Vệ Uyên một mình trở về Thanh Minh, đến Thành phố Tiên Trung ương, chọn một khoảng đất gần rìa thành phố, sau đó tu luyện theo phương pháp được chỉ dẫn trong bí quyết trong bảy ngày, và cuối cùng đã ném chiếc ấn vàng nhỏ lên không trung.

Chiếc ấn vàng này dưới tác động của gió mà phát triển, và cuối cùng hóa thành một ngôi đền hùng vĩ cao mười trượng, đâm rễ sâu vào lòng đất.

Khi Vệ Uyên bước vào Điện Đạo Binh, ngay trước mặt ông xuất hiện một chiến binh cao lớn mặc áo giáp, cầm một đĩa ngọc, quỳ gối một chân trước mặt Vệ Uyên và nói: “Xin Chủ nhân Điện in dấu ấn tinh huyết và nguyên thần!”

Người chiến binh này chính là linh hồn của Điện Đạo Binh; việc in dấu ấn tinh huyết và nguyên thần là bước cần thiết để Điện công nhận Vệ Uyên là chủ nhân của mình. Từ đây trở đi, Vệ Uyên sẽ trở thành người đầu tiên trong Điện Đạo Binh, và cũng là người duy nhất ở vị trí trung tâm nhất.

Từ nay về sau, tất cả các đạo binh có tên trong danh sách của Điện Đạo Binh đều sẽ cống hiến một phần sức mạnh của mình cho Vệ Uyên. Dù Vệ Uyên ở đâu, miễn là có đạo binh trong Điện bên cạnh, ông luôn có thể nhận được sự hỗ trợ tương ứng.

Vệ Uyên nhỏ một giọt tinh huyết, cho nó rơi vào đĩa ngọc, và ngay lập tức cảm thấy đau đầu; một phần nguyên thần của mình đã bị lấy đi.

Trong chốc lát, Vệ Uyên cảm thấy cơ thể mình như biến mất, ý thức của ông hòa nhập hoàn toàn với toàn bộ ngôi đền.

Thân thể chính của Điện Đạo Binh vẫn không hề thay đổi, nhưng khả năng cảm nhận của Vệ Uyên lại mở rộng dần theo sự phát triển của ngôi đền, cho đến tận rìa Thanh Minh.

Vệ Uyên đã xác định được danh sách những đạo binh đầu tiên, chủ yếu là những thanh niên thuộc gia tộc Hứa Gia, những con người từng là vật hiến tế hàng đầu, và những chiến binh ưu tú trong quân đội Thanh Minh.

Ban đầu, khi những thanh niên Hứa Gia mới đến Thanh Minh, số lượng họ còn chưa đầy bốn mươi nghìn người; trong thời gian này, họ đã sinh sản thêm hai lần, và bây giờ số lượng họ đã vượt qua sáu mươi nghìn người, trong đó hơn hai mươi nghìn người là trẻ em.

Gần đây, hai nhóm trẻ em này chỉ trải qua một lần hòa nhập với nhau, nhưng số lượng của họ vẫn còn khá đông. Mặc dù việc hòa nhập này ít xảy ra hơn, và sự cải thiện về năng lực của họ cũng có hạn, nhưng tốc độ phát triển của họ vẫn nhanh hơn hai ba lần so với trẻ em bình thường.

Khi thấy thời gian đã đến và những ứng viên cần thiết cũng đã tập trung đầy đủ, Vệ Uyên chỉ cần nghĩ một cái, cửa chính của Điện Đạo Binh liền tự động mở ra; sau đó, những ứng viên đạo binh đang x

Những người đã hoàn thành nghi thức đều cảm thấy gần gũi hơn bao giờ hết khi nhìn thấy nhau lúc này.

Bước cuối cùng, mọi người đều đến trước ngai vàng trên cao tại cuối đại sảnh, quỳ gối chào Vệ Uyên – người đang ngồi trước bức tượng khổng lồ – để thiết lập mối liên kết với ông ấy, từ đó trở thành những binh sĩ đạo quân dự bị.

Nhóm người đầu tiên được vào đại sảnh là lực lượng chiến đấu cốt lõi của Vệ Uyên; vì vậy, ông rất coi trọng việc này và đã tự mình có mặt tại đây để chứng kiến từng thay đổi tinh tế diễn ra trong quá trình này. Sau này, không cần phải phiền phức như vậy nữa; chỉ cần đặt bức tượng của Vệ Uyên trong đại sảnh là đủ.

Số lượng binh sĩ đạo quân dự bị không giới hạn. Khi họ thành thục các công pháp đặc biệt dành cho binh sĩ đạo quân và đạt đến cấp độ Luyện Thần, kích hoạt được Đại Tâm Thức Nguyên Thần, họ sẽ trở thành binh sĩ đạo quân chính thức và nhận được sự hỗ trợ thực sự. Tối đa có thể có năm mươi nghìn binh sĩ đạo quân trong đại sảnh, và sức mạnh của cả đội quân này sẽ phụ thuộc vào thành tựu của năm mươi nghìn người này.

Nếu trong số năm mươi nghìn binh sĩ đạo quân có năm nghìn người đạt đến cấp độ Đạo Cơ, thì mức độ hỗ trợ sẽ rất đáng kể; nếu có mười nghìn người đạt đến cấp độ này, sức mạnh của họ sẽ tăng lên gấp đôi.

Chính vì vậy, Vệ Uyên mới quyết định tự mình đảm nhận vai trò của người đầu tiên trong hàng ngũ binh sĩ đạo quân, nhằm kiểm soát toàn bộ đội quân này. Những người dường như không có tiềm năng gì, những người suốt đời chỉ dừng lại ở cấp độ Chế Thể, Vệ Uyên không định cung cấp cơ hội trở thành binh sĩ đạo quân chính thức cho họ.

Những người mà Vệ Uyên tin tưởng để trở thành binh sĩ đạo quân chính thức là những thanh niên thuộc thế hệ đầu tiên của gia tộc Hứa Gia, những người có năng lực ở mức trung bình trở lên; còn phần lớn những người còn lại sẽ là hai mươi nghìn đứa trẻ vẫn chưa phát triển hết tiềm năng. Những đứa trẻ này đều đã trải qua ít nhất một lần quá trình nuốt chửng và hợp nhất, nên năng lực của chúng thông thường tốt hơn so với cha mẹ chúng.

Ngoài ra, còn có thêm vài vạn người xuất sắc trong số những người hiến tế phẩm cấp cao, cùng với những chiến binh dũng cảm trong quân đội Thanh Minh, tất cả những người này tạo nên bộ máy binh sĩ đạo quân lý tưởng trong mắt Vệ Uyên.

Trong đại sảnh, mọi thứ đều yên tĩnh, chỉ có tiếng bước chân đều đặn vang lên. Những đội thanh niên Hứa Gia di chuyển đồng bộ, với độ chính xác đến mức khiến người ta phải kinh

Vệ Uyên tự nhiên không còn ngồi yên tại đại điện của các đạo binh nữa, mà thay vào đó là một vị đạo sĩ có nền tảng võ thuật ngồi ở đó; sau một thời gian nữa, hình ảnh của ông ta sẽ được chạm khắc thành tượng thực sự.

Phía Thanh Minh, đại điện của các đạo binh đã sẵn sàng, và năm nghìn đạo binh từ cung Đại Chu cũng đã được gửi đến. Vì vậy, Vệ Uyên lại tiến hành lễ nghi trao danh hiệu đạo sĩ một lần nữa.

Quy trình của lễ nghi này lần này trở nên long trọng và phức tạp hơn rất nhiều. Ngày đầu tiên là các nghi lễ tế tự, để tôn vinh trời đất, tổ tiên của cung Đại Chu cùng những vị tiên nhân đã sáng lập ra Thanh Minh. Trong quá trình này, Vệ Uyên đã ban tặng may mắn cho những người cần thiết.

Những người cần được ban may mắn bao gồm các tu sĩ của chính Thanh Minh; những người đến từ cung Đại Chu cũng vậy; còn con cháu của các gia tộc lớn như Bảo Gia, Cuỳ Gia, cùng các gia tộc và giáo phái nhỏ khác – tất cả họ đều đã trả tiền, vì vậy họ cũng xứng đáng nhận được may mắn.

Cuối cùng, Vệ Uyên nhận ra rằng chỉ còn hơn hai nghìn người tu luyện đơn lẻ là không cần được ban may mắn. Những người này dù trả tiền không ít hơn con cháu của các gia tộc hay giáo phái, nhưng vấn đề là các gia tộc và giáo phái đó luôn có mối quan hệ lâu dài với Thanh Minh; việc đào tạo một số đệ tử chính là một cách để duy trì mối quan hệ đó.

Chẳng hạn như gia tộc Cuỳ Gia mà Thái Dục thuộc về – trong những năm gần đây, khoảng tám mươi phần trăm những người mới trở thành đạo sĩ đều xuất thân từ Thanh Minh. Kết quả là, những người này không chỉ liên kết với nhau mà còn khiến toàn bộ gia tộc Cuỳ Gia gần như hoàn toàn nghiêng về phía Thanh Minh. Nhiều giáo phái và phe lực lượng nhỏ khác cũng vậy.

Học viện Bạch Phong, nơi từng đào tạo ra Fang Hé Tông và Tôn Triệu Ân, hiện nay cũng đang hợp tác với Thanh Minh; lần lễ nghi trao danh hiệu đạo sĩ trước đây, họ đã gửi đến hơn mười hai đệ tử xuất sắc, và cuối cùng năm người trong số họ đã trở thành đạo sĩ.

Lần này, chủ nhân của học viện Bạch Phong đã tự mình hộ tống hai mươi đệ tử trẻ đến dự lễ nghi, và Vệ Uyên rất coi trọng điều này; ông đã ban thêm ba phần may mắn cho mỗi người trong số họ. Chủ nhân của học viện rất nghèo khó, không thể đền đáp được gì, nên chỉ biết nắm lấy tay áo Vệ Uyên và nhớ đến Fang Hé Tông, rồi không kiềm được nước mắt.

Nhìn thấy vị lão nhân hơn một trăm tuổi đó buồn bã đến thế, Vệ Uyên đã mất khá nhiều thời gian mới giúp ông ấy bình tĩnh trở lại.

Còn những người tu luyện đơn lẻ kia thì chỉ là những g

Vệ Uyên thấy rằng chỉ còn thiếu vài người tu luyện tự do này là có thể tăng thêm vận may cho mình, nên ông suy nghĩ một hồi và quyết định nên cho họ một cơ hội.

Thế là Vệ Uyên gọi một số người thông minh, lanh lợi của mình, bảo họ đi lan truyền tin đồn trong giữa những người tu luyện tự do, nói rằng nếu họ đóng thêm tiền, họ sẽ được dẫn đến nơi để thờ cúng bí mật Đá Tiên Thanh Minh, và cơ hội thành công trong việc xây dựng nền tảng đạo sẽ tăng lên đáng kể.

Những người này đều rất giỏi ăn nói, và chẳng mấy chốc đã lừa được hơn một nửa số người tu luyện tự do. Những người này sau đó đã đóng một khoản tiền lớn, và sau đó được dẫn đến những ngọn núi hoang vắng để thờ cúng một bức tượng đá của một cô gái trẻ.

Kỳ lạ thay, sau khi thờ cúng, họ thực sự cảm thấy thoải mái và tâm hồn mình trở nên trong sáng hơn, và họ cũng tự tin hơn rất nhiều trong việc xây dựng nền tảng đạo.

Thực ra, không phải là do việc thờ cúng, mà là vì Vệ Uyên đã âm thầm tăng thêm vận may cho những người này. Cuối cùng, trong số hơn hai mươi nghìn người tham gia lễ hội, chỉ còn lại sáu trăm người tu luyện tự do không nhận được sự hỗ trợ vận may từ Vệ Uyên.

Những người tu luyện tự do này hoặc là không có tiền, hoặc là không có vận may, hoặc là cả hai đều không có; họ không thể dựa vào bất cứ thứ gì khác ngoài bản thân mình để tiến triển trên con đường đạo, nên họ chỉ có thể dựa vào sức mạnh của chính mình mà thôi.

Ngày hôm sau, vào buổi sáng và buổi chiều, mọi người đều được yêu cầu thực hành các bài tập chuẩn bị trong vòng mười hơi thở mỗi lần, để làm nóng cơ thể.

Kết quả là, có hơn một trăm người trong quân đội Thanh Minh và những thanh niên thuộc gia tộc Hứa Gia đã thành công trong việc xây dựng nền tảng đạo ngay tại chỗ. Khi có những ví dụ như vậy trước mắt, những người thuộc các gia tộc và môn phái khác càng thêm tự tin.

Vào buổi sáng ngày thứ ba, khi ánh nắng ban mai đầu tiên xuất hiện, mọi người cùng nhau bắt đầu thực hiện bài tập xây dựng nền tảng đạo, và việc này kéo dài đến giữa trưa.

Lần này, trong số mười lăm nghìn người tham gia lễ hội Thanh Minh, có tới hai nghìn người đã thành công trong việc xây dựng nền tảng đạo, con số này vượt xa dự đoán của Vệ Uyên.

Tỷ lệ người thuộc các gia tộc và môn phái thành công trong việc xây dựng nền tảng đạo vẫn tương tự như những lần trước, nhưng những người đã đóng thêm tiền thì tỷ lệ thành công cao gấp đôi so với những người không đóng tiền; kết quả này khiến cả những người có tiền lẫn những người không có tiền đều không còn gì để nói nữa.

Trong số một nghìn hai trăm người tu