Đây chính là loại Lôi Kiếp thuộc pháp tướng, và trong số các loại Lôi Kiếp pháp tướng, nó cũng được xem là một trong những loại mạnh mẽ nhất. Vệ Uyên hoảng sợ, định đi xem có thể làm gì được thì bỗng nhiên cảnh vật xung quanh biến đổi, và anh ta bị di chuyển ra biển, cách đại trận hàng ngàn thước.

Sau đó, Âm Dương xuất hiện, tạo ra một cái lồng màu đen trắng xung quanh Vệ Uyên. Cái lồng này không phải để trói buộc anh ta, mà là để cô lập khí tục và vận mệnh của anh ta.

Cô gái Âm Dương lập tức xuất hiện bên cạnh Vệ Uyên và truyền đạt cho anh ta một ý niệm: “Anh không được tiến lại gần.”

Tại sao vậy? Vệ Uyên cảm thấy rất bối rối và không thể tin nổi. Nơi này rõ ràng là Thế Giới Tâm Trí của mình, nhưng lại bị di chuyển đi.

Cú Lôi Kiếp thứ hai giáng xuống, Trương Sinh cầm thanh kiếm “Đại Minh Quang Phục Ma Kiếm”, dùng kiếm đánh ngược lại. Chất lượng của thanh kiếm này cao hơn nhiều so với phiên bản gốc, nhưng dù sao nó vẫn chỉ thuộc cấp độ nhân giai. Ánh kiếm phát ra chỉ có thể giảm bớt khoảng một phần trăm sức mạnh của Lôi Kiếp. May mắn thay, phần lớn sức mạnh của Lôi Kiếp đã được những linh hồn yếu ớt bên cạnh chịu đựng.

Phần Lôi Kiếp còn lại vẫn dài hàng trăm thước, như thác nước đổ xuống người Trương Sinh. Vô số lưỡi dao vàng vô hình cắt xé linh hồn cô, trong chốc lát khiến cô bị thương nặng.

Vệ Uyên nhìn mà móng tay suýt chọc vào lòng bàn tay mình, nhưng lại không thể làm gì được. Lôi Kiếp là thử thách sinh tử mà mọi tu sĩ đều phải đối mặt; bao nhiêu tu sĩ vì sợ hãi Lôi Kiếp mà đến tận lúc sắp chết mới dám bước vào con đường pháp tướng.

Khi Lôi Kiếp Kim Gang kết thúc, Trương Sinh đã nằm gục trên đất, hấp hối.

Nhưng cô vẫn cố gắng bò dậy và hóa thành một thanh kiếm tiên. Thanh kiếm này rực cháy, sáng rực như một mặt trời đỏ, chính là “Tiên Kiếm Ngụy Nhật”. Tuy nhiên, thanh kiếm trong tay Trương Sinh này mạnh mẽ hơn nhiều so với phiên bản gốc, đã sở hữu đến một phần mười sức mạnh của “Tiên Kiếm Đại Nhật”.

Đại trận Âm Dương Hồng Lò từ từ hoạt động, sửa chữa lại nguyên thần cho Trương Sinh. Ánh mắt cô vẫn sáng trong, nhưng trong lúc cú Lôi Kiếp thứ ba đang chuẩn bị giáng xuống, cô nhanh chóng dùng kiếm tiên viết lên trong đại trận:

“Học trò Vệ Uyên ơi:

Nếu em thấy những dòng chữ này, có nghĩ

Trương Sinh viết di chú cũng chỉ vì không còn lựa chọn nào khác; cơn thiên kiếp thứ hai quả thật quá kinh hoàng, và phía trước còn rất nhiều cơn nữa. Nếu cường độ của chúng tiếp tục tăng lên như này, dù có ở trong Thiên Thanh Điện đi nữa, ông cũng không thể vượt qua được.

Di chú của Trương Sinh mới viết được nửa chừng thì cơn thiên kiếp thứ ba đã ập đến.

Nhưng điều bất ngờ là, cường độ của cơn thiên kiếp thứ ba lại giảm xuống đáng kể, gần như tương đương với cơn thiên kiếp đầu tiên. Lần này, Trương Sinh sử dụng cả hai thanh kiếm tiên, mỗi thanh đều giảm bớt 1% sức mạnh của cơn thiên điện, và ông đã dễ dàng vượt qua nó.

Tiếp theo là các cơn thiên kiếp thứ tư và thứ năm; cường độ của chúng đều gần giống như cơn thiên kiếp đầu tiên.

Bên cạnh Trương Sinh, giờ đây đã có thêm ba thanh kiếm tiên nữa: một thanh màu sợi lôi, một thanh màu sợi đen và một thanh màu sợi trắng; mỗi thanh đều có thể giảm bớt 1% sức mạnh của cơn thiên kiếp.

Quả nhiên, miễn là Vệ Uyên không tiến lại gần, thì các cơn thiên kiếp cũng không hề gây ra vấn đề gì. Nhìn lên đám mây thiên tai đang từ từ hình thành để tạo ra cơn thiên kiếp thứ sáu, Vệ Uyên quyết định rời khỏi Nhân gian hoa lửa để xử lý những việc còn lại.

Trong trận chiến này, Ngô Tộc lại mất thêm 350.000 binh sĩ, và Quỷ Minh cũng mất 170.000 người; phần lớn trong số họ đều là dân thường. Số thương vong lớn nhất của Ngô Tộc xảy ra khi tinh thần quân đội sụp đổ và họ bị truy đuổi; ngoài ra, Vệ Uyên còn sử dụng bom để tàn phá một số khu vực. Chỉ riêng quá trình truy đuổi đã khiến 100.000 người thiệt mạng.

Việc liên tiếp hai lần đẩy lùi Ngô Tộc, đặc biệt là cảnh Vệ Uyên công khai thách đấu trước mặt quân địch mà không ai dám đối đầu, đã ngay lập tức khích lệ tinh thần của Quỷ Minh.

Ban đầu, quân đội của Lý Trị gặp phải một số rắc rối, 50.000 binh sĩ tinh nhuệ đã thiệt mạng, và có người bắt đầu kêu gọi rút quân về. Nhưng sau khi thấy Vệ Uyên chiến đấu anh dũng như vậy, những người này cũng im lặng lại. Thêm vào đó, Lý Trị đã kịp thời ban thưởng và trợ cấp cho binh sĩ, giúp họ ổn định tâm trạng.

Lúc này, uy tín của Vệ Uyên đang ở đỉnh cao, không ai sánh kịp. Nhờ vào uy tín này, Vệ Uyên tiếp tục điều động dân chúng, sau đó cùng với Phùng Sơ Đường thảo luận suốt nửa ngày. Trong chốc lát, đã đến buổi hoàng hôn; lúc này, Phùng Sơ Đường đang bị bao phủ bởi khí đen của nghiệp lực, mặc áo khoác da và nằm tr

Khổng Quế Phật Mẫu đang ngồi bên cạnh tụng kinh; theo từng lời kinh của bà, không gian trong phòng tràn ngập khí chất yên bình và từ bi, những nghiệp chướng dày đặc dần được hóa giải từng chút một.

Khi thấy Vệ Uyên đến, Khổng Quế Phật Mẫu đứng dậy đón tiếp và dẫn anh vào trong nhà.

Vệ Uyên đến bên giường của cậu bé tu sĩ nhỏ, thấy vết băng đã có máu thấm qua, anh thở dài và hỏi: “Vết thương của cậu bé này nặng lắm sao? Còn đau không?”

Cậu bé tu sĩ nghe xong chỉ khẽ phản ứng rồi quay đầu đi, không để ý đến Vệ Uyên.

Khổng Quế Phật Mẫu nói: “Thân xác chỉ là một cái vỏ bọc; khi đạt đến cảnh giới tâm linh, con người sẽ phải từ bỏ nó. Nỗi đau cũng chỉ là những rào cản trong tâm trí mà thôi; nếu tâm hồn trong sáng, thì không cần sợ đau đớn. Cháu trai chỉ cần nghỉ ngơi yên tĩnh ba ngày là sẽ hồi phục, nhưng nếu phải chiến đấu lại, e là phải mất đến bảy ngày mới được.”

Vệ Uyên lại hỏi: “Những nghiệp chướng đó thực sự không quan trọng sao?”

Khổng Quế Phật Mẫu đáp: “Làm sao có thể không quan trọng được? Chúng ta, những người theo Phật giáo, rất giỏi trong việc xử lý những nghiệp chướng này. Vị ân nhân Vệ Uyên, vốn mang trong mình tính cách của Phật, chắc hẳn hiểu rõ điều này hơn ai hết.”

Vệ Uyên muốn ở lại thêm một lát, nhưng Khổng Quế Phật Mẫu bắt đầu giảng dạy cho anh về những lợi ích của việc gia nhập Đại Bảo Hoa Tịnh Độ, đặc biệt là về một phép thuật đặc biệt của Vua Phật Đại Hạnh Niệm – phép Thuật Thân Tâm Thông.

Thuật Thân Tâm Thông cụ thể là khi người ta thực hành thiền định với Vua Phật Đại Hạnh Niệm, dù đối phương là nam hay nữ, họ đều sẽ cảm thấy yêu mến Vua Phật hoàn toàn từ tận đáy lòng.

Vệ Uyên nghe xong và rất ngạc nhiên; anh không ngờ lại có một phép thuật mạnh mẽ đến thế. Nếu như trong các câu chuyện truyền thuyết, phép thuật này chắc chắn sẽ trở thành kẻ phản diện chính xuyên suốt cuốn sách.

Vệ Uyên nhìn Khổng Quế Phật Mẫu với ánh mắt nghi ngờ, không hiểu tại sao Đại Bảo Hoa Tịnh Độ, vốn được mọi người đánh giá cao, lại có một phép thuật như Vua Phật Đại Hạnh Niệm. Hơn nữa, phép thuật này dường như có địa vị rất cao, được Khổng Quế Phật Mẫu so sánh ngang hàng với Đại Nhật Như Lai.

Khổng Quế Phật Mẫu đoán ra suy nghĩ của Vệ Uyên và nói: “Không phải như ân nhân nghĩ đâu. Khi đến Đại Bảo Hoa Tịnh Độ, ân nhân sẽ tự mình hiểu rõ mọi thứ.”

Vệ Uyên lập tức cảm thấy cảnh giác và từ chối một cách lịch sự.

Nhưng trước khi rời đi, Vệ Uyên vẫn ch