay đổi, họ vẫn rất tích cực trong việc xây dựng tháp và tu viện; những điều khác thì vẫn ổn.”

Tôn Ngọc nói: “Có một kết quả nghiên cứu mới, chưa được kiểm chứng hoàn toàn, nhưng tôi nghĩ bạn sẽ quan tâm đến nó. Hãy theo tôi.”

Hai người đến một căn phòng trong tòa nhà. Nơi đây có vài căn phòng, mỗi căn ở của một người khác nhau; các bức tường đều trong suốt, và các nhà nghiên cứu đang quan sát những người này từ phía sau những bức tường này.

Trong số họ có nam có nữ, thuộc nhiều nghề nghiệp khác nhau, nhưng tất cả đều là những người tu luyện theo pháp môn “Đạo Cơ Mẫu”, và họ đang tu luyện pháp “Thanh Diệu Hỗn Nguyên Thiên Giám Bảo Khí” – pháp môn có ngưỡng bước vào thấp nhất. “Họ ban đầu đều là những người tin theo đạo, luôn tu luyện theo phương pháp ‘Luyện Thể Pháp’, và trong quá trình hợp tác nghiên cứu, họ tình cờ có được cơ hội để thành đạo và trở thành những người tu luyện theo pháp môn ‘Đạo Cơ Mẫu’. Kể từ đó, những tác động giác hóa đối với họ ngày càng giảm dần, và bây giờ thì đã hoàn toàn biến mất.” Vệ Uyên tự hỏi: “Liệu tất cả những người tu luyện theo pháp môn ‘Đạo Cơ Mẫu’ đều như vậy sao?”

Tôn Ngọc lắc đầu: “Không, trong tổng số mười một người mới tu luyện thành công theo pháp môn này, chỉ có năm người thoát khỏi tác động giác hóa; hai người khác thì tác động đó giảm bớt rõ rệt, còn những người khác thì vẫn giữ nguyên tình trạng ban đầu.”

“Đủ rồi, đủ rồi!” Với kiến thức toán học sâu rộng của mình, Vệ Uyên hiểu rõ ý nghĩa của con số này.

Bỗng nhiên, Tôn Ngọc thốt lên: “Âm thanh Phật pháp tồn tại ở mọi nơi; âm thanh của Phật pháp như vậy, và âm thanh của các con đường đạo khác cũng vậy. Cái bạn Vệ Uyên này chẳng hạn, liệu bạn có phương pháp tương tự như việc giác hóa hay không?”

Vệ Uyên vô thức muốn phủ nhận, nhưng bỗng nhiên anh ta nhớ đến ngôi miếu nhỏ ở Thanh Đất. Không hiểu tại sao, anh ta cảm thấy rằng nếu ngồi trên đài sen trong ngôi miếu đó, dùng ba ngọn nến thơm từng ngọn làm giá, và niệm kinh “Tam Giới Như Ý Kinh”, thì cũng có

Chính là không thể như ở Thanh Độ, đưa toàn bộ nội dung kinh sách vào tâm trí mọi người. Nếu tôi thực sự làm như vậy, họ cũng sẽ không còn là chính mình nữa.”

Vệ Uyên dùng ý chí của mình để quan sát và thấy rằng Tôn Ngọc đã truyền đạt cho các đệ tử của mình một câu khẩu hiệu gồm sáu chữ: Làm việc nhiều hơn, ít nói về tiền bạc hơn.

Đây chính là phong cách hoạt động của Điện Huyền Minh sao? Vệ Uyên suy nghĩ một hồi. Tôn Ngọc không hề đỏ mặt mà nói: “Thần và phàm có sự khác biệt lớn; câu này thực sự chứa đựng ý nghĩa sâu sắc. Nếu không xây dựng được nền tảng đạo đức vững chắc, dù thân xác có hoàn hảo đến đâu, cũng có thể bất cứ lúc nào cũng bị giải thoát khỏi kiếp này, bị thu hút, hoặc bị chiếm hữu linh hồn, mà không hề hay biết. Trong mắt những vị thánh nhân, họ cũng chẳng khác gì loài kiến, có thể bị điều khiển một cách tùy ý. Chỉ khi xây dựng được nền tảng đạo đức vững chắc và bước lên con đường tu luyện, con người mới thực sự được tự do, không bị ai có thể giải thoát mình một cách tùy tiện; ngay cả khi bị giải thoát, họ vẫn có cơ hội lấy lại chính mình. Vì vậy, trong thế giới này, chỉ những người có nền tảng đạo đức vững chắc mới được coi là con người; còn những người phàm tục thì chỉ là loài kiến mà thôi.”

Vệ Uyên thừa nhận rằng, theo một nghĩa nào đó, những lời nói của Tôn Ngọc quả thật có lý. Nhưng câu khẩu hiệu đó vẫn có phần gây khó chịu, không giống như một cuộc thử nghiệm đơn giản… “Bây giờ bạn cũng gần như là người đầu trọc rồi, liệu có nên xem xét việc xây dựng một đạo tràng và thu hút một số người tin theo không?” Tôn Ngọc hỏi.

Vệ Uyên mỉm cười và lắc đầu: “Tôi luôn tự hỏi một câu hỏi: Những người được giải thoát khỏi kiếp này, liệu họ có còn được coi là con người nữa không?”

Tôn Ngọc đáp: “Tất nhiên là có, làm sao lại không? Họ vẫn có thân xác, vẫn có thể thở, đó chính là con người. Điều họ mất đi, chỉ là bản ngã của mình mà thôi. Còn hàng tỷ người trên thế giới này, cái gọi là bản ngã của họ thực ra cũng rất ít ỏi; trong những năm thiên tai đói khổ, chỉ vài bát cơm cũng có thể mua được nó. Thứ rẻ tiền như vậy, có hay không cũng chẳng khác biệt gì.” Vệ Uyên không ngờ rằng sẽ nhận được câu trả lời như vậy; anh ta nhíu mày suy nghĩ một lúc lâu, rồi nói: “Có hay không, đó là sự khác biệt cơ bản. Dù bản ngã có ít đến đâu, chỉ cần có một chút, thì người đó vẫn có cơ sở để được coi là con người.”

“Nhưng h