Trong lúc đang lẳng lặng băng qua và lao nhanh, Vệ Uyên bỗng cảm thấy một luồng oán hận sâu thẳm áp đến người mình, đồng thời phía sau cũng xuất hiện những dao động mạnh mẽ của Pháp lực. Ngay cách xa như vậy mà vẫn có thể cảm nhận được, chứng tỏ trận chiến giữa hai bên thật sự rất quyết liệt. Vệ Uyên di chuyển nhanh như chớp, nhưng con đường mà anh ta đi lại rất uốn lượn. Mỗi khi đến những nơi dễ thu hút sự chú ý, chẳng hạn như những nơi có linh mạch, nơi có hung thú hoặc những nơi sinh sống của các sinh vật linh thiêng, Vệ Uyên sẽ để lại một con cáo bay. Những con cáo này hầu như không di chuyển gì, khí tức của chúng gần như không thể cảm nhận được.

Lúc này, trong tâm trí Vệ Uyên, một số hình ảnh đồng thời biến mất, và anh ta không còn thể nhìn thấy trận chiến kịch liệt giữa nhà sư và thiếu gia chủ nữa; những tảng đá được để lại để giám sát đã bị phá hủy bởi những tàn dư của trận chiến.

Tuy nhiên, Vệ Uyên đã thu thập được đủ thông tin cần thiết, và vì vậy, những người phàm trần trong Vạn Dặm Sơn Hà lại bắt đầu bận rộn trở lại. Sau khi có được những nguyên liệu mới, những “Rồng nằm và Chim non” lại bắt đầu xuất hiện hàng loạt.

Ngày càng nhiều người phàm trần tham gia vào việc nghiên cứu này, và sau khi nhận được rất nhiều ân huệ từ thiên địa, tất cả các loại thực vật tiên cũng bắt đầu sai bảo những tín đồ của mình làm việc, không muốn nghe những lời cầu nguyện vô ích của họ.

Vệ Uyên cũng vậy; anh ta cảm thấy phiền lòng khi nhìn thấy hàng trăm người lười biếng đứng trước tượng tiên của mình, và càng thêm phiền lòng khi nhìn thấy họ đứng trước tượng Ngọc Thần. Anh ta nghĩ rằng thà dành thời gian đó để suy nghĩ ra những biện pháp hữu ích còn hơn; biết đâu trong số những người này lại ẩn chứa “Rồng nằm và Chim non”. Hơn nữa, những lời cầu nguyện của họ hoặc là xin những điều tốt đẹp cho bản thân, hoặc là tố cáo lẫn nhau; càng thân thiết trên mặt thì lại càng ghét bỏ lẫn nhau kín đáo hơn.

Ngoài những người phàm trần chủ yếu tập trung vào nghiên cứu, còn có hơn mười ngàn người khác đang khai hoang trồng trọt; tuy nhiên, Vệ Uyên cũng không hiểu họ đang trồng cái gì.

Cuối cùng, còn có một số người độc lập, luôn nghiên cứu những tài liệu tu luyện mà Vệ Uyên đã cung cấp và đã bắt đầu quá trình tu luyện của mình.

Nhưng chỉ sau một cái nhìn, Vệ Uyên đã nhận ra rằng khả năng tu luyện của những người này không mấy tốt; những người thực sự có tài năng thì không nằm trong nhóm này.

Vệ Uyên suy nghĩ một hồi, dường như ngay cả những con chim chậm chạp c

Nhưng ngay cả khi không sử dụng đến nàng Âm Dương, Vệ Uyên vẫn còn những kế hoạch khác, chỉ là hiện tại chưa cần phải áp dụng chúng mà thôi. Bây giờ, những người phàm tục đã phát huy được tác động to lớn hơn mong đợi; trong mắt Vệ Uyên, họ quả thực giống như một “Long Ưng thứ hai” vậy.

Mặc dù Hòa thượng Khổng Quế và Triệu Phù Sinh chắc chắn vẫn còn những kế hoạch bí mật, nhưng Vệ Uyên Tự cũng không hề lo lắng.

Tình hình càng hỗn loạn thì càng tốt; vì vậy, Vệ Uyên tiếp tục tiến sâu vào lãnh thổ của tộc Hải Lý, chuẩn bị cuốn cả họ vào vòng rối này. Dù tộc Hải Lý có rất nhiều người mạnh mẽ, Vệ Uyên vẫn không sợ hãi, bởi vì phía sau ông ta vẫn còn hai cao thủ Pháp lực hàng đầu.

Khi những người mạnh mẽ của tộc Hải Lý xuất hiện, Bảo gia Chân Nhân chắc chắn sẽ ra tay đối phó. Về điểm này, Vệ Uyên không hề lo lắng. Hơn nữa, một đòn tấn công của một Chân Nhân bình thường cũng khó có thể giết chết được ông ta.

Vệ Uyên tiếp tục tiến sâu vào vùng đất ẩm ướt, mùi tanh của nước biển càng lúc càng nồng nàn, và những dấu vết nhầy nhụa do tộc Hải Lý để lại có thể thấy ở khắp mọi nơi.

Bỗng nhiên, Vệ Uyên lướt qua và ẩn mình vào một hang động nhỏ bên cạnh, rồi dùng đá để che kín lối vào hang.

Hai người thuộc tộc Hải Lý xuất hiện ở góc đường; nửa thân dưới của họ có hình dạng giống con rắn và họ bò đi. Nửa thân trên của họ thì giống người: một người có hai cánh tay bình thường, còn người kia thì chỉ có một đôi cánh tay nhỏ hơn nhiều.

Tộc Hải Lý có thể sống trên đất liền hoặc dưới biển; sức mạnh của họ chủ yếu phụ thuộc vào số lượng cánh tay họ có. Thông thường, càng nhiều cánh tay thì sức mạnh của họ càng đáng sợ.

Hai người thuộc tộc Hải Lý này đều ở cấp độ Đạo Cơ; khi họ đi qua trước mặt Vệ Uyên, ông ta nhảy xuống, đánh họ bất tỉnh rồi kéo họ vào nơi khuất để thẩm vấn.

Trong quá trình giảng dạy tại Cung Đại Chu, các ngôn ngữ và chữ viết của các tộc người khác nhau đều được coi là những nội dung quan trọng cần học. Ngôn ngữ của các tộc người khác nhau không chỉ khác nhau về hình dạng và ý nghĩa, mà còn chứa đựng những Pháp lực khác nhau; nguyên lý mà ngôn ngữ sử dụng để truyền đạt Pháp lực cũng hoàn toàn khác biệt. Học được một ngôn ngữ có nghĩa là học được một hệ thống Pháp thuật riêng biệt.

Do môi trường sống, tộc Hải Lý rất giỏi trong việc sử dụng các phép thuật liên quan đến nước và cây cối, và họ rất giỏi trong việc kiểm soát nước.

S

Vệ Uyên nhận thêm một thanh kiếm bay từ tay Thanh Như Lưu, rồi bắt đầu gọt đi một miếng vảy trên thân con rắn, sau đó quan sát kỹ cấu của phần thịt và dùng kiếm chém ngang xuống.

Người thuộc tộc hải dương kia hoảng sợ, ánh mắt họ hiện rõ nỗi loạn luân và sợ hãi. Những người có tu vi thấp hơn còn có đồng tử giãn to, vây lưng gập lại – đó là biểu hiện của nỗi sợ hãi cực độ.

Thịt của tộc Hải Lý rất ngon, tu vi càng cao thì thịt càng ngon ngọt; đặc biệt là những con có phần thân dưới là thân rắn, chúng được coi là món ăn hảo hạng.

Nói chung, trong giới tu luyện của loài người, có một quy tắc không thành văn, đó là không được ăn thịt các loài có trí tuệ.

Nhưng quy tắc chỉ là văn bản, con người thì sống thật. Từ xưa đến nay, luôn có những người không muốn tuân theo quy tắc đó. Một số người thậm chí còn tự hào về việc không tuân theo quy tắc, để thể hiện sự khác biệt của mình. Chính vì vậy, tại những buổi yến tiệc bí mật của các gia đình giàu có và có tu vi cao ở nước Ngô, thức ăn từ tộc Hải Lý luôn có mặt, đến nỗi việc bắt giữ chúng đã trở thành một ngành công nghiệp lớn, nuôi sống rất nhiều tu sĩ.

Tộc Hải Lý đã phát động không biết bao nhiêu cuộc chiến tranh vì điều này, và mỗi lần đều dẫn đến thiệt hại cho cả hai bên. Nước Ngô, các đảo ở Biển Đông và tộc Hải Lý đã ký kết hàng chục hiệp ước cấm ăn thịt chúng, nhưng mỗi vài năm sau, những hiệp ước đó lại trở nên vô nghĩa.

Nhiều người thuộc tầng lớp thượng lưu ở nước Ngô không chỉ tự mình ăn thịt tộc Hải Lý mà còn bán chúng sang các quốc gia khác, nhận được nhiều lời khen ngợi. Một số tu sĩ tự cho mình là người công bằng, không muốn gánh vác tội ác giết chóc, vì vậy ở nước Ngô lại xuất hiện một ngành nghề mới: “giết thay”. Những người làm công việc này thường là những tu sĩ cấp thấp nhất, thậm chí còn có cả người thường. Họ chỉ cần đâm một nhát cuối cùng vào tộc Hải Lý để gánh vác tội lỗi đó. Vì mỗi nhát đâm như vậy họ sẽ nhận được một hoặc hai đồng bạc tiên, nên rất nhiều người sẵn lòng tham gia.

Cách Vệ Uyên thực hiện động tác này chính là phương pháp chuẩn khi chế biến cá. Hai con thuộc tộc Hải Lý ngay lập tức nhận ra điều đó và biết rằng số phận của mình đã đến, chúng run rẩy không ngừng.

Trong những buổi yến tiệc bí mật thực sự của tầng lớp thượng lưu, để giữ cho thức ăn tươi ngon và giữ được hương vị ban đầu, họ không sử dụng phương pháp “giết thay”, mà dùng phép thuật để duy trì sự sống của thức ăn, sau đó mới chế biến và ngay lập

Đến nay, ân oán giữa hai bên đã không thể phân định rõ ràng được nữa; Vệ Uyên cũng chẳng bao giờ là người nhẹ tay nhẹ lòng. Lần này khi bước vào bí cảnh, Vệ Uyên biết rằng một trong những nhiệm vụ quan trọng của mình chính là loại bỏ các thành viên của bộ lạc hải tộc ở nơi này, và điều này cũng là yếu tố then chốt để tranh thủ sự ủng hộ của các bậc trưởng lão trong gia tộc Bảo.

Còn về việc liệu Khổng Quế hay Triệu Phù Sinh có theo sau không, Vệ Uyên hoàn toàn không lo lắng; trừ khi Khổng Quế – vị sư sãi kia – có thể tìm thấy con chuột chồn bay thật sự.

Nhưng con chuột chồn bay kia đã hấp thụ được khí tỏa từ cây thần Lang Ya, và việc đó đã giúp nó tăng cường vận may của mình. Vệ Uyên còn bí mật truyền cho nó thêm vài luồng khí xanh; mặc dù cách làm này có vẻ hơi kỳ lạ, nhưng kết quả là vận may của con chuột chồn bay đó tăng lên vô cùng.

Khổng Quế rõ ràng là người kế thừa những năng lực phép thuật từ người tiền nhiệm, và anh ta mang trong mình những duyên phận và quy luật số mệnh. Những người như anh ta thường có thể thoát khỏi sự ảnh hưởng của ngũ hành, nhưng hậu quả là vận may của họ không thể được cải thiện.

Trong vài trăm năm gần đây, khi vận may trên thế giới bùng nổ, hầu hết các phái và giáo phái đều có những tiến triển lớn; đặc biệt là Đài Thái Chu và Tứ Thánh Thư Viện, những nơi biết cách tận dụng vận may một cách hiệu quả, đã phát triển vượt bậc, trong khi Đại Bảo Hoa Tịnh Thổ lại bắt đầu suy yếu.

Vì vậy, dù Khổng Quế có bắt được con chuột chồn bay, thì cũng rất có thể anh ta sẽ làm nó trốn mất.

Lúc này, Khổng Quế thực sự đã nhìn thấy con chuột chồn bay, nhưng con vật đó đang ẩn mình bên cạnh một con thú hung dữ, và khí tỏa của nó bị che khuất hoàn toàn bởi con thú đó. Nhìn thấy con rắn khổng lồ dài hàng trăm thước, Khổng Quế không khỏi cau mày; việc tiêu diệt con thú hung dữ này không hề dễ dàng chút nào.

Ánh mắt Khổng Quế quay sang phía xa, và ông ta cũng nhìn thấy một con chuột chồn nhỏ đang bò lê một cách vụng về, hành động của nó giống hệt con chuột chồn bên cạnh con rắn khổng lồ đó.

Sư sãi không khỏi thở dài; trên đường đi, ông ta đã nhìn thấy không dưới mười con chuột chồn giả mạo. Những con chuột chồn này thật sự rất giả tạo, đến mức không cần phải suy nghĩ gì cũng có thể nhận ra chúng là giả mạo.

Khổng Quế lắc đầu; mặc dù ông ta không biết danh tính thực sự của Vệ Uyên, nhưng điều đó cũng không làm giảm đi ấn tượng xấu mà ông ta dành cho người đó. Rõ ràng, những con chuột chồn giả mạo này cũng đều do Vệ Uyên tạo ra; người đó