“Thầy Phùng, có thể giải thích chi tiết hơn về số mệnh và vận may không?” Vệ Uyên cảm thấy như mình lại trở về lớp học ngày xưa. Phùng Sơ Đường đáp: “Cái gọi là ‘một mệnh hai vận’, hai từ này đã quyết định phần lớn cuộc đời của con người. Mệnh là bản mệnh bẩm sinh, mỗi người đều có từ khi mới chào đời. Vận là vận may trong suốt cuộc đời, có thể thay đổi theo thời gian.

Mỗi người khi sinh ra đều có bản mệnh riêng, và đối với đại đa số mọi người, bản mệnh đó gần như đã định sẵn con đường cuộc đời họ. Chẳng hạn, một đứa trẻ hoang dã và một hoàng tử sinh ra trong gia đình hoàng gia, ngay từ khi chào đời, số phận của họ đã khác biệt rõ rệt. Vì vậy, nhiều người cũng nói rằng, dù có học hành cực kỳ chăm chỉ suốt mười năm, cũng không bằng được sinh vào một gia đình giàu có.

Còn về vận may… Vận may sẽ ảnh hưởng đến những điều kiện mà một người gặp phải trong cuộc sống.”

Gặp phải những người này hay những chuyện kia… Nhiều lúc, bạn cần phải có được cơ hội đó thì mới có điều kiện để nỗ lực.

Giống như những đứa trẻ sinh ra trong những ngọn núi hẻo lánh; nhiều người trong số chúng suốt đời không bao giờ thoát khỏi những ngọn núi ấy, huống chi có cơ hội học hành. Dù chúng có cố gắng đến mấy, cũng chỉ là đốn củi nhiều hơn một chút, tưới nước cho ruộng nhiều hơn một chút mà thôi… Những nỗ lực như vậy, thật ra chẳng có ý nghĩa gì cả. Nếu không có cơ hội thoát khỏi những ngọn núi ấy, không thể tham gia kỳ thi chung của các giáo phái tiên, thì suốt đời họ cũng chỉ là những con kiến nhỏ bé mà thôi. Từ đây có thể thấy rằng, “định mệnh” quả thực là yếu tố vô cùng quan trọng.

Chúng ta, những người tu luyện, đang cố gắng chống lại quy luật tự nhiên, tranh đấu để giành lấy những điều tốt đẹp từ trời đất… Thực ra, điều này cũng có thể được coi là việc liên tục thay đổi số phận của chính mình. Vì vậy, cũng có người nói rằng việc tu luyện chính là hành động chống lại định mệnh. Nhưng muốn thay đổi định mệnh, trước hết bạn cũng phải bước vào con đường tu luyện đã.

…

Nói cách khác, ít nhất cũng phải có một số yếu tố về định mệnh và may mắn thì mới có cơ hội thay đổi số phận trái với quy luật của trời đất. Và rào cản này đã ngăn cản đi chín mươi chín phần trăm mọi người trên thế giới.”

Vệ Uyên lại hỏi: “Vậy ai là người quyết định định mệnh của mỗi người?”

“Tất nhiên là trời đất.”

Vệ Uyên suy nghĩ một lúc rồi nói: “Trời đất không thiên vị và công bằng; việc để chúng quyết định thì quả thực là không tồi.”

Phùng Sơ Đường cười và nói: “Đến bây giờ, khi bạn đã tu luyện được như vậy, bạn vẫn nghĩ rằng trời đất thực sự không thiên vị và công bằng sao? Hãy nhìn xem trời đất ở Ngô Đạo hay ở Liêu Vực… Nơi nào chẳng muốn loài người chúng ta diệt vong?”

Vệ Uyên biết điều đó, nhưng không hiểu rõ lý do tại sao. Khi hỏi Trương Sinh, anh ta cũng không thể trả lời được.

Thấy Vệ Uyên đặt câu hỏi, Phùng Sơ Đường lắc đầu và nói: “Tôi chỉ biết rằng trời đất không công bằng, nhưng không hiểu tại sao lại như vậy. Có lẽ chỉ có các tiên nhân mới biết được một phần nào đó. Nhưng trong suốt lịch sử, số tiên nhân tu luyện con đường liên quan đến định mệnh thực sự rất ít, và mỗi người trong số họ đều giấu kín thông tin này. Ngay cả trước khi hóa thánh, họ cũng không chịu để lại bất kỳ dấu vết nào về con đường định mệnh.”

Tất cả những tiên nhân chuyên tu luyện về định mệnh đều sở hữu những phép thuật khôn lường; gần như ngay từ khi hóa thành tiên, họ đã đạt đến đỉnh cao của thế giới tiên. Nhưng mọi thứ đều có cái giá phải trả; theo thời gian, họ sẽ gặp phải nhiều vấn đề. Một số vấn đề thậm chí không thể giải quyết được… Chẳng hạn như việc gia tộc bị diệt vong… Đó chỉ là những vấn đề nhỏ thôi.

“Còn có những vị tiên nhân chuyên nghiên cứu về đạo vận nữa sao?”

Không hiểu tại sao, khi lần đầu tiên nghe về con đường này, Vệ Uyên bỗng cảm thấy lạnh lẽo trong lòng, và một cảm giác nguy hiểm khôn lường dâng trào lên.

Anh suy nghĩ một lúc rồi mới hỏi: “Vậy những vị tiên nhân hiện nay chuyên nghiên cứu về đạo vận, có ai không?”

Phùng Sơ Đường đáp: “Bây giờ nói cho anh biết cũng không sao. Hiện tại, chỉ có một vị tiên nhân duy nhất được biết đến là người chuyên nghiên cứu về đạo vận, đó chính là chủ nhân của Cung Thái Chu.”

Vệ Uyên không hiểu tại sao lại bỗng nhiên nhớ đến vị chủ nhân bí ẩn này – người luôn ở trong trạng thái tu luyện, ngay cả khi nghe tin Hải Tiên Quân đối đầu với Hứa Vạn Cổ và rơi vào tình thế nguy cấp, ông ta cũng không hề xuất hiện. Anh không khỏi rung mình và tự nhiên nghĩ đến câu nói của Phùng Sơ Đường: “Luôn sẽ có những vấn đề này hoặc kia xảy ra.”

Vệ Uyên không hỏi thêm nữa, mà quay trở lại chủ đề ban đầu: “Vậy tại sao có người có thể góp phần vào đạo vận của người khác, còn có người thì không?”

Phùng Sơ Đường đáp: “Điều này thực sự khó để giải thích rõ ràng, nhưng nhìn chung, càng ở vị trí cao, càng có nhiều tu luyện, thì người đó càng có thể tạo ra nhiều đạo vận cho người khác. Chẳng hạn, với cùng một mức tu luyện, một vị vua hay một viên quan huyện không thể so sánh được về số lượng đạo vận họ có thể mang lại. Ngay cả những người giữ chức vụ quận thú, với cơ sở tu luyện và pháp tướng khác nhau, số lượng đạo vận họ tạo ra cũng sẽ khác nhau.”

Vệ Uyên cũng cảm thấy như vậy, nhưng vẫn thói quen hỏi thêm: “Có căn cứ nào để chứng minh điều này không?”

Phùng Sơ Đường nói: “Tất cả thông tin đều có trong các cuốn sử sách; bạn hãy đọc kỹ thì sẽ hiểu rõ.”

Vệ Uyên suy ngẫm một lúc rồi nói: “Nhưng điều này dường như trái ngược với quy luật của nghiệp báo. Khi tôi giết người bình thường hay những kẻ thuộc phe ma thuật, dù là Liao hay ai khác, tôi đều phải gánh chịu một lượng nghiệp báo nhất định. Nhưng nếu đối phương không sở hữu ‘đại vận’ và có tu vi cao, việc giết họ lại không gây ra hậu quả nghiêm trọng. Ngay cả khi đối phương thuộc cấp bậc ‘pháp tướng’ trở lên, việc giết họ thậm chí còn mang lại phần thưởng từ thiên địa.”

Phùng Sơ Đường tiếp tục: “Nghiệp báo quả thực trái ngược với vận mệnh con người. Có lẽ chúng ta có thể hiểu như thế này: Nghiệp báo là thái độ của thiên địa đối với chúng sinh, còn vận mệnh con người thì là thái độ của chúng ta đối với thế giới này.”

Vệ Uyên ngẫm ngợi một lát rồi nói: “Xin được học hỏi thêm.”

Phùng Sơ Đường cười và nói: “Thực ra, có một số người giỏi biết cách ‘vui chơi’ giữa thế gian loài người; họ giả vờ là những thầy bói để thực chất là điều tra về vận mệnh của người khác. Tuy nhiên, nếu họ không may gặp phải những người sở hữu ‘đại vận’, họ có thể phải gánh chịu hậu quả nghiêm trọng. Ha ha… Nếu sau này bạn gặp phải những người như vậy, sao không để họ ‘bói’ cho bạn xem? Biết đâu bạn sẽ không cần phải dùng vũ lực mà vẫn có thể giải quyết vấn đề.”

Không hiểu tại sao, Vệ Uyên cứ cảm thấy lời nói của Phùng Sơ Đường ẩn chứa ý nghĩa gì đó khác.

“Cuối cùng, còn một việc nữa… Thầy đã nghiên cứu về pháp trận của mình đến đâu rồi? Tôi có một ý tưởng, không biết liệu nó có thể thực hiện được hay không…” Vệ Uyên liền trình bày ý tưởng của mình. Phùng Sơ Đường trở nên nghiêm túc và nói: “Nếu bạn làm theo cách đó, bạn sẽ lại tiến gần hơn một bước đến Phật giáo đấy.”

“Ngươi phải suy nghĩ kỹ lưỡng trước khi quyết định.”

Vệ Uyên nói: “Đệ tử đã suy nghĩ rất kỹ lưỡng. Chỉ cần tiến thêm một bước nhỏ thôi, nhưng bước nhỏ này có thể giúp hàng trăm ngàn người dân lánh khỏi cái chết.”

“Trên thế gian này, có hàng tỷ người. Hôm nay ngươi cứu sống vài trăm ngàn người, ngày mai lại là vài trăm ngàn người khác; hôm nay tiến thêm một bước nhỏ, ngày mai lại tiến thêm một bước nữa… Chẳng mấy chốc sau, ngươi sẽ phải xuất gia thành tu sĩ.”

Vệ Uyên cười nói: “Sư huynh không cần lo lắng cho đệ tử đâu. Ngay cả khi nhập môn Phật giáo, điều đó cũng không ảnh hưởng gì đến đệ tử cả. Đệ tử vẫn còn có Vua Phật Đại Hạnh Mãn để kế thừa.”

Ngay cả Phùng Sơ Đường cũng nghe xong mà sững sờ, thở dài nói: “Nghe có vẻ như đó là một phần thưởng dành cho ngươi ấy? Thôi đi, những chuyện liên quan đến nghiệp lực thì tốt nhất nên tham khảo ý kiến của Hòa thượng Khổng Quế. Thành tựu của ông ấy trong con đường này cao hơn tôi rất nhiều.”

Vệ Uyên nói: “Thật hiếm khi được nghe sư huynh ngợi khen người khác như vậy.”

Phùng Sơ Đường nhẹ nhàng đáp: “Chúng ta nên giữ thái độ khiêm tốn đối với mọi người. Khi người khác mạnh mẽ hơn, chúng ta cần phải thừa nhận điều đó; điều đó cũng không có gì sai cả. Dù sao thì, ngoại trừ vấn đề nghiệp lực ra, người hòa thượng kia vẫn còn kém tôi rất nhiều về mặt khác.”

Vệ Uyên mới hiểu ra rằng, câu nói cuối cùng mới chính là lời nói thật trong lòng Phùng Sơ Đường.

Khi rời khỏi nơi ở của Phùng Sơ Đường, Vệ Uyên cảm thấy tâm trí mình minh mẫn hơn nhiều, nhưng lòng trắc ẩn dành cho những người phàm tục cũng tăng lên. Từ lời nói của Phùng Sơ Đường, anh có thể nhận ra rằng, đa số mọi người khi sinh ra đã có số phận được định sẵn, suốt cuộc đời họ không hề có cơ hội để nỗ lực cả.

Có vẻ như việc đầu thai lại là điều quan trọng nhất trong cuộc sống thật sự.

Vệ Uyên đi thẳng đến nơi ở của Phật Mẫu Khổng Quế và trò chuyện kỹ lưỡng với bà trong một giờ đồng hồ. Cuối cùng, Phật Mẫu Khổng Quế đã tụng một câu kinh và nói: “Hành động của ngài Vệ thật là thiện đức, tôi cho rằng điều này hoàn toàn khả thi. Tôi hy vọng ngài sớm gia nhập hàng ngũ chúng ta để hưởng niềm vui tối thượng… Lúc đó, những gì có được không thể chỉ dùng từ ‘được bao quanh bởi những điều tốt đẹp’ mà diễn tả hết được đâu.”

“Đại sư đùa thôi.”

Dù vị sư này có vẻ không nghiêm túc lắm, nhưng khi ông ấy nói ra những lời đó, giọng điệu lại vô cùng nghiêm túc, khiến Vệ Uyên phải bỏ chạy.

Bây giờ mọi việc đã được sắp xếp ổn thỏa, Vệ Uyên tiếp tục đi đến Giới U ám lạnh để đào vào góc tường nơi ông Chú Ly từng ẩn náu.

Ngay khi bước vào Giới U ám lạnh, Vệ Uyên nhận thấy những tấm thép đen phía trên đầu mình đang treo thấp xuống, dường như bị hút về phía sâu dưới lòng đất. May mắn thay, không gian mà ông đã tạo ra trước đó đủ lớn, nên hiện tại vẫn đủ chỗ để ông hoạt động thoải mái.

Bên cạnh Vệ Uyên, Long Ưng xuất hiện.

Ông sử dụng “Pháp Thư Nung Kim” để tác động lên những tấm thép đen đó, và quả nhiên cảm nhận thấy chúng bắt đầu mềm ra. Sau đó, Long Ưng phun ra một luồng lửa thực sự; dưới sự thiêu đốt liên tục của ngọn lửa này, một tấm thép đen dần bắt đầu phát ra ánh sáng đỏ. Vệ Uyên dùng kiếm “Phi Yết Trục Tiên” của mình cắt xuống, và thành công trong việc lấy ra một khối thép có kích thước bằng quả dưa hấu.

Nhờ có “Pháp Thư Nung Kim”, hiệu quả trong việc cắt thép đen quả thực tăng lên đáng kể. May mắn thay, trong hình dáng pháp thuật của Long Ưng có dòng máu của loài thú thánh Chu Tước, nên nó có thể phun ra “Lửa Nam Minh Ly” – loại lửa có cấp độ ngang bằng với “Lửa Mặt Trời”.

Long Ưng đã đạt đến giai đoạn cuối của pháp tướng, vì vậy chỉ cần mất vài phút uống trà là có thể làm nóng loại thép âm đến mức có thể cắt được.

Sau lần thử đầu tiên, lần thứ hai Vệ Uyên không đợi cho thép âm chuyển sang màu đỏ, liền bắt tay vào công việc, và quả nhiên vẫn có thể cắt được, từ đó hiệu suất lại được cải thiện đáng kể. Vệ Uyên và Long Ưng phối hợp ăn ý, và rất nhanh chóng họ đã tạo ra một khoảng trống có kích thước một trượng vuông.

Vệ Uyên cố tình cắt ra những khối thép âm hình vuông, xếp chúng thành một cây cột, sau đó để Long Ưng phun lửa làm tan chảy chúng lại với nhau, nhờ đó giúp nâng đỡ phần thép âm đang dần chìm xuống phía dưới.

Khi năng lượng đạo của Vệ Uyên cạn kiệt, anh ta rời khỏi Giới U ám lạnh để nghỉ ngơi. Một giờ sau, khi năng lượng đạo của anh ta được bổ sung đầy đủ, anh ta trở lại, và lần này, hình ảnh của Long Vệ – vị quân sư thông thạo pháp thuật – xuất hiện, sử dụng pháp thuật lửa mãnh liệt để hỗ trợ Long Ưng trong việc làm nóng thép âm.

Mặc dù Long Vệ chỉ có khả năng làm tan chảy thép, nhưng với sự hỗ trợ của anh ta, Long Ưng chỉ cần thực hiện phần cuối của công việc, và tốc độ cũng được nâng cao đáng kể.

Những khối thép âm liên tục được đưa xuống dưới đất; khi năng lượng đạo của Vệ Uyên một lần nữa cạn kiệt, một không gian có kích thước bằng một căn nhà đã được hình thành.