Bốn chân của cậu bé tên là Cực Đạo chạy với tốc độ rất nhanh, lại vô cùng ổn định; thậm chí còn có thể mang theo những miếng da bò đã được tách ra nữa. Ban đầu, cậu ta không muốn mang theo da bò, nhưng sau khi Vệ Uyên kiên quyết yêu cầu, cuối cùng cậu ta vẫn mang hết tất cả các nguyên liệu đó.

Sau khi sống lâu cùng với Dư Tri Chước, Tôn Ngọc và những người khác trong cung điện tu sửa Thái Chu, Vệ Uyên dần hình thành một niềm tin rằng mọi thứ đều có ích, và càng nhiều thì càng có giá trị. Trên thế giới này, không hề có nguyên liệu vô dụng; chỉ có những kỹ thuật chế biến cần được phát minh mà thôi.

Da bò – loại nguyên liệu lớn nhất trên người bò – khiến Vệ Uyên có một linh cảm kỳ lạ; có lẽ đây chính là nguồn tài sản mới nữa.

Tất nhiên, ở vùng hoang dã này, những nguyên liệu lớn nhất lại là những tấm đá khổng lồ và lượng cát đất có mặt ở khắp mọi nơi. Những thứ này không cần qua xử lý gì cả; chỉ cần đổ chúng vào đạn pháo là đã trở thành những vũ khí giết chóc hiệu quả nhất.

Một người và một pháp sư đã chạy liên tục hàng trăm dặm mới đến chân một ngọn đồi nhỏ. Ở nửa sườn đồi, họ đào một cái hố nông, đặt một tấm đá lên trên, và trải da thú xuống đất; cái hố đó vừa đủ để chứa thân hình to lớn của Cực Đạo.

“Lão gia, đây chính là nhà của con.” Cực Đạo chỉ vào nơi ấy và nói. Nơi này không thể gọi là hang động hay hố sâu; chỉ là một cái hố được che phủ bằng tấm đá mà thôi.

Vệ Uyên nhìn “nóc nhà” – được ghép từ bốn năm tấm đá, với nhiều khe hở ở giữa – và nhận ra rằng những tấm đá đó được dựng lên bằng xương thú; không lạ gì Cực Đạo lại muốn mang xương thú về.

“Lão gia, dù nơi này có đơn sơ đến đâu, nhưng đây là công sức của con và cha con sau bao nguy hiểm mới có được. Điều quý giá nhất chính là những tấm đá đó; cha con và con đều may mắn được nhặt được hai tấm.”

Tiếp theo là xương thú; chỉ có xương chân bò và xương sống mới có thể dùng làm cột đỡ. Tuy nhiên, xương thú sau một thời gian sẽ bị hỏng. Da thú thì không hỏng, nhưng nếu không được che chắn khỏi ánh nắng mặt trời, nó chỉ có thể được dùng để trải dưới đất, để chúng ta không bị lún xuống khi nghỉ ngơi.

Vệ Uyên đưa một tấm da bò vuông vức lên đầu mình; quả nhiên, mặc dù ánh nắng mặt trời không thể chiếu trực tiếp vào, nhưng ánh sáng vẫn có thể xuyên qua tấm da bò. Và sau khi xuyên qua tấm da bò, ánh sáng đó đã thay đổi bản chất; khi chiếu lên cơ thể Vệ Uyên, ông lập tức cảm thấy có điều gì đó không ổn trong người mình: một số mô thịt đang chết đi, trong khi những m

Đến lúc đó, những kẻ săn pháp sư sẽ thả những con quái vật này vào Giới U ám lạnh; chúng sẽ tấn công mọi thứ chúng nhìn thấy.”

Toàn bộ đoạn nói trên, Kỳ Đạo đã diễn đạt bằng chân ý thực sự, rất chính xác; có vẻ như đây là những lời đã được rèn luyện qua hàng ngàn lần.

“Đoạn nói vừa rồi ai dạy cậu?” Vệ Uyên hỏi.

“Chúng ta, những pháp sư mạnh mẽ, còn cần phải học sao? Chỉ có cậu…”, Kỳ Đạo nói đến đó lại thay đổi thành chân ý thực sự: “Cha tôi dạy tôi. Cha sợ tôi tò mò và muốn thử da thú ngủ.”

Vệ Uyên nhéo nhẹ phần mềm mại bên trong da bò và hỏi: “Thứ này không thể ăn được à?”

Kỳ Đạo lắc đầu: “Da thú ngủ vẫn là da thú ngủ mà… Cha tôi nói rằng bên trong có những chiếc kim nhỏ không thể nhìn thấy được; nếu ăn quá nhiều, cơ thể sẽ đầy những chiếc kim đó. Nếu có quá nhiều kim, pháp sư sẽ chết.”

Vệ Uyên suy nghĩ một hồi; có vẻ như cha của Kỳ Đạo, người đã qua đời, rất am hiểu về các kiến thức này… Chỉ là ông ấy không giỏi chiến đấu lắm, đã bị một con bò đẩy chết; thật là một người yếu đuối.

Lúc này, Kỳ Đạo bắt đầu chuẩn bị nội tạng và thịt bò để nấu ăn. Vệ Uyên đứng bên cạnh, vừa kiềm chế lòng ham giết chóc của mình, vừa trò chuyện với cậu ấy bằng ngôn ngữ của Giới U ám lạnh, từ từ hiểu rõ hơn về một góc nhỏ của thế giới này.

Giới U ám lạnh khác với Giới U ám lạnh; nơi đó là vương quốc riêng của những pháp sư u ám, trong khi Giới U ám lạnh, mặc dù thuộc về những pháp sư mạnh mẽ, lại được coi là nơi đày ải cho những kẻ phạm tội nặng của Ngô Tộc; bất kỳ pháp sư nào cũng có thể bị đưa đến đây.

Theo lời Kỳ Đạo, ngoại trừ những pháp sư mạnh mẽ, những pháp sư khác ở đây đều không sống được lâu.

Cha của Kỳ Đạo là một pháp sư lớn với pháp tướng hoàn mỹ, sắp được thăng cấp thành pháp sư linh hồn. Người ta nói rằng trước khi bị đày đi, ông ấy cũng là một nhân vật khá nổi tiếng trong giới pháp sư linh hồn… Nhưng sau khi bị đưa đến Giới U ám lạnh, ông ấy ngày càng yếu đuối; chưa đầy một năm, ông đã chết dưới móng vuốt của con bò nung chảy.

Chỉ có những pháp sư mạnh mẽ mới có thể chịu đựng được sự tàn phá của ánh nắng mặt trời ở đây; thịt của họ vừa bị hủy diệt, vừa phát triển… Thực ra, đây là một phương pháp rèn luyện cơ thể cực kỳ hiệu quả. Chỉ có những pháp sư mạnh mẽ thiên tài mới có thể ch

“Ngươi đã phạm phải tội ác gì?”

Cực Đạo im lặng một lúc rồi mới nói: “Tôi trở về sau khi tu luyện ở Hoang Giới, thì phát hiện ra em gái và vợ mình đều bị chủ thành phố Nham Thành cướp đi! Kẻ già kia không biết từ đâu mà nghe được danh tiếng của họ, rồi lợi dụng lúc tôi không có mặt để hành động. Khi tôi trở về, tôi đã đến đòi giải thích với hắn, cố gắng nói nhỏ giọng nhất có thể… Nhưng hắn lại nói rằng tôi la mắng hắn! Sau đó, hắn triệu tập lính canh đánh tôi đến bầm dập, rồi lại đày tôi trở lại Hoang Giới.”

Đây là một câu chuyện buồn bã, và những chuyện như thế này cũng xảy ra khá thường xuyên trên thế gian này. Vệ Uyên thở dài và hỏi: “Em gái ngươi có xinh đẹp không?”

“Không xinh đẹp bằng vợ tôi, nhưng cô ấy còn rất trẻ, chỉ hơn tám mươi tuổi thôi, và chỉ kết hôn ba lần. Kẻ già kia đâu xứng đáng với cô ấy chứ? Còn vợ tôi…”

Cực Đạo chìm vào ký ức và nói một cách mơ màng: “…Cô ấy có bảy cánh tay, hai cái ở phía sau đầu, mỗi cánh tay đều khác nhau…”

“Vậy thì ngươi quả thật rất không may mắn,” Vệ Uyên nói.

“Mặc dù tôi cũng là một pháp sư xinh đẹp, nhưng so với vợ tôi, về mặt ngoại hình thì tôi thực sự không bằng cô ấy.”

Vệ Uyên nhìn kỹ hơn vào Cực Đạo; anh ta có ba cánh tay, một bên trái và hai bên phải. Theo quan niệm thẩm mỹ của Ngô Tộc, những thứ mang tính đối xứng đều được coi là xấu xí, vì vậy Cực Đạo quả thực có thể được xem là một pháp sư xinh đẹp.

So với Cực Đạo – người chỉ có thêm một cái đuôi thôi – thì Thiên Ngữ có vẻ khá xấu xí. Nhưng Thiên Ngữ rất giàu có, luôn có ánh hào quang xung quanh mình, vì vậy dù ngoại hình như thế nào đi nữa cũng không quan trọng.

“Có cách nào để rời khỏi Hoang Giới không?” Vệ Uyên hỏi.

“Trong Hoang Giới chỉ có ba lối ra. Hai lối ở Thành Phố Cực Thiên, và một lối còn lại là lối di chuyển, thỉnh thoảng nó sẽ xuất hiện ở những nơi khác nhau.”

Vệ Uyên nhíu mày và hỏi: “Chỉ có ba lối ra sao?”

“Theo những gì tôi biết, thì chỉ có ba lối thôi. Vào Hoang Giới thì dễ dàng, nhưng ra khỏi đây thì lại rất khó khăn. Hồi đó, sau khi tôi hoàn thành việc tu luyện, tôi đã phải chờ đợi gần nửa tháng mới đủ số người để lối ra được mở.”

Vệ Uyên lại nhíu mày; tình hình này thực sự khá bất ngờ. Nhưng việc ông ta có thể đến được Hoang Giới này đã là một điều may mắn trong số những điều không may rồi; đây là kết quả của việc ông ta đã tiêu hao hàng triệu điểm vận may

Nếu có thể làm được một lần, thì chắc chắn có thể làm lại lần nữa.

Ngay cả khi Trương Sinh, Ký Lưu Ly, Bảo Diệp, Tiêu Ngư, Dư Tri Chước… tất cả đều thất bại, bản thân mình vẫn có thể gây dựng lại từ đầu.

Sau khi tràn đầy tự tin, Vệ Uyên nói: “Các công cụ và vũ khí ở đây được làm như thế nào vậy? Chúng ta hãy chuẩn bị sẵn một số trang bị, sau đó tìm cách bắt vài kẻ săn phù thủy về.”

“Ông đang nói đến con dao này à?... Chuyện đơn giản như vậy, ông chỉ cần… để tôi minh họa cho ông xem, ngài hãy đợi một chút.”

Cực Đạo Chân Gang lấy xuống một tấm đá dùng làm mái nhà, đặt nó xuống đất. Sau đó, anh ta cẩn thận chọn lọc trong đất trong nửa ngày, cuối cùng chọn ra khoảng mười mấy hạt cát cỡ ngón tay, đặt chúng vào những chỗ lõm trên lưỡi dao, rồi bắt đầu hét lớn. Ngay lập tức, cả lưỡi dao lẫn những hạt cát đều bắt đầu phát sáng.

Cực Đạo vứt bỏ những hạt cát không sáng, tiếp tục hét lớn, làm cho nhiệt độ của lưỡi dao tăng lên nhanh chóng, các vết sắt trên dao bắt đầu chuyển sang màu đỏ tối.

Sau đó, Cực Đạo bắt đầu rèn đập. Ban đầu, Vệ Uyên rất tò mò muốn biết con dao này được rèn từ cái gì, bởi vì ở đây thậm chí không tìm thấy một tảng đá lớn nào cả. Nhưng bây giờ, Vệ Uyên đã hiểu rằng Cực Đạo có móng vuốt.

Trên bề mặt móng vuốt của Cực Đạo được gắn đầy những hạt cát từ Thế Giới Hoang Dã; đó thực sự là những móng vuốt bằng sắt. Anh ta liên tục đập lên lưỡi dao, sau một lúc lại hét lớn để làm tăng nhiệt độ, rồi tiếp tục rèn đập. Quá trình này kéo dài hơn một giờ đồng hồ, cuối cùng những hạt cát đó đều được hòa nhập vào lưỡi dao.

Sau khi Cực Đạo hét lớn, nhiệt độ của lưỡi dao thực sự đã vượt xa mức cần thiết để làm cứng thép, nhưng ở Thế Giới Hoang Dã, điều này chỉ khiến kim loại trở nên mềm hơn một chút mà thôi; việc loại bỏ các tạp chất vẫn cần phải thông qua quá trình rèn đập liên tục.

Hơn nữa, việc Cực Đạo chọn lựa những hạt sắt cũng mất rất nhiều thời gian, nhưng cuối cùng chỉ tìm được một lượng sắt rất ít có thể sử dụng được.

Nhìn thấy cách làm việc thô sơ của Cực Đạo, Vệ Uyên nói: “Mày là con sâu không ăn gì cả, làm như vậy là không được đâu. Nhường lại đi, để tao làm!”

Vệ Uyên cầm lên một hạt sắt, cảm nhận thấy nó nặng hơn so với những hạt đất khác. Anh ta tung một nắm đất lên không trung, sau đó phóng ra một luồng năng lượng đạo. Năng lượng đ