Tác giả: Yên Vũ Giang Nam

Số từ: 1578

Việc hỗ trợ Triệu Vương lên ngôi và tham gia vào chương trình “Ngự Cảnh” không phải là ý tưởng bất chợt của Vệ Uyên, mà là bước then chốt trong một loạt kế hoạch có tổ chức.

Vụ án mạng do Trương Sinh gây ra bắt nguồn từ Quốc Gia, và những âm mưu của các tiên nhân ở đó đã rất rõ ràng: đó là việc giảm bớt số lượng người. Mặc dù những âm mưu này có thể không liên quan trực tiếp đến vụ án mạng của Trương Sinh, nhưng phía sau chúng chắc chắn là cùng một nhóm tiên nhân.

Vệ Uyên không biết rõ lý do tại sao những tiên nhân này lại muốn giảm bớt số lượng người, và khi hỏi Yan Shi cũng như Bách Khai Thủy, anh ta cũng không nhận được câu trả lời nào. Nhưng vì biết rằng đối phương đang có ý định đó, Vệ Uyên đã quyết định phải chuẩn bị trước, tìm mọi cách để tăng số lượng người.

Chỉ mới một năm trôi qua, mặc dù tám thành phố ở phía nam Tây Phổ mới chỉ bắt đầu thay đổi, nhưng những kẻ đứng đằng sau những âm mưu này sẽ phải đối mặt với nhiều khó khăn hơn nếu họ cố gắng lặp lại hành động giảm bớt số lượng người ở Tây Phổ.

Và hành động của Vệ Uyên tại Nước Triệu chính là muốn thông qua Triệu Vương để cho cả thiên hạ thấy rằng việc tăng số lượng người là con đường có thể giúp con người vượt qua những rào cản.

Thực tế đã chứng minh rằng, dù trên bề mặt có vẻ như yếu đuối như Vua Tây Tấn, nhưng thực tế họ không hề vô dụng. Những vị vua của chín quốc gia đều đã trải qua rất nhiều sóng gió trong suốt cuộc đời mình; làm sao có ai thực sự vô dụng được? Chưa kể đến những người vô dụng, ngay cả những người có chút xui xẻo hơn cũng đã sớm phải tái sinh ở những nơi như Jing Shang, Du Bian, Tian Zhong, Shan Xia…

Nhìn thấy ví dụ của Triệu Vương, Vệ Uyên tin rằng các vị vua của các quốc gia khác cũng sẽ bị thu hút. Tuy nhiên, có hai yếu tố then chốt: thứ nhất là vận may to lớn của Triệu Vương đã làm thay đổi số mệnh của anh ta; điều này không chỉ bao gồm ba mươi phần trăm “quyền lực cuối cùng” mà Triệu Lý Tiên Nhân nắm giữ, mà tất cả mười phần trăm đó đều sẽ được thể hiện qua Triệu Vương.

Một số phận đáng sợ đến thế này; chỉ riêng việc bị “xói mòn” cũng đã có thể làm thay đổi hoàn toàn cấu trúc và vận mệnh của con người. Giống như sau những trận lũ lớn, mặt đất chắc chắn sẽ thay đổi hoàn toàn về hình thái.

Chỉ riêng điểm này thôi, nếu không có sự hỗ trợ về vật tư dồi dào từ Thanh Minh, thì ngoại trừ Nam Tề, không một quốc gia nào trong Chín Quốc có khả năng thực hiện được.

Thứ hai, bản thân Triệu Vương cũng sở hữu những tài năng hiếm có trên đời, đủ để đạt tới cấp độ tiên nhân. Dưới sự cho phép của Triệu Lý Tiên Nhân, Vệ Uyên đã nhiều lần sử dụng các pháp thuật bí mật của Cung Thái Sơ để kiểm tra vận mệnh và phong thủy của Triệu Vương, và cuối cùng đã xác nhận điều này. Xét về năng lực tu luyện, Triệu Vương hoàn toàn không có điểm yếu nào; tài năng của ông ngang hàng với Ký Lưu Ly và Huyền Nguyệt Chân Quân; chỉ là vì vị trí vua chúa mà những tiềm năng ấy chưa được phát huy hết mức.

Nếu nhìn ra khắp thiên hạ, thì rất ít người có thể đáp ứng đồng thời cả hai điều kiện này.

Chỉ có Vua Nam Tề mới làm được điều đó. Tuy quốc lực của Nam Tề có thể hỗ trợ những chính sách phúc lợi cao trong thời gian ngắn, nhưng cái giá phải trả rất đắt. Nền sản xuất của Nam Tề vẫn còn ở cùng tầm với Chín Quốc, vì vậy giá cả của các mặt hàng thiết yếu, bao gồm cả thực phẩm chế biến, đều cao gấp nhiều lần so với ở Thanh Minh.

Ví dụ, cùng một thùng thịt muối chế biến dành cho quân đội, giá của sản phẩm sản xuất tại Nam Tề ít nhất cũng gấp bốn lần so với ở Thanh Minh.

Vệ Uyên cũng không có ý định khiến các vị vua của Chín Quốc đều đạt đến trình độ “Ngự Cảnh”; nếu làm vậy thì chắc chắn sẽ dẫn đến hỗn loạn khắp nơi. Điều anh ta muốn chỉ là để các vị vua này nhận thấy lợi ích từ việc gia nhập liên minh, để họ sinh ra ý định tham gia thôi.

Hiện nay, các thế giới đều đã phát triển rực rỡ, nhưng sự tiến hóa tổng thể của Nhân gian hoa lửa vẫn còn rất xa mới hoàn thành. Sáu Đại Động Thiên đang phát triển đồng thời, nhưng kết quả là không cái nào phát triển nhanh đủ.

…

Và bởi vì thiên ma vẫn còn tồn tại, nên thảm họa do thiên ma gây ra sẽ không bao giờ kết thúc. Hiện tại, Vệ Uyên đang ở trong trạng thái huyền bí, có thể chuyển sang phong thái Pháp Tượng hoặc phong thái Ngự Cảnh tùy theo nhu cầu cụ thể.

Trạng thái này còn có một lợi ích khác mà không ai dám nói ra, đó là nó đã chặn đứng con đường tiến triển của tất cả những người tu luyện muốn đạt được sức mạnh bất khả chiến bại.

Nếu muốn con đường tu luyện của mình thuận lợi, mọi người đều phải yêu cầu Vệ Uyên chuyển sang phong thái Ngự Cảnh và ngăn chặn Trương Sinh không cho đến tìm phiền. Cho đến nay, mới chỉ có một số những tu sĩ thông minh nhận ra rằng cặp đôi thầy trò kiêm vợ chồng này – Vệ Uyên và Trương Sinh – thực sự là những kẻ gây rối trên con đường tu luyện, không thể xem thường được.

Đặc biệt là Vệ Uyên; dù đã giết chết nhiều người ở phong thái Ngự Cảnh và thậm chí cả các vị Tiên, nhưng anh ta vẫn cõng theo một con thiên ma bên mình và không chịu rời bỏ phong thái Pháp Tượng. Thiên ma đã nhiều lần van nài Vệ Uyên hãy “làm người”, nhưng không thành công.

Sau khi Nước Triệu hoàn thành việc bố trí chiến lược, Vệ Uyên liền lao vào Quốc Gia, từng cái một kích hoạt các tảng đá thiên nhiên để tăng tốc quá trình cải tạo đất đai và nâng cao năng suất canh tác.

Bây giờ là thời điểm giao mùa xuân và hè, cũng chính là mùa thu hoạch quan trọng nhất đối với người dân vùng núi. Vì vậy, Vệ Uyên rất coi trọng việc này, gần như hàng ngày đều ở ngoài đồng ruộng, ăn uống và sinh hoạt cùng với những người làm việc trên đồng.

Hơn một triệu người đã được huy động để tham gia vào công việc canh tác; Vệ Uyên còn quyết định áp dụng mức tiền thuê đất chỉ bằng một nửa mức trung bình của chín quốc gia, đồng thời cung cấp phân bón miễn phí với giá cực kỳ thấp.

Con đường hành trình này đã giúp cả hai nhóm tu sĩ thuộc phái Vạn Hoa Kim Đan lẫn phái Vạn Vật Sinh đều được Vệ Uyên dẫn dắt đến Quốc Gia, sau đó họ được phân tán vào các vùng đất mới được thiết lập để điều chỉnh khí hậu, tìm kiếm khoáng sản hoặc chế tác quặng thạch. Những người không có năng khiếu đặc biệt thì sẽ đến các trạm cung cấp năng lượng để cung cấp linh khí.

Ngoài nhóm tu sĩ này, Vệ Uyên còn điều động hơn một nửa số thanh niên của gia tộc Hứa Gia đến đây, tổng cộng khoảng năm mươi nghìn người. Vì trong giai đoạn rèn luyện thể xác, sức mạnh của nam và nữ vẫn có sự khác biệt nhất định, nên những người được điều động chủ yếu là nam giới; còn lại ba mươi năm nghìn phụ nữ thì ở lại tại Thanh Minh.

Quốc Gia là một vùng đất mới được mở rộng, nơi mà những yếu tố như nhân duyên và vận may rất mạnh mẽ. Một mặt, Vệ Uyên liên tục tích lũy “nhân duyên” tại đây; mặt khác, ông cũng cho phép những người được ưu tiên đào tạo có cơ hội đến đây để hưởng lợi từ những điều kiện tốt đẹp này.

Việc khai phá vận mệnh không giống như việc thay đổi số phận của người bình thường; nó có thể mang lại hy vọng thay đổi định mệnh và mở ra con đường mới cho con người.

Sắp đến mùa thu hoạch lương thực mùa đông mà Vệ Uyên đã gieo trồng vào năm ngoái rồi. Ông dự định sẽ mời tất cả những người trong cung điện tu sửa của Quốc Gia đến giúp đỡ việc thu hoạch. Hầu hết mọi người đều chân thành và khiến; khi thấy những người tu luyện cũng làm việc chăm chỉ như mình, họ sẽ cảm thấy biết ơn và sẵn lòng đóng góp vận mệnh của mình. Với sự hỗ trợ này, ít nhất thì vận may của họ cũng sẽ được cải thiện một chút.

Trên vùng đất mới mở này của Quốc Gia, Vệ Uyên vẫn còn nhiều kế hoạch khác nhau đang chờ được thực hiện. Dù không thể nói rằng nơi này giàu có, nhưng không gian phát triển ở đây rất lớn, và đây cũng chính là tiền tuyến đối đầu với các vị tiên. Đây chính là nơi lý tưởng để Vệ Uyên thực hiện ý tưởng “tập hợp sức mạnh của mọi người để chống lại số phận”.

Chu Hòa Chân Quân đã mở rộng đất canh tác trên khu vực này đến con số năm mươi triệu mẫu. Con số này dường như là một rào cản ẩn giấu; sau khi vượt qua được nó, Thế Giới Tâm Trí của Chu Hòa Chân Quân bỗng nhiên trở nên ổn định một cách kỳ diệu và bắt đầu nuôi dưỡng những linh hồn chân thực.

Việc tu luyện để kiểm soát cảnh quan xung quanh cũng được chia thành ba giai đoạn.

Giai đoạn đầu tiên của việc tu luyện này chủ yếu tập trung vào việc ổn định và hoàn thiện Thế Giới Tâm Trí, loại bỏ những yếu tố ô uế và thu hút những yếu tố tích cực, giống như các vị thần cổ đại đã mở ra vũ trụ hỗn mang khi thế giới mới chỉ bắt đầu hình thành – giai đoạn này được gọi là “Tâm Giới Đầu Tiên Được Ổn Định”.

Khi vũ trụ đã được mở ra, bước tiếp theo là xây dựng “Linh Phủ” và nuôi dưỡng những linh hồn chân thực của vũ trụ. Những linh hồn này phản ánh đặc điểm riêng biệt của từng thế giới và cũng là phản chiếu sơ bộ của những đạo lý cơ bản của vũ trụ. Chính những linh hồn này sẽ trở thành con đường mà người tu luyện cần theo đuổi trong suốt quá trình tu hành của mình.

Con thuyền vượt biển dẫn lên thiên đường. Sau khi thành tiên, linh hồn chính là nền tảng để nắm giữ quyền lực của trời đất. Những quyền lực có thể được tu luyện chỉ có thể được lựa chọn từ những quyền lực còn trống và nằm trong phạm vi của linh hồn đó.

Ví dụ, linh hồn của ông Lão Đào Cày là “Vạn Vật Sinh Sôi”; rất đơn giản và dễ hiểu, thuộc số những linh hồn dễ tu luyện nhất. Sức mạnh của nó không quá lớn, nhưng ứng dụng rất rộng rãi. Mọi gia tộc lớn, môn phái hay các quốc gia đều cần phải đào tạo một hoặc hai tu sĩ sở hữu linh hồn này.

Linh hồn này rất thích hợp cho những người làm bác sĩ tiên; mỗi phe phái đều cần phải có người như vậy. Còn linh hồn cao cấp nhất dành cho những bác sĩ tiên chính là “Hư Không Tạo Vật”, tuy nhiên linh hồn này cực kỳ khó tu luyện, và hiện nay trên thế giới này cũng chỉ có rất ít người sở hữu nó.

Dù có ai đó tu luyện thành công đi nữa, họ cũng sẽ không chọn con đường trở thành thầy thuốc tiên – bởi vì nguồn “chân linh” này gần như đã đạt tới mức độ của Đạo, và có thể giúp người tu luyện đạt được thành quả ngay lập tức.

Chỉ là việc sử dụng các vật liệu thông thường để phát triển sự sống thì khá phổ biến; nhưng những người như Ô Chú Vị Lão Đạo, lại dùng chúng để canh tác nông nghiệp, thì thực sự rất hiếm có.

Giai đoạn giữa của cấp độ “Ngự Khính” chủ yếu là việc xây dựng “linh phủ” để tích lũy một ít “chân linh”; vì vậy giai đoạn này được gọi là “Linh Phủ Sơ Khai”, hay còn gọi là “Cảnh Giới Linh Phủ”. Ô Chú Vị Lão Đạo chỉ trong vòng một năm đã canh tác trồng trọt, nuôi dân và nuôi gà, và đã vượt qua ngay lên giai đoạn giữa của cấp độ “Ngự Khính” – điều này thực sự là do sự phù hộ của trời đất, khiến mọi người đều kinh ngạc.

Khi bước vào giai đoạn cuối của cấp độ “Ngự Khính”, những người tu luyện dần dần hiểu rõ hơn về “đại đạo của trời đất”; nguồn “chân linh” của họ càng ngày càng trở nên hoàn thiện hơn, cho đến khi họ hiểu hết mọi điều liên quan đến “đại đạo ấy” và “chân linh” của mình trở nên viên mãn, thì họ mới bước vào giai đoạn “Ngự Khính Viên Mãn”.

Ở giai đoạn này, các tu sĩ cần lấy linh hồn chân thực làm trung tâm, biến đổi và hòa nhập Thế Giới Tâm Trí cùng với các thế giới khác, cho đến khi tất cả các thế giới được hợp nhất thành một thể thống nhất và được quan niệm hóa một cách rõ ràng, thì họ mới có thể vươn lên tầng cao của thiên giới tiên, bước vào thế giới thực, từ hư trở thành thực, và từ đó trở thành chủ nhân của một thế giới – đó chính là việc trở thành tiên.

Từ giai đoạn cuối của “Ngự Cảnh” cho đến khi đạt đến trình độ hoàn mỹ, người ta gọi chung đó là “Linh Ngự Chư Thiên”; còn Thế Giới Tâm Trí của Vệ Uyên thì được gọi là “Chư Giới Phồn Hoa”. Sáu thế giới trong đó đều có mặt trời và mặt trăng, tạo nên một chu trình luân hồi tự nhiên, và còn có sự trừng phạt của thiên tai sấm sét; có thể nói, đây là một thế giới hiếm có trên đời này.

Tuy nhiên, việc vượt qua những rào cản để bước vào thế giới như vậy lại là điều chưa từng có tiền lệ. Ngày xưa, khi Vệ Uyên từ cơ sở Đạo Tiên tiến lên tầng Pháp Tượng, lượng công sức cần tích lũy đã gấp hàng trăm lần so với những tu sĩ bình thường; bây giờ, con số đó còn lớn hơn nữa.

Bạn là một chuyên gia dịch tiểu thuyết trực tuyến từ tiếng Trung sang tiếng Việt. Hãy dịch đoạn văn này sang tiếng Việt một cách chính xác, bao gồm cả các dấu thanh âm. Đừng lặp lại bất kỳ câu hay từ nào trừ khi nguyên bản cũng lặp lại chúng.

Chỉ dựa vào khả năng hấp thụ và tiêu hóa thông thường của Lục Động Thiên, thì dù trải qua hàng ngàn năm cũng không thể tiến thăng được. Vì con đường bình thường không thể đi được, Vệ Uyên đành phải tìm những biện pháp khác thường. Vì vậy, trong lúc bận rộn, ông lại bắt đầu đọc các cuốn sách lịch sử để tìm kiếm cảm hứng.

Những vị tiên nhân thời xưa, một số người trong họ có Thế Giới Tâm Trí còn kỳ lạ không kém gì Vệ Uyên; vậy họ đã tu luyện như thế nào để đạt được những thành tựu đó? Những tài liệu viết về chủ đề này rất ít, và hầu hết đều đã được điều chỉnh theo phong cách “bút pháp mùa xuân thu”, nhưng Vệ Uyên tin rằng chỉ cần đọc nhiều hơn, chắc chắn sẽ tìm ra manh mối.

Đúng lúc này, một tình huống bất ngờ xảy ra: những thanh niên của gia tộc Hứa Gia còn ở lại Thanh Minh lại bước vào chu kỳ sinh sản; tất cả những thiếu nữ trưởng thành đều mang thai trong một đêm. Điều đặc biệt là những thanh niên và thiếu nữ được sinh ra trong lần đầu tiên đã hoàn toàn phát triển về ngoại hình lẫn cơ thể bên trong; mặc dù hành xử vẫn còn non nớt, nhưng họ đã có khả năng sinh sản.

Dựa vào điều này, có thể suy luận rằng dù không xem xét đến việc hòa nhập và tiêu hóa lẫn nhau, thì thế hệ sau này của gia tộc Hứa Gia cũng chỉ cần vài năm là sẽ trưởng thành.

Vệ Uyên bản năng nhận ra rằng đây là một chủ đề vô cùng quan trọng, vì vậy ông đã dành riêng một khu vực nghiên cứu trong muôn vàn thế giới phức tạp này để tìm hiểu sâu hơn. Hiện tại, số lượng thế hệ sau của gia tộc Hứa Gia đã lên tới hơn một trăm nghìn người; số liệu này đủ để nghiên cứu xem liệu loài người có nên phát triển nhanh hơn hay chậm hơn mới tốt.