Chỉ là bây giờ, mặc dù vận may của Vệ Uyên đã hoàn toàn biến mất, nhưng linh phủ của anh ta đã được hình thành, và địa vị của anh ta cao hơn nhiều so với trước đây. Ngay cả khi các vị tiên muốn thực hiện sự giao tiếp giữa trời và người, cũng sẽ gặp phải nhiều trở ngại. Tuy nhiên, Vệ Uyên hành động rất nhanh chóng; ngay sau khi rời khỏi cung điện của triều đình Tây Tấn, anh ta đã lập tức quay trở lại. Vì vậy, khi các bậc thần lớn mới phát hiện ra rằng Vệ Uyên đã rời Thanh Minh Giới Vực, thì thực tế anh ta đã trở lại đó từ lâu rồi.

Trở về Thanh Minh Giới Vực, Vệ Uyên có thể tiếp tục sắp xếp những gì mình đã thu được và giải quyết những vấn đề còn sót lại sau trận chiến lớn.

Đầu tiên là hai thi thể của các vị tiên. Thi thể của Lý Trường Hà đã rơi xuống dưới tảng đá tiên ở Thanh Minh Giới Vực và đang liên tục chìm sâu vào lòng đất. Lúc này, linh hồn của Lý Trường Hà đã tan biến, và sức mạnh tiên của thi thể anh ta không còn bị kiểm soát nữa, nên nó bắt đầu lan tỏa ra xung quanh, thay đổi cả môi trường thiên nhiên trong khu vực đó.

Nếu nhìn từ trên xuống Thanh Minh Giới Vực, có thể thấy ở sâu dưới lòng đất, có một hình dạng con người cực kỳ lớn, chiều dài đã vượt qua hàng nghìn dặm!

Chỉ khi đó, Vệ Uyên mới thực sự nhận ra được sức mạnh khủng khiếp của các vị tiên.

Một người như Lý Trường Hà, sau khi chết, có thể biến thành một vùng đất quý giá dài hàng nghìn dặm, thay đổi hoàn toàn nguồn tài nguyên và hệ thống địa chất của một vùng đất, khiến cho những vùng đất không màu mỡ trở thành những cánh đồng màu mỡ. Và trong Thanh Minh Giới Vực, phạm vi vùng đất quý giá do Lý Trường Hà tạo ra đã khiến cho rất nhiều đất canh tác trở nên giàu có linh khí, biến thành những cánh đồng linh, ước tính ít nhất cũng có vài trăm nghìn mẫu.

Sức mạnh của các vị tiên khác nhau cũng rất khác nhau. Sau khi tổ sư của Cung Đại Chu tiên nhập niết bàn, ông đã biến thành một vùng đất quý giá dài hơn tám nghìn dặm. Vệ Uyên, với kiến thức hiện tại của mình, tự nhiên biết rõ rằng sự khác biệt giữa tám nghìn và một nghìn dặm về ba chiều dài, rộng và cao là bao nhiêu.

Và điều này vẫn chưa hết. Nơi tổ sư nhập niết bàn lúc đó là vùng đất của Ngô Đạo, nên việc thay đổi môi trường thiên nhiên ở đó là điều cần thiết. Trong khi đó, Lý Trường Hà chỉ làm thay đổi Thanh Minh Giới Vực, một vùng đất đã được biến đổi thành vùng đất của loài người, vì vậy lượng sức mạnh tiên mà anh ta tạo ra cũng khác nhau.

Cuối cùng, tổ sư khi đó trở về sau trận chiến lớn, thân xác tiên của ông bị hư hỏng nặng nề, chỉ kéo dài

Xác thần của Từ Thúc Hợp rơi xuống vườn dược liệu, nhưng chỉ tạo thành một vùng đất quý giá rộng hơn ba trăm dặm.

Tuy nhiên, hình dạng của vùng đất này rất kỳ lạ: diện tích nhỏ nhưng sâu rất lớn, thực sự không hề kém gì so với vùng đất do Lý Trường Hà tạo ra – và điều này xảy ra ngay cả khi anh ta mất đi hai tay và hai chân.

Vệ Uyên cũng không hiểu lý do tại sao lại như vậy, chỉ có thể suy đoán rằng Từ Thúc Hợp đã ném mình xuống theo chiều thẳng đứng.

Ngoài việc hai xác thần này làm tăng đáng kể sức mạnh của phe Thanh Minh, Vệ Uyên cũng thu được nhiều thành quả khác. Đầu tiên là hang Long Xanh dài ba thước; sau khi được hòa nhập vào các thế giới phong phú, từ trong hang thứ tư đã bay ra một con rồng xanh nhỏ. Sau một trận chiến gay gắt, hai con rồng ấy đã hợp nhất thành một.

Con rồng mới sinh này có những vằn sọc màu xanh lam, không thể xác định được nó thuộc loài rồng nào. Mặc dù chỉ dài một thước, nhưng nó rất linh hoạt và tự do bay lượn trên bầu trời. Khi bay, Vệ Uyên nhận ra rằng con rồng này dường như đang tự tìm kiếm quỹ đạo phù hợp cho mình!

Khác với việc Vệ Uyên phải mất nhiều thời gian và công sức để tính toán quỹ đạo mới, con rồng này lại dựa hoàn toàn vào bản năng để bay; mỗi khi nó lệch hướng, nó sẽ đột nhiên mờ ảo rồi lại quay trở về vị trí ban đầu sau vài khoảnh khắc. Qua nhiều lần thử nghiệm, cuối cùng nó cũng tìm ra được một quỹ đạo nhỏ. Tuy nhiên, quỹ đạo này chứa đầy những điều kỳ lạ; lý thuyết thì với những dữ liệu này, người ta hoàn toàn có thể tính toán ra toàn bộ quỹ đạo, và như vậy quỹ đạo thứ bảy sẽ được hình thành.

Nhưng dù Vệ Uyên cố gắng tính toán đến mấy, thậm chí còn mời các chuyên gia toán học như Quân Vị Tri, Ký Lưu Ly tham gia giúp đỡ, vẫn không tìm ra câu trả lời. Cuối cùng, anh ta đành bỏ qua vấn đề này, có lẽ con rồng kỳ lạ này sẽ tự tìm ra được quỹ đạo phù hợp cho mình.

Ngoài ra, trên người Lý Trường Hà còn có một số vật phẩm quý giá, Vệ Uyên đã lập tức cất chúng vào kho để sử dụng sau này. Còn Từ Thúc Hợp thì không mang theo bất cứ thứ gì có giá trị, rõ ràng là anh ta đến đây để hy sinh mạng sống của mình.

Sau khi giải quyết xong những việc cấp bách này, Vệ Uyên bắt đầu suy nghĩ về các bước tiếp theo. Theo phân tích của “Các Thế Giới Phong Phú”, điều đầu tiên cần giải quyết lúc này chính là việc các thủ lĩnh của phe ngoại bang xuất hiện và giúp đỡ Thanh Minh; cần phải đưa ra những lý do và giải thích hợp lý cho điều này. Dù sao thì những người đến đây không phải là những kẻ tầm th

Trong trường hợp bình thường, khi Cuỳ Chính Hành và Cuỳ Vãn Đông trở về đất tổ của gia tộc, họ sẽ nghỉ ngơi một thời gian để kiểm tra bản thân, xem xét nguyên nhân và hậu quả của các sự việc, trao đổi ý kiến với bạn bè thân thiết, và cẩn thận phân tích xu hướng chung của tình hình. Chỉ sau khi hoàn thành những việc quan trọng này, họ mới bắt đầu giải quyết những vấn đề nhỏ nhặt, chẳng hạn như việc Vệ Uyên liên kết với các dân tộc khác. Lúc đó, họ mới triệu tập các bậc trưởng lão trong gia tộc, trình bày ngắn gọn về việc Vệ Uyên thông đồng với ngoại bang, sau đó thuê người viết vài bài báo chỉ trích gay gắt. Quy trình chủ yếu vẫn là việc các vị tiên cao cấp đứng ra truy cứu trách nhiệm, nhưng vì hai bên đã đối đầu trực tiếp với nhau, việc này cũng không còn quá quan trọng nữa.

Sau khi suy nghĩ kỹ về vấn đề này, Vệ Uyên bỗng nhiên nhớ lại những câu trả lời mà Bạch Khai Thủy đã đưa ra trước Cuỳ Chính Hành, và cảm thấy như có ánh sáng soi rọi vào tâm trí mình!

Ngay lập tức, Vệ Uyên giao cho Cơ quan Phát triển nhiệm vụ này và ưu ái nó với mức độ quan trọng cao nhất. Nhiệm vụ bao gồm hai điều: thứ nhất, lên án gia tộc Từ của Bắc Ký đã thông đồng với dân tộc Liêu, dẫn đường cho các vị tiên của Liêu xâm lược Thanh Minh, hành động này không thể tha thứ được. Thứ hai, lên án tổ tiên tiên của gia tộc Cuỳ ở Yên Trần – Cuỳ Vãn Đông – đã bán rẻ danh dự của mình, cúi đầu van xin, dùng tiền bạc để mời Ngô Tộc can thiệp, trở thành kẻ đồng lõa trong cuộc xâm lược Thanh Minh.

Trong nhiệm vụ gửi đến Cơ quan Phát triển, Vệ Uyên không chỉ nêu rõ tên của Cuỳ Vãn Đông mà còn cung cấp cả bức chân dung của người này, người có ngoại hình giống Cuỳ Vãn Đông đến ba phần. Tuy nhiên, bức chân dung và tên này chỉ được sử dụng cho những nhà văn cốt lõi đang sống tại Thanh Minh.

Với sức mạnh và khả năng tổ chức mạnh mẽ của Cơ quan Phát triển Thanh Minh, chắc chắn họ sẽ nhanh chóng tạo ra một cơn bão lớn trong giới văn học, buộc gia tộc Từ của Bắc Ký và gia tộc Cuỳ ở Yên Trần phải chịu trách nhiệm về hành động liên kết với ngoại bang và gây hại cho loài người.

Gì cơ? Bạn nói rằng bạn không làm gì cả? Làm thế nào để chứng minh?

Chiến thuật “tấn công trước” – hay nói cách khác, là “ném đổ lỗi trước để buộc đối thủ phải tự chứng minh mình vô tội” – là chiến thuật thường xuyên được Cơ quan Phát triển Thanh Minh sử dụng, và nó rất hiệu quả. Ngoài ra, những hoạt động quy mô lớn như vậy còn có một tác dụng phụ nữa, đó là phân biệ

Những ai không đứng về phía Thanh Minh sẽ đều bị xem là kẻ thù.

Cơ quan Phát triển Thanh Minh hiện đã không còn là bí mật nữa; có người vì không chịu nổi những lời chỉ trích mà quyết định đáp trả lại bằng cách chi tiền thuê vài vị học giả lớn, để họ đóng giả thành người dân của Thanh Minh và đi sâu vào nội bộ nơi này, với ý định chỉ trích những sai trái hiện tại và gây rắc rối cho Vệ Uyên.

Nhưng điều mà những vị học giả này cùng với kẻ đứng sau chương trình này không hề ngờ đến là, người dân Thanh Minh đã có trí tuệ cao; tỷ lệ biết chữ ở các thành phố trung tâm đã vượt qua 70%, và thế hệ trẻ sau khi trải qua nhiều khóa đào tạo tại các học viện, đã hình thành được một lối suy nghĩ độc lập, có hệ thống và khoa học, tương tự như ở Thế giới bên ngoài thiên đàng. Vì vậy, khi những vị học giả này mang theo những lời dạy từ các bậc thánh nhân hàng ngàn năm trước để chỉ trích những sai trái, họ chưa kịp bước ra sân khấu lớn thì đã bị những người bình thường trong quán trà chất vấn đến mức không thể nói nên lời, và tinh thần tu luyện của họ cũng bị lung lay. Những vị học giả này vừa không thể tranh luận thắng lợi, vừa không dám đánh nhau, cuối cùng còn bị phát hiện tung tích và bị các tu sĩ thực thi pháp luật bắt giữ, giam cầm, và thông báo công khai trên khắp nơi.

Vì vậy, kẻ đứng sau chương trình này đã chi hàng trăm nghìn Vạn Lượng Tiên Bạc và chuẩn bị nửa năm cho cuộc hành động này, nhưng cuối cùng chỉ tạo ra một số sóng gió trong một quán trà vào buổi chiều, và sau đó mọi chuyện cũng im lặng trở lại.

Vệ Uyên Tự chắc chắn không hề biết những chuyện nhỏ nhặt này. Sau khi giao nhiệm vụ cho cơ quan phát triển, Vệ Uyên đã tiếp tục gửi nhiệm vụ đến Định An Thành của Bảo Diệp và hai thành phố Vĩnh An của Tiểu Ngư, yêu cầu họ phát hành những câu chuyện liên quan đến Cui Vãn Đông tại hai thành phố trung tâm này.

Như vậy, Cui Vãn Đông cũng sẽ giống như Lý Trường Hà ngày xưa, phải nghe những lời lăng mạ và bôi nhọ không ngừng ngày đêm. Vệ Uyên muốn biết, với tính cách gan dạ và kiêu ngạo của Cui Vãn Đông, liệu cô ta có thể chịu đựng được bao lâu?

Ít nhất là, trước khi tâm trạng và tu luyện của Cui Vãn Đông có sự cải thiện đáng kể, thì khả năng tu luyện của cô ta sẽ không thể tiến triển chút nào.

Vì Cui Vãn Đông dám can thiệp vào chuyện của Thanh Minh, nên phản ứng của Vệ Uyên cũng rất rõ ràng: trước hết sẽ chặn đứng con đường tu luyện của cô ta, sau đó mới nói đến những vấn đề khác.

Còn đối với Cuỳ Chính Hành của gia tộc Song ở Thanh Hà, hiện tại vẫn chưa có biện pháp đối phó trực tiếp n