“Đây là bảo vật quý giá trước mặt Phật, có tác dụng thanh lọc những duyên nghiệp xấu xa; càng về sau thì hiệu quả của nó càng rõ rệt hơn. Nhưng bạn phải học một số phép thuật liên quan đến duyên nghiệp để tránh việc những duyên nghiệp mà bạn không muốn từ bỏ lại bị thanh lọc đi,” Ký Lưu Ly nhắc nhở.

Trương Sinh cũng nói: “Bài kinh ‘Hồng Liên Phổ Độ Chân Ngôn’ cũng được coi là một loại phép thuật liên quan đến duyên nghiệp, chỉ là thuộc về phía Phật Giáo mà thôi. Bạn vẫn cần học thêm một số pháp thuật của đạo chúng ta để cân bằng.”

Ngoài những điều này ra, Trương Sinh và Ký Lưu Ly không nói thêm gì nữa, và trái tim lo lắng của Vệ Uyên cuối cùng cũng bớt đi phần nào.

Cả Trương Sinh lẫn Ký Lưu Ly đều đánh giá rất cao về Hồng Liên Bồ Đề, nhưng trong lòng họ cũng tự cho rằng đó chỉ là những thứ thoáng qua mà thôi. Đối với hai người, khi tu luyện thành công, họ hoàn toàn có thể sở hững bất kỳ bảo vật tiên gia nào; nếu có thể thành tiên, thậm chí những vật dụng hàng ngày xung quanh họ cũng có thể biến thành bảo vật. Ý tưởng “một người đạt đạo, gia súc cũng được thăng thiên” chính là xuất phát từ đây.

Tuy nhiên, giữa hai người vẫn có sự khác biệt nhỏ. Ký Lưu Ly không quá quan tâm vì cô ấy đã sở hữu những vật phẩm tiên gia cùng cấp độ, và nếu muốn, cô ấy còn có thể có thêm nhiều nữa. Dù sao thì, về mặt sức mạnh tu luyện, Thời Chân Quân không thể nói là mạnh nhất, nhưng về mặt tài chính, ông ta chắc chắn nằm trong top hai tại Cung Thái Chu, và có thể sánh ngang với chủ nhân của Tạo Hóa Quan.

Còn Trương Sinh thì thản nhiên vì những thứ như vậy quá xa xỉ đối với anh ta, giống như một gia đình nghèo không thể quan tâm đến giá trị của những căn nhà lớn sang trọng.

Cuối cùng, họ đã trở về được lĩnh vực của mình, thoát khỏi ánh mắt của thầy và chị cả.

Về đến phòng mình, Vệ Uyên huy động tâm trí vào biển tri thức và xuất hiện trên Vạn Dặm Sơn Hà. Anh ta nhìn xuống và thấy quả Hồng Liên Bồ Đề vẫn nằm yên ổn trong lòng bàn tay mình.

Thật sự là một vật linh… Vệ Uyên thầm nghĩ. Nhiều vật linh có khả năng tự do chuyển đổi giữa thế giới thực và ảo; ví dụ như cây nguyệt quế tiên gia, và quả Hồng Liên Bồ Đề này cũng vậy.

Khi Hồng Liên Bồ Đề nhập vào Vạn Dặm Sơn Hà, cây nguyệt quế tiên gia bỗng nhiên rung động; một luồng kiếm khí bay đến nhìn nó một cái rồi lại biến mất. Sau đó, toàn bộ cây trở nên yên tĩnh hơn nhiều, và vẻ kiêu ngạo của nó cũng giảm bớt đi.

Vệ Uyên bỗng n

Hồng liên Bồ đề – một vật thần kỳ như vậy, dù được chôn cất ba năm hay năm năm mà không nảy mầm cũng là điều bình thường.

Nhưng đúng vào lúc này, Vệ Uyên bỗng cảm nhận được một nguồn sức mạnh vô hình xuất hiện, hút đi một thứ gì đó từ cơ thể mình.

Vệ Uyên ngạc nhiên và dừng bước; nguồn sức mạnh ấy vẫn tiếp tục hút đi những thứ gì đó từ cơ thể anh. Những thứ được hút đi rất loãng nhẹo, nhưng lại mang màu u ám, đặc quánh, và ẩn chứa ý nghĩa của sự tàn khốc và giết chóc.

Trong lòng Vệ Uyên, một sự hiểu biết bỗng nhiên xuất hiện: có lẽ đây chính là những nghiệp duyên liên quan đến con người mà anh đã gây ra. Trong số đó, có những người do chính anh giết chết, còn có những người khác thì chết vì những mệnh lệnh của anh; ví dụ như trong quá trình di cư từ thị trấn Quý Liễu đến vùng đất mới, không tránh khỏi việc có người thiệt mạng dọc đường.

Mặc dù những oán khí đó không nhiều, và luôn có sức mạnh tích cực khác đang bảo vệ anh, nhưng vẫn có một số oán khí sâu kín lắng đọng trên người Vệ Uyên. Những oán khí này rất ít, thông thường thì hoàn toàn không thể cảm nhận được; nhưng theo thời gian, khi chúng tích tụ đủ nhiều, hậu quả tiêu cực sẽ dần dần xuất hiện. Đây chính là một trong những lý do tại sao các vị tướng chiến đấu suốt nhiều năm trong thời cổ đại thường xuyên gặp phải cái chết bất ngờ.

Những oán khí này trên người Vệ Uyên đã bị hút đi và chìm xuống độ sâu ba thước ba tấc dưới lòng đất. Ngoài ra, những đám khí đen lơ lửng xung quanh cũng đều bị hút xuống dưới đất. Những đám khí này thông thường Vệ Uyên hoàn toàn không thể nhìn thấy; nhưng lúc này, chúng đều hiện ra một cách rõ ràng.

Hồng liên Bồ đề dưới lòng đất liên tục hấp thụ những oán khí và nghiệp duyên đó, dần dần phình to lên, sau đó bề mặt của nó bắt đầu nứt ra, để lộ phần ruột trắng muốt bên trong. Một chồi non bắt đầu mọc lên từ phần ruột đó, và từng đoạn một, nó tiếp tục phát triển.

Khi nó vừa mới mọc lên khỏi mặt đất, một luồng linh khí mạnh mẽ bỗng nhiên bùng phát!

Luồng linh khí này đậm đặc đến mức gần như có hình thể cụ thể; trong mắt Vệ Uyên, nó giống như một ngọn phun nước dưới ánh nắng mặt trời, rực rỡ và lấp lánh, kèm theo những tia cầu vồng.

Luồng linh khí này phun trào trong khoảng thời gian tương đương với thời gian uống một tách trà, sau đó mới dần dần ngừng lại. Chỉ với một lần như vậy, Vệ Uyên đã tiết kiệm được ba năm công sức tu luyện vất vả.

Trong lòng Vệ

Nhưng cây Bồ Đề vẫn chưa hết “khát vọng”, cuối cùng nó bắt đầu hút lấy những nguyên nhân và kết quả còn sót lại sau khi các sinh linh của Ngô Tộc hóa thành bùn đen trong hồ đen. Những thứ này đều là những phần chưa được tiêu hóa hết, và tất cả đều bị cây Bồ Đề hút vào.

Kể từ khi Vệ Uyên Tự trở thành chủ nhân của Thanh Minh, ông đã giết hơn một trăm nghìn người thuộc Ngô Tộc. Điều này tạo ra bao nhiêu nguyên nhân và kết quả? Mặc dù phần lớn đã bị hồ đen tiêu hóa, cây Bồ Đề chỉ hấp thụ một ít phần còn lại, nhưng nó vẫn tiếp tục phát triển. Cuối cùng, khí thiện liên tục tuôn trào như con cá voi nhảy lên mặt nước, giúp Vệ Uyên tiết kiệm được sáu năm tu luyện gian khổ!

Chỉ khi đó, cây Bồ Đề mới yên tĩnh lại và bắt đầu phát triển một cách êm đềm. Lúc này, nó đã trở thành một cây nhỏ cao ba thước ba tấc, không hề thấp hơn cây nguyệt quế bên cạnh.

Bỗng nhiên, ở một nơi nào đó trên mặt đất, một mầm non màu xám đen bắt đầu mọc lên, và trong chốc lát đã mọc thêm hai nhánh, cao khoảng một thước.

Đó là cây Hoại Thổ Long Kỳ!

Cuối cùng nó cũng mọc lên rồi… Nếu không mọc, Vệ Uyên cũng định đào nó lên để xem sao. Nếu không thể mọc được, thì cũng có thể dùng nó để nấu canh mà thôi…

Cây Hoại Thổ Long Kỳ này quả thực xứng đáng với công sức mà Vệ Uyên đã bỏ ra; ngay khi mọc lên, nó đã cung cấp một lượng khí thiện tương đương với một tháng tu luyện gian khổ, sau đó tiếp tục phát ra những luồng khí thiện một cách liên tục, cho người ta có thể nhìn thấy bằng mắt thường.

Chiếc đèn lồng ngọc đỏ rất vui mừng, lập tức bơi đến và xoay quanh cây Hoại Thổ Long Kỳ. Lúc này, cây vẫn còn quá nhỏ; có vẻ như nó muốn đợi cây lớn hơn một chút mới bắt đầu bám lên.

Không xa đó, cây nguyệt quế cũng đã mọc cao thêm một chút, hiện đã cao hai thước.

Vệ Uyên lập tức nhận ra rằng tất cả các loài thực vật linh hồn nằm trong phạm vi ba trăm ba mươi ba thước của cây Bồ Đề đều mọc cao thêm, trong khi những loài nằm ngoài phạm vi đó thì vẫn giữ nguyên chiều cao ban đầu.

Rõ ràng nhất là loại thực vật linh hồn Mộc Linh Tham – một nửa của nó nằm bên trong vòng tròn, một nửa nằm bên ngoài. Những cây nằm bên trong vòng tròn đều mọc cao thêm một tấc, trong khi những cây nằm bên ngoài thì vẫn không thay đổi gì. Đối với loại thực vật linh hồn như Mộc Linh Tham, một tấc có thể đồng nghĩa với hàng chục năm phát triển.

Nhờ vậy, cây Bồ Đề cùng với những tác động phụ trợ khác,