Vệ Uyên bắt đầu suy ngẫm sâu sắc về nguyên nhân tạo ra những thiên lệch nhận thức rộng lớn và nhất quán này. Tại sao lại có nhiều tu sĩ đến vậy đứng đối lập với mình?

Rõ ràng, những người sai là các tu sĩ ấy. Vệ Uyên không thể có lỗi được.

Nhưng vấn đề quan trọng là tại sao họ lại mắc phải những sai lầm đó, và làm thế nào để ngăn chặn họ tái phạm những sai lầm tương tự trong tương lai. Vệ Uyên đã đọc kỹ các sách sử, và không cần phải xem xét đến những điều phức tạp của thế giới bên ngoài, ông đã nghĩ ra nhiều biện pháp. Biện pháp phổ biến nhất là bố trí nhiều gián điệp khắp nơi trên đất nước, để theo dõi những hành động bất tuân của mọi người, sau đó báo cáo trực tiếp cho Vệ Uyên mà không qua các quan chức.

Tất nhiên, việc này cũng có những hạn chế nhất định.

Chẳng hạn, những người phụ trách các tổ chức gián điệp thường sử dụng quyền lực này để áp bức các quan chức khác, từ đó nắm quyền lực tuyệt đối, trở thành người thực sự “dưới một người nhưng trên muôn người”. Sau này, thật khó để xác định ai mới là người thực sự ở vị trí đó. Dù sao đi nữa, người ở vị trí cao nhất cũng thường bị giam cầm trong cung điện, chỉ nghe những thông tin tốt đẹp về tình hình đất nước, và ngay cả khi muốn ra khỏi cung để lắng nghe ý kiến của người dân, họ cũng không thể làm được.

Trong cơ chế này, số người bị bắt giữ oan uổng chắc chắn sẽ ít hơn nhiều so với số người thực sự phạm tội; thậm chí, số người bị “bắt giữ nhầm” vì nhiều lý do khác nhau còn nhiều hơn nữa. Kết quả là, số lượng kẻ phản bội cũng tăng lên.

Biện pháp thứ hai thực chất là phương pháp mà các học viện thường áp dụng: loại bỏ tất cả các trường phái tư tưởng khác, chỉ tôn trọng Nho giáo, thay thế hàng triệu ý tưởng khác nhau bằng một ý tưởng duy nhất, khiến mọi người chỉ nghĩ đến lòng trung thành và hiếu thảo, như vậy thì số lượng kẻ phản bội sẽ giảm xuống.

Tuy nhiên, phương pháp này rất dễ dẫn đến sự hình thành của một nhóm quan lại lớn mạnh, những người cũng sẽ cô lập người ở vị trí cao nhất với người dân. Thực chất, đây cũng giống như biện pháp đầu tiên, chỉ là có vẻ hay ho hơn mà thôi.

Một nhóm quan lại lớn như vậy chắc chắn không thể chỉ lo trung thành với vua và yêu nước; họ sẽ tham lam, chiếm đoạt những thứ mình muốn, và vì những người học giả này thông minh hơn nhiều so với những người lính, họ cũng sẽ sử dụng những thủ đoạn tinh vi hơn để đạt được mục đích của mình.

Nếu xét về toàn bộ đất nước, vào giai đoạn cuối, việc các quan

Nếu muốn giải quyết vấn đề một cách triệt để, thì tốt nhất là khiến tất cả mọi người trên đời này đều mù chữ. Đến nỗi việc mở một trường học ở trong một huyện rộng hàng trăm dặm cũng được coi là một ân huệ đặc biệt.

Việc tu luyện thì càng không thể nào thành công được; chỉ cần có sức khỏe mạnh mẽ để cày cấy là đủ rồi. Cần gì phải mạnh mẽ đến thế? Chính Vệ Uyên Tự cũng đã nói rằng, khi người ta sở hữu những vũ khí hiệu quả, ý định giết người sẽ tự nhiên nảy sinh. Nếu các bạn tu luyện thành công và có được căn bản của đạo, chẳng phải ai cũng sẽ muốn nổi loạn sao?

Vì vậy, tất cả những phương pháp quản lý xã hội cuối cùng đều hướng tới bốn từ: làm cho người dân ngu dốt và yếu đuối. Nếu làm được điều này, xã hội mới có thể thực sự ổn định và lâu dài. Thật đáng tiếc là, ngoài loài người ra, trên thế giới này còn có các chủng tộc khác, và bên trong loài người lại được chia thành chín quốc gia. Những điều được coi là “ổn định và lâu dài” thực chất chỉ dẫn đến sự diệt vong của các quốc gia đó. Suy nghĩ kỹ hơn, Vệ Uyên chỉ có thể thở dài; tất cả những phương pháp này đều trái ngược với lý tưởng mà ông luôn theo đuổi, vì vậy ông thực sự không thể thực hiện chúng được. Dù mọi người muốn đặt danh hiệu gì cho ông cũng được, dù sao bây giờ cũng chẳng cần thiết.

Vệ Uyên tin rằng, một ngày nào đó, hàng ngàn người tu luyện sẽ nhận ra sai lầm của mình và nhận ra rằng họ đã hiểu lầm về Chủ nhân của thế giới này.

Tất nhiên, Vệ Uyên cũng không hoàn toàn không làm gì cả. Trong sự phồn thịnh của các thế giới, hiện nay đã có hàng chục hòn đảo bí mật, mỗi hòn đảo có môi trường khác nhau, và tất cả các sinh vật sống trên những hòn đảo này đều mang trong mình một niềm tin từ khi mới sinh ra: lật đổ vị Tiên Tổ Sáng Thế.

Vì vậy, tất cả các sinh vật đó đều dành cả cuộc đời mình cho sứ mệnh vĩ đại này, và trong những tình huống nguy cấp, họ đã nghĩ ra vô số phương pháp; nhiều trong số những phương pháp đó thậm chí còn khiến Vệ Uyên cảm thấy rất ngạc nhiên.

Hiện nay, trong sự phồn thịnh của các thế giới, vẫn còn rất nhiều kẻ nổi loạn đang không ngừng nỗ lực để chôn đồng xu, khắc bia đá; những sáng tạo mới mẻ cũng đều xuất phát từ những hòn đảo bí mật này. Vì vậy, chỉ cần những kẻ nổi loạn đó đưa đầu hay giơ vuốt lên, Vệ Uyên liền biết họ đang muốn gì.

Tuy nhiên, những hòn đảo này không chỉ được sử dụng để đàn áp nội bộ; vai trò lớn hơn của chúng là giúp Vệ Uyên tạo ra các công cụ khác nh

Trong mắt các bác sĩ, tất cả sinh vật đều giống nhau; nếu cần cứu thì phải cứu. Liệu ngựa Liao và con người có gì khác biệt chứ?“Nhưng…“

Tôn Ngọc cau mày và nói: “Tôi chỉ giải thích một lần thôi; các bạn cuối cùng có quyết định làm hay không?”

Những nữ đệ tử xinh đẹp ấy cắn răng và nói: “Chúng tôi không làm!”

“Được.” Tôn Ngọc gật đầu, sau đó ra lệnh cho trợ lý bên cạnh: “Hãy thu hồi chức vụ của họ, hủy bỏ quyền tiếp cận phòng thí nghiệm bí mật, và điều đưa họ đến các phòng khám y tế dưới quyền.”

Các nữ đệ tử hoảng sợ: “Sư phụ Tôn! Làm sao ngài có thể như vậy được? Mối quan hệ giữa chúng ta không phải là như vậy mà!“ “Sư phụ Tôn, tại sao ngài lại lạnh lùng đến thế? Những gì chúng ta đã trải qua trước đây đâu rồi?“

Tôn Ngọc liếc nhìn họ một cái, rồi tiếp tục ra lệnh cho trợ lý: “Năm nay, hãy tuyển thêm bảy đệ tử mới nữa.”

Sau khi ra lệnh xong, Tôn Ngọc bay lên trời, đi đến phòng khám tiếp theo, để lại những người kia ở lại nơi đó. Các nữ đệ tử không ngờ rằng kết cục sẽ như vậy, và họ không thể chấp nhận được, nên đã khóc thảm thiết.

Trợ lý ở lại, nhìn những nữ đệ tử ấy với ánh mắt châm biếm và nói từ từ: “Các bạn có chưa nhìn rõ nhiệm vụ này được phân công từ đâu không? Các bạn nghĩ rằng chỉ vì đã từng nằm trên giường của Sư phụ Tôn, các bạn có thể coi thường cả nhiệm vụ quan trọng này sao? Những người từng ở bên ông ấy đều chỉ là người qua đường mà thôi. Nếu ai đó tự cao tự đại vì được ông ấy yêu thương, ông ấy sẽ thay người đó ngay. Dù sao thì chỗ trên giường của ông ấy cũng không nhiều lắm, và có rất nhiều người khác đang chờ đợi cơ hội đó… Những người như các bạn, bất cứ lúc nào cũng có thể bị thay thế.”

Các nữ đệ tử không thể tin được, vừa khóc vừa mắng, tỏ ra rất tuyệt vọng.

Ánh mắt trợ lý trở nên lạnh lùng: “Nhiệm vụ này rất quan trọng; các bạn nghĩ rằng chỉ với bản thân mình, các bạn có thể hoàn thành được không? Thực ra, Sư phụ Tôn muốn tự mình thực hiện nhiệm vụ này, rồi đặt tên các bạn vào danh sách tham gia. Bây giờ, ông ấy chỉ muốn các bạn làm những công việc chuẩn bị ban đầu mà thôi… Các bạn còn keo kiệt đến thế nữa à? Được rồi, tôi đã nói hết rồi; nếu các bạn không chịu đựng được, thì cũng đừng đến phòng khám y tế dưới quyền nữa! Hãy đi giao nhiệm vụ của mình tại Đạo Đình ngay bây giờ, và làm bất cứ điều gì các bạn muốn.”

Các nữ đệ tử hoảng sợ, không dám khóc lóc nữa, và vội vàng rời đi.

Lúc này, V

Vệ Uyên quyết tâm thay đổi hoàn toàn lối sống du mục theo dòng nước và cỏ cây của người Mông Cổ Liêu, cải thiện các loại cỏ cho gia súc, thay thế việc trồng tự nhiên bằng phương thức trồng trọt quy mô lớn, và chuyển từ chăn thả sang nuôi nhốt gia súc. Đồng thời, ông cũng triển khai các dịch vụ y tế và giáo dục cơ bản trong khu vực Liêu.

Sau nhiều cuộc điều tra của các đội thám hiểm, Vệ Uyên đã nắm rõ tình hình khu vực Liêu thuộc lãnh địa của Hãn Tam Hà. Hiện tại, người dân cấp thấp trong các bộ lạc Liêu khi bị bệnh thường chỉ dựa vào sức mạnh tự nhiên để chống chịu; nguồn thức ăn và gia súc phụ thuộc hoàn toàn vào thời tiết; việc có thể sống được bao lâu hoàn toàn là do may mắn. Trong các bộ lạc này có những pháp sư, nhưng phương pháp chữa bệnh của họ gồm các loại thảo dược, phép thuật, lời nguyền máu và nhiều thứ rườm rà khác; không ai có thể chắc chắn liệu những phương pháp đó có hiệu quả hay không.

Các giáo phái bí mật và tầng lớp quý tộc trong lãnh địa Kim Trang thực sự sở hữu những kiến thức y khoa rất cao siêu; họ thậm chí có thể sử dụng những mảnh linh hồn còn sót lại để tái tạo một linh hồn hoàn chỉnh, sau đó giúp người đó tái sinh và giữ lại trí nhớ của kiếp trước. Nhưng những đặc quyền này chỉ dành cho các thành viên của tầng lớp quý tộc máu xanh, đặc biệt là những người thuộc dòng dõi trực hệ của tổ tiên Liêu. Người dân bình thường thậm chí không dám ngửi mùi của những loại thuốc bí mật đó. Vệ Uyên ước tính rằng, với trình độ y học hiện tại của Thanh Minh, chỉ cần phổ biến một số phương pháp y tế cơ bản thôi, cũng có thể cứu sống hàng ngàn người dân Liêu. Sẽ không còn tình trạng những căn bệnh đơn giản như tiêu chảy lại có thể gây tử vong nữa.

Sau khi xây dựng các trang trại trồng cỏ và cơ sở nuôi nhốt gia súc, sản lượng thịt có thể tăng lên gấp mười lần; cùng với lương thực được nhập khẩu từ Thanh Minh, tình hình nơi mà chỉ có chưa đầy một nửa số trẻ sơ sinh Liêu sống được đến tuổi trưởng thành cũng sẽ được cải thiện đáng kể.

Việc cải thiện các loại cỏ cho gia súc là lĩnh vực chuyên môn của ông Chu Hạc Lão Đạo; Vệ Uyên tự nhiên giao nhiệm vụ này cho ông. Khi công đức của ông Lão Đạo ngày càng sâu đậm, ông cũng đã tỉnh ngộ thêm những năng lực mới; những loại thực vật được nuôi dưỡng bởi sức mạnh của ông có khả năng biến đổi gen, và hướng biến đổi đó thường phù hợp với mong muốn của ông Lão Đạo.

Về vấn đề y tế cho người dân Liêu, đó là trách nhiệm của Tôn Ngọc. Vì việc này liên quan trực tiếp đến kế hoạch hấp thụ

Một số khoáng vật chỉ có ở khu vực Liao và cũng mang giá trị khai thác.

Vệ Uyên đã tính toán rằng người dân bộ lạc Liao sinh ra đã phù hợp để làm binh mã; nếu họ có thể làm binh sĩ, thì họ cũng có thể làm thợ mỏ. Chỉ cần mười mấy người dân bộ lạc thông thường là đủ để thay thế một người lao động chuyên nghiệp, và việc thuê họ, cung cấp thức ăn uống cơ bản, cũng đủ để duy trì cuộc sống của một gia đình. Như vậy, chi phí sẽ chỉ bằng mười phần trăm so với việc thuê những người lao động chuyên nghiệp.

Nếu tất cả người dân bộ lạc đều được thuê, thì hoạt động khai thác này sẽ trở nên rất có lợi nhuận.

Nếu không phải vì sự khác biệt quá lớn về môi trường sống giữa khu vực Liao và khu vực con người, thì người Liao sẽ chết trong vòng một năm sau khi vào khu vực con người. Vệ Uyên thậm chí muốn mua nhiều nô lệ người Liao để sử dụng trong các mỏ.

Việc khai phát khu vực Liao ở ba con sông không chỉ nhằm mục đích tạo ra một tấm gương cho Silver Moon mà còn vì lý do khác nữa. Sau khi xưởng chăn nuôi được xây dựng xong, khoảng tám mươi phần trăm lượng thịt sản xuất ra sẽ được gửi trở lại Qingming.

Nghiên cứu của Tôn Ngọc cho thấy thịt từ khu vực Liao giàu chất dinh dưỡng thuộc ngũ hành Kim và Thổ, trong khi khu vực Qingming ban đầu thuộc về Ngô Đạo, vì vậy thịt Liao có thể giúp người dân ở Qingming bổ sung đầy đủ các ngũ hành, qua đó cải thiện sức khỏe và nâng cao nền tảng tu luyện của họ.

Một nghiên cứu bí mật khác của Tôn Ngọc cũng chỉ ra rằng các loài sinh vật biển cũng có tác dụng lớn trong việc cải thiện sức khỏe con người ở Qingming. Ông đề xuất nên nhập khẩu nhiều loại thực phẩm từ sinh vật biển, đồng thời cũng nên đưa một số phụ nữ biển vào đây, điều này sẽ giúp các tu sĩ đạt được sự minh bạch trong tâm linh tu luyện.

Vệ Uyên luôn ủng hộ những ý tưởng của Tôn Ngọc.

Vào mùa thu năm thứ bảy triều đại Zhao Ning, công trình trồng cỏ mới đã thành công; Dư Tri Chước cũng đã cải tiến các máy móc trồng trọt để chúng phù hợp hơn với môi trường ở khu vực Liao. Vì vậy, nhiều đội ngũ xây dựng đã được điều động đến khu vực Liao.