Vệ Uyên và Trương Sinh đều đang cùng những vị tiên nhân tham dự bữa yến, mãi tận đêm khuya cuộc yến mới kết thúc. Trước khi tan đi, Triệu Lý Tiên Nhân hỏi một cách có chủ đích hay không chủ đích: “Cái ngón tay của vị Kim Cang lực sĩ mà chúng ta vừa chặt được hôm nay, anh dự định xử lý nó như thế nào?”

Câu hỏi này khiến tất cả các vị tiên nhân đều im lặng lại và nhìn về phía Vệ Uyên.

“Kim Cang” ở đây không phải là chỉ cái tên thông thường, mà là chỉ những đạo quả mà các vị cao tăng Phật giáo đạt được sau khi trở thành tiên nhân. Khi những vị này bước vào thế giới thanh tịnh tương ứng với pháp tu của mình, họ sẽ tiếp tục tu luyện ở đó, và lúc này hầu hết họ vẫn chưa đạt được bất kỳ đạo quả nào. Chỉ có một số ít người có tu vi cao hoặc đã luyện thành những pháp thuật đặc biệt mới có thể đạt được đạo quả và sở hữu sức mạnh tương ứng với đạo quả đó.

Những đạo quả như Kim Cang lực sĩ, Minh Vương… đều mang lại sức mạnh chiến đấu rất lớn; một số đạo quả đặc biệt thậm chí còn mạnh hơn cả nhiều vị La Hán.

Người đã sử dụng sức mạnh từ đạo quả Kim Cang để tấn công Trương Sinh chính là một vị Phật tử đã đạt được đạo quả Kim Cang, và còn có những vị tiên nhân khác can thiệp để che chắn không cho những người khác can thiệp vào cuộc đối đầu này. Tuy nhiên, không ai ngờ rằng trong cuộc đối đầu trực diện này, Vệ Uyên đã dựa vào sức mạnh của hàng chục triệu người để phá vỡ bản thân đối thủ.

Dù trông có vẻ như chỉ là một ngón tay bị chặt đi, nhưng thực ra nó là một phần của bản thân đối thủ được tạo thành từ đạo quả Kim Cang. Nếu Vệ Uyên giữ lấy phần này, đạo quả Kim Cang tương ứng sẽ luôn bị tổn thương và sức mạnh của nó sẽ giảm sút đáng kể. Vì vậy, dù đối thủ muốn lấy lại ngón tay đó bằng cách nào đi nữa, họ cũng sẽ cố gắng hết sức để đạt được mục đích đó.

Lúc này, có thể thấy rằng mỗi vị tiên nhân đều có những ý định riêng. Dĩ nhiên, Yến Thời và Bạch Khai Thủy chắc chắn sẽ đứng về phía Vệ Uyên, để anh tự quyết định. Còn Đại hiền triết của học viện và tổ tiên tiên gia họ Tiêu thì đều muốn giữ khoảng cách. Bồ Tát Bảo Sinh đã rời đi sớm, rõ ràng là không muốn dính líu vào chuyện này, trừ khi Vệ Uyên muốn đến núi Linh Sơn.

Khi Triệu Lý Tiên Nhân đặt câu hỏi đó, ông ta thực sự muốn nhận lấy vật phẩm này, và sau này đối thủ chắc chắn sẽ tìm đến để thương lượng các điều kiện giao dịch. Thực ra, đây cũng có thể coi là Triệu Lý Tiên Nhân đang đứng về phía Vệ Uyên, giúp anh giảm bớt áp lực này.

Vệ Uyên hiểu

Triệu Lý Tiên Nhân cũng ngẩn ra một lúc mới tỉnh táo lại. Ông nhìn Vệ Uyên sâu sắc rồi nói: “Hành động này quá mạo hiểm, e là không phải là biện pháp tốt nhất.”

Vệ Uyên đáp: “Nếu tiền bối cho rằng đó là biện pháp tồi tệ thì cứ nói thẳng đi. Mặc dù đó là biện pháp tồi tệ, nhưng nó giúp tôi minh bạch hơn trong con đường tu luyện của mình, rất có lợi cho việc tiến bộ trong việc rèn luyện. Nếu không luyện tập theo cách này, tâm hồn tu luyện của tôi sẽ không ổn định được.”

Vệ Uyên vẫy tay và phóng ra một hình ảnh, cười nói: “Tôi đã nghĩ kỹ về hình dạng của ngọn núi này rồi, xin mời các tiền bối xem qua trước.”

Trong hình ảnh, có một ngọn núi, phía dưới giống như một nắm đấm chặt chẽ, chỉ có ngón trỏ được cắt ra từ bàn tay Phật đứng cao ở giữa, như một thanh kiếm, thẳng đâm lên bầu trời!

Các vị tiên đều cảm thấy rất bối rối, bởi vì họ đều biết rằng ngón trỏ mà Vệ Uyên cắt ra đó chính là ngón trỏ giữa.

Ngọn núi được tạo thành từ ngón trỏ Phật ấy toát ra khí thế uy nghiêm của thanh kiếm, khiến ngay cả các vị tiên cũng cảm thấy tim mình đập nhanh hơn, và tất cả đều nhìn về phía Bạch Khai Thủy. Bạch Khai Thủy cũng không ngờ rằng Vệ Uyên đã sử dụng những biện pháp khác nhau để thu thập ý chí của thanh kiếm tối thượng, và lại áp dụng nó vào việc này.

Mọi người đều im lặng; Vệ Uyên đã kết hợp ý chí của thanh kiếm tối thượng với những gì mình đã hiểu được về đạo kiếm, biến ngón trỏ Phật thành một thanh kiếm, đứng giữa trời đất, thực tế là đã chiếm lấy một phần của đạo kiếm Phật.

Sau khi thanh kiếm Phật xuất hiện trên thế gian này, nếu không lấy lại phần đạo này, thì mãi mãi không thể hoàn thiện được, và tất nhiên cũng không thể kế thừa được đạo kiếm. Điều này còn mạo hiểm hơn nhiều so với việc giữ lại thân xác vỡ vụn của một Kim Cang!

Việc Vệ Uyên luyện tạo ngọn núi thanh kiếm Phật này, chính là muốn nói với trời đất, với mọi người, và với đối phương bốn từ: “Không chết không thôi!”

Bạch Khai Thủy xem xong mà lòng nổi sóng, bản năng của một người tu kiếm bùng lên, vỗ tay kêu lớn: “Tuyệt! Việc tu luyện kiếm đúng là phải như vậy, phải đi thẳng theo con đường chính nghĩa, làm sao có thể đi vòng vo quanh co? Tôi tưởng rằng cậu bé này chỉ biết dùng những chiêu trò xảo quyệt mà thôi, không ngờ lại có lúc kiếm khí của cậu ta bay lên tận trời như vậy! Chút ý chí kiếm của tôi cũng xứng đáng được trao đổi!”

Triệu Lý Tiên Nhân cười khổ, thở dài: “Suốt đời theo đu

Về những chủ đề liên quan đến cái chết, Vệ Uyên từ chối bàn luận. Ngay lập tức, anh chuyển hướng câu chuyện và hỏi: “Rốt cuộc là chuyện gì khiến em không vui vậy?”

May mắn thay, Bảo Diệp không tiếp tục nói thêm: “Em đoán xem.”

Bảo Diệp vẫy tay gọi Vệ Uyên và nói: “Sư huynh Từ Hận Thủy đã nhắc lại những vết thương cũ của em… Em nghĩ sao? Nơi này không phù hợp để nói chuyện, hãy đi theo em.”

Hai người rời khỏi sân và đến một nơi kín đáo. Bảo Diệp kể cho Vệ Uyên nghe những gì Từ Hận Thủy đã nói trong buổi tiệc. Nhìn thấy vẻ mặt nửa cười nửa giận của cô ấy, Vệ Uyên lập tức cảm thấy có chuyện không ổn.

Quả nhiên, Bảo Diệp nhanh chóng nắm lấy tay Vệ Uyên và đặt nó lên ngực mình, nói nhẹ: “Đồ ngốc! Lần đó, thanh kiếm đó đã đâm vào đây… Sau đó, hắn còn không quên đâm thêm vào ngực phải của em nữa… Thật là muốn em chết mất mới thôi!”

Vệ Uyên vội vàng giải thích: “Lúc đó em còn nhỏ, không hiểu chuyện…”

Nhưng Bảo Diệp đã đẩy Vệ Uyên xuống đất và thì thầm vào tai anh: “…Lúc đó em còn nhỏ, nhưng bây giờ thì đã lớn rồi, phải không?”

“À… Ở đây à? Nếu có ai đến thì sao đây?”

“Em đã quên mất phép thuật của mình rồi sao?”

Cả hai cùng rời khỏi sân. Bảo Diệp trông rạng rỡ, nụ cười nhẹ nhàng của cô ấy thật là duyên dáng.

Sau khi ra khỏi cổng sân, cô ấy nói nhẹ: “Chỉ vào những lúc như thế này, em mới cảm thấy anh vẫn ở bên cạnh em, vẫn sẵn lòng ở bên em… Chứ không phải một ngày nào đó đột nhiên biến mất.”

Vệ Uyên nói: “Yên tâm đi, em sẽ không bao giờ biến mất đâu.”

Bảo Diệp thở dài: “Không được… Em phải giữ chặt anh lại mới được. Ngọn núi Phật Kiếm Kinh mà anh vừa nói đến… Hãy đưa nó về Định An Thành đi. Bây giờ Định An không còn là một căn cứ quan trọng nữa… Việc xây dựng một ngọn núi ở đó sẽ làm tăng thêm vẻ đẹp cho thành phố, đồng thời cũng sẽ giúp nuôi dưỡng thêm nhiều đứa trẻ có tài năng về kiếm đạo. Hiện tại, số người ở Định An cũng đã khá đông rồi… Nếu xây dựng ngọn núi này ngay bên cạnh thành phố, những kẻ đó sẽ không dám sử dụng những phép thuật mạnh mẽ nữa.”

Vệ Uyên đồng ý: “Em cũng nghĩ như vậy… Dự định sẽ di dời một số người bình thường đã được ban phước may mắn đến sống xung quanh ngọn núi đó… Sau đó sẽ chia ra vài khu vực riêng biệt, xây dựng các hệ thống giám sát, căn cứ tên lửa phòng không, căn cứ pháo không, cũng như

Mặc dù Vệ Uyên đã lập ra nhiều biện pháp phòng thủ tỉ mỉ, những đội quân được bố trí xung quanh giống như là che khuất toàn bộ Phong Lăng Bảo Kiếm bằng sức mạnh quân sự. Khi còn tăng thêm may mắn cho những người phàm tục, Phong Lăng Bảo Kiếm sẽ trở thành một “hố sâu”, chỉ chờ đợi người khác lao vào đó.

Nhưng điều này quả thực rất nguy hiểm, vì vậy gia tộc Bảo tự nhiên không muốn Bảo Diễn phải liều mình. Tuy nhiên, Vệ Uyên hiểu rõ suy nghĩ của Bảo Diễn và chỉ có cách này mới có thể khiến cô ấy cảm thấy an toàn hơn. Hơn nữa, sau khi những khó khăn này qua đi, Phong Lăng Bảo Kiếm sẽ mang lại nhiều lợi ích cho họ.

Hội đại Pháp Tướng số một thiên hạ đã kết thúc, và nhiều tu sĩ đều cảm thấy vô cùng kinh ngạc trước sự giàu sang của Thanh Minh, gần như như thể họ đã bước vào thế giới tiên. Nhưng trong những ngày qua, họ cũng đã trải nghiệm rõ sự kiêu ngạo của người dân Thanh Minh.

Bây giờ, người dân Thanh Minh không chỉ coi thường tất cả những người từ nơi khác đến, mà ngay cả bên trong Thanh Minh cũng được phân thành các tầng lớp khác nhau. Chẳng hạn, hai thành phố Định An và Vĩnh An được coi là những khu vực cao cấp, trong khi những nơi khác ở Thanh Minh chỉ được coi là vùng nông thôn, tốt hơn một chút so với những nơi bên ngoài mà thôi.

Nhiều tu sĩ từ nơi khác đến đã bắt đầu gọi người dân Thanh Minh là “Người Xanh” hoặc “Ông Xanh”.

Nhưng sự kiêu ngạo của họ cũng có lý do của nó. Không cần nói đến những điều khác, thức ăn hàng ngày của những người phàm tục bình thường ở Thanh Minh còn tốt hơn cả những tu sĩ có căn cứ đạo đức vững chắc. Những tòa nhà nhiều tầng xuất hiện khắp nơi ở Thanh Minh, với vẻ đẹp sáng sủa và ngăn nắp, khiến những tu sĩ từ vùng nông thôn, nơi họ chỉ sống trong những ngôi nhà đất, cảm thấy ghen tị không ngớt. Việc có nhà vệ sinh hiện đại càng khiến họ ngạc nhiên và không thể tin nổi.

Khi mọi người đang lưu luyến không muốn rời đi, bỗng nhiên, các thông báo được treo khắp nơi ở Thanh Minh, gây ra một làn sóng lớn trong số những tu sĩ từ nơi khác đến! Thông báo này có tên là:

“Kế hoạch định cư của các tu sĩ có căn cứ đạo đức ở Thanh Minh”

Điều kiện để định cư ở Thanh Minh rất thoải mái; không chỉ những tu sĩ có căn cứ đạo đức có thể định cư một mình, mà họ còn có thể đưa theo một số đệ tử và người thân của mình đến định cư cùng. Một tu sĩ có căn cứ đạo đức có thể đưa theo hàng trăm người. Một khi tất cả mọi người đều định cư, họ sẽ ngay lập tức được hưởng mọi quyền lợi của Thanh Minh, và ba năm sau sẽ

Chỉ trong những ngày gần đây, Bảo Diệp thường xuyên kéo Vệ Uyên ra nói về những chuyện cũ; dù sao thì lúc bấy giờ Vệ Uyên còn quá trẻ và không biết phải ứng phó thế nào.

Vệ Uyên hét lớn ba tiếng liền, rồi liên tục lùi lại.

Sau hai tháng, công trình khổng lồ cuối cùng cũng hoàn thành; chiếc “Ngón tay Phật” đã được tu luyện xong, chỉ còn chờ được gieo xuống đất. Vệ Uyên liền đến tìm Trương Sinh để thảo luận về ngày thích hợp để chính thức thiết lập “Núi Kiếm Phật”.

Lúc này, Trương Sinh đang chăm sóc thanh kiếm của mình. Khi thấy Vệ Uyên đến, cô mỉm cười và đứng dậy nói: “Những ngày gần đây, anh hiếm khi ghé đây lắm, có vẻ như anh rất bận rộn phải không?”

Vệ Uyên cảm thấy có lỗi và vội vàng trả lời: “Đúng là rất bận, nhưng may mắn thay kết quả cũng rất tốt. Chúng tôi sắp sửa có thể thiết lập “Núi Kiếm Phật” rồi, tôi đến đây chính là vì việc này.”

“Ồ, chỉ khi có chuyện quan trọng thì anh mới nhớ đến thầy…”

Đây lại là một câu hỏi khó xử; Vệ Uyên cảm thấy đầu đau và không biết phải trả lời thế nào. Những ngày gần đây, anh quá bận rộn với công việc nên ít có thời gian đọc truyện tranh, và do đó thiếu đi kinh nghiệm để đối phó với những tình huống như thế này.

Trương Sinh mỉm cười, cầm lên một cuốn truyện tranh mới trên bàn và nói: “Những ngày qua, anh dành quá nhiều thời gian cho công việc, nên suy nghĩ của thầy cũng không được thông suốt lắm… Có lẽ thầy sẽ phải “thử thách” anh một chút đây. Trong cuốn truyện này có một câu hỏi rất thú vị; nếu anh trả lời đúng, thầy sẽ không giận đâu, thế nào?”

“Hãy hỏi đi!” Vệ Uyên cố gắng trấn tĩnh và nói.

Trương Sinh lật sang trang tiếp theo và đọc lên: “Nếu thầy biến thành một con sâu bướm, liệu anh có vẫn yêu thầy không?”