Vào tháng chín năm thứ mười hai của triều đại Hoằng Kính, Thanh Minh lại tiếp tục tổ chức lễ hội Đạo Cơ hàng năm. Lần này, số lượng người đạt được cấp bậc Đạo Cơ đã vượt qua con số 50.000, tạo nên một quy mô chưa từng có và trở thành điều bình thường khắp nơi trên thế giới.

Bên trong Thanh Minh, phần lớn những người đạt được cấp bậc Đạo Cơ đều làm việc trong các ngành công nghiệp như sản xuất, năng lượng, khai thác mỏ… Còn bên ngoài Thanh Minh, họ hoặc là những người thuộc dòng họ thứ yếu, phải đảm nhận những chức vụ cấp thấp; nếu là người thuộc dòng chính thì họ chỉ được sử dụng để kéo dài tuổi thọ, và mãi mãi không thể tham gia vào những hoạt động cao cấp.

Chính vì vậy, cho đến nay, hầu hết các gia tộc quý tộc vẫn coi những người đạt được cấp bậc Đạo Cơ chỉ là những “gối thêu đẹp mắt nhưng không có tác dụng gì”, và không quá quan tâm đến họ. Bản thân họ cũng do giới hạn về tu luyện mà không thể leo lên những vị trí cao. Sau nhiều năm tổ chức lễ hội Đạo Cơ, ngay cả các gia tộc lớn như Kỷ Triệu Cuỳ Gia hay Triệu Lý cũng chỉ xem đó là một hoạt động thường niên, không còn quan tâm nhiều nữa.

Chỉ có bên trong Thanh Minh, nhờ vào chương trình “Đạo Cơ”, lễ hội Đạo Cơ mới trở thành sự kiện thu hút sự chú ý của mọi người. Rất nhiều người thường xuyên mong đợi cơ hội được tham gia lễ hội này để thay đổi cuộc đời mình.

Sau khi lễ hội kết thúc, Vệ Uyên như thường lệ đã nhận được một luồng vận may mạnh mẽ. Vận may này không chỉ đến từ 50.000 người đạt được cấp bậc Đạo Cơ mới, mà còn đến từ hơn một triệu người đang trong quá trình tu luyện, cùng với gia đình, bạn bè và thậm chí kẻ thù của họ. Mọi người đều hy vọng rằng với sự xuất hiện của nhiều người đạt được cấp bậc Đạo Cơ như vậy, họ sẽ có cơ hội thay đổi số phận của mình. Đối với những người thường, niềm hạnh phúc rất đơn giản: chỉ cần có đủ thức ăn no áo và có hy vọng, họ đã cảm thấy mình có vận may.

Vận may liên tục đổ về, nhưng Vệ Uyên đã quen với điều này và tiếp tục tập trung vào công việc nội chính.

Việc phân bổ những người đạt được cấp bậc Đạo Cơ mới là một vấn đề quan trọng. Ngành công nghiệp sản xuất và khai thác mỏ của Dư Tri Chước, lĩnh vực y tế của Tôn Ngọc và ngành dược phẩm của Từ Hận Thủy đều là những ngành có quy mô lớn, và tất cả đều cần rất nhiều nhân lực.

Các người đạt được cấp bậc Đạo Cơ cũng đều có những lựa chọn riêng cho mình. Do số lượng họ quá đông, việc lựa chọn giữa họ và các ngành công nghiệp này trở nên cực kỳ phức tạp. May mắn

Một số người trong số họ có ưu điểm là sau khi liên tục gặp phải thất bại, họ sẽ nhận ra lỗi lầm của mình; tuy nhiên, nhược điểm của họ là họ kiên quyết không sửa đổi chúng.

Lúc này, Vệ Uyên đang quan tâm đến những người dân ở tầng lớp thấp cùng, những người vì các loại trắc trở mà khó có thể sinh tồn được; ông không quan tâm đến những người cố gắng chống lại quy luật tự nhiên.

Còn đối với tầng lớp trung lưu, hay còn gọi là tầng lớp trung sản, Vệ Uyên cũng không quá quan tâm đến họ.

Hầu hết những người thuộc tầng lớp này đã trở thành những người có công việc ổn định và có gia đình làm chỗ dựa; mức sống của họ được cải thiện, nhưng chi phí sinh hoạt cũng tăng lên đáng kể, và họ còn phải gánh chịu nhiều khoản nợ dưới các hình thức khác nhau. Nếu không làm việc vài tháng, cả gia đình họ sẽ phải đối mặt với nạn đói; quan trọng hơn, nếu không có việc làm, họ sẽ mất đi danh dự và phẩm giá của mình, những lời hứa hẹn trước đây sẽ không thể thực hiện được, và người ta thường xuyên nhắc đến chúng sau lưng họ, thậm chí ngay trước mặt họ, coi đó là chủ đề để cười nhạo.

Vì vậy, những người này không cần sự quan tâm hay khích lệ từ Vệ Uyên; họ sẽ tự nỗ lực, và ngay cả khi lòng họ đôi khi bị tổn thương, họ cũng có thể tự an ủi và tự phục hồi.

Chỉ khi họ hoàn toàn rơi xuống tầng lớp thấp cùng, họ mới thuộc về sự chú ý của Vệ Uyên và nhận được các khoản trợ cấp, giúp đỡ để duy trì cuộc sống cơ bản.

Duy trì cuộc sống cơ bản chính là tiêu chuẩn mà Vệ Uyên đặt ra cho tất cả người dân ở Qingming; bất kể lý do gì, mỗi người dân đều nên được đảm bảo điều kiện sống cơ bản này.

Còn về khả năng của tầng lớp trung lưu trong việc leo lên tầng lớp cao hơn, theo thống kê từ các thế giới khác nhau, khả năng đó gần như bằng không. Tuy nhiên, vì số lượng người trung lưu rất đông, nên vẫn có những trường hợp cá biệt; vì vậy, Vệ Uyên thường xuyên đưa những trường hợp này ra để tuyên truyền, và mọi người đều rất thích xem những câu chuyện đó.

Nói chung, trong danh sách ưu tiên hiện tại của Vệ Uyên, tầng lớp trung lưu thực sự nằm ở vị trí khá xa; tài năng của họ đã định ra ranh giới cuối cùng của họ ở đây, chỉ có một số ít người có thể tiến xa hơn nữa. Những ràng buộc và khoản nợ của họ cũng khiến họ có động lực lớn để làm việc chăm chỉ; vì vậy, việc để họ ở vị trí đó là đủ rồi.

Ba ngày sau khi lễ nghi Đạo Cơ kết thúc, Vệ Uyên vẫn đang bận rộn với hàng loạt công việc chính trị; bỗng nhiên, ông cả

Lúc này, bỗng nhiên trong khu vực nhà sau truyền đến một luồng khí cuồng nhiệt và dữ dội; từng tia sáng yếu ớt xuất hiện, làm cho ánh sáng trong cả ngôi nhà trở nên mờ ảo, giống như vào lúc hoàng hôn.

Đây chính là dấu hiệu của việc thành tựu pháp tượng!

Tuy nhiên, hiện tượng này rất yếu ớt, gần như không rõ ràng; thậm chí, khi Vệ Uyên thành tựu Đạo Cơ, những biến đổi xảy ra còn lớn hơn nhiều so với điều này. Làm sao một pháp tượng yếu ớt như vậy có thể ảnh hưởng đến vận mệnh của toàn bộ Thanh Minh?

Vệ Uyên tập trung quan sát và thấy phía dưới, trên đầu các tu sĩ, xuất hiện những viên thuốc vàng lấp lánh, phát ra ánh sáng lạnh lẽo và đang tự quay tròn. Đó chính là Vạn Hoa Kim Đan – pháp tượng kim đan đầu tiên của toàn bộ Thanh Minh!

Vệ Uyên suy ngẫm: Pháp tượng kim đan quan trọng đến mức có thể làm xáo trộn Đại Đạo thiên địa, gây ra những thay đổi lớn trong vận mệnh của Thanh Minh ư?

Vệ Uyên không xuất hiện trực tiếp, mà chỉ đơn giản là ban tặng thêm vận may cho pháp tượng mới này để giúp nó ổn định cấp độ, sau đó lặng lẽ rời đi. Hiện nay, Thanh Minh đã có những quy định riêng dành cho Đạo Cơ và pháp tượng; khi đạt đến cấp độ nhất định, người ta sẽ được hưởng những phúc lợi tương ứng, vì vậy Vệ Uyên không cần phải can thiệp nữa.

Khi pháp tượng kim đan đầu tiên ra đời, dường như như thế là đã “xé toạc” lớp giấy bao phủ ấy, và ngày càng nhiều pháp tượng kim đan xuất hiện liên tiếp: Vạn Hoa Kim Đan xen kẽ với Vạn Vật Sinh, và đến cuối năm, đã có hơn năm mươi pháp tượng kim đan được tạo ra.

Sự xuất hiện hàng loạt các pháp tượng kim đan đã mang lại những thay đổi rõ rệt cho toàn bộ Thanh Minh. Đầu tiên, Ký Lưu Ly cùng với Dư Tri Chước đã nhanh chóng thiết kế và xây dựng các trạm năng lượng dành riêng cho pháp tượng, nhằm giúp các pháp tượng mới thành tựu củng cố vị trí của mình.

Tiếp theo, quân đội Thanh Minh bắt đầu đưa việc nghiên cứu các thiết bị mới dành riêng cho pháp tượng kim đan vào chương trình công tác hàng ngày.

Pháp tượng kim đan cũng là một loại pháp tượng, không thể so sánh được với Đạo Cơ thông thường; trong tương lai gần, số lượng pháp tượng kim đan chắc chắn sẽ tăng lên đáng kể, vì vậy cần phải phát triển các thiết bị và chiến thuật chuyên dụng, tương tự như Đạo Cơ mẫu.

Tuy nhiên, cũng có nhiều ý kiến bất mãn từ phía người dân, đặc biệt là những người sử dụng các pháp tượng truyền thống; họ cho rằng phúc lợi nên được xác định dựa trên cấp độ của pháp tượng, chứ không thể đối xử bình đẳng với tất cả các loại pháp tượng. Ý của họ là pháp

Sau đó, toàn bộ hệ thống phân cấp xã hội từ tầng lớp dân thường trở lên đều được thay đổi hoàn toàn, chuyển sang phân loại theo các cấp độ tu luyện. Các cấp độ như “Đạo Cơ” và “Pháp Tượng” đều có những quyền lợi cơ bản tương ứng, và thêm vào đó là cấp độ “Ngự Cảnh”, hiện tại chỉ có một người duy nhất đạt đến cấp này, đó là ông Hồ Lao Đạo.

Bên trong mỗi cấp độ “Đạo Cơ” và “Pháp Tượng” lại được chia thành chín tiểu cấp, và người ta có thể thăng cấp khi tích lũy đủ công lao. Mỗi khi thăng một cấp, quyền lợi cũng sẽ tăng lên tương ứng. Rõ ràng, việc tích lũy công lao ở cấp độ “Tiên Cơ” sẽ nhanh hơn nhiều so với cấp độ “Nhân Cơ”, và cấp độ “Nhân Cơ” lại nhanh hơn nhiều so với cấp độ thông thường.

Ví dụ, nếu một người ở cấp độ “Pháp Tượng” nỗ lực hết mình, họ sẽ nhanh chóng vượt xa những người ở cấp độ thông thường về mặt địa vị và danh dự.

Các cấp độ không phải là cố định; mỗi cấp đều có một số công lao tối thiểu cần đạt được để duy trì cấp đó. Việc đánh giá này được thực hiện hàng ba năm một lần, và chỉ những người đạt đủ công lao tối thiểu mới có thể giữ được cấp độ hiện tại; nếu không, họ sẽ bị giảm cấp.

Ngay sau khi hệ thống mới được áp dụng, nó đã gây ra một làn sóng thăng cấp mạnh mẽ khắp nơi ở Thanh Minh! Mọi người đều nỗ lực tích lũy công lao để sớm thăng cấp và giành được địa vị cao hơn.

Từ tháng Giêng năm thứ mười ba của triều đại Hoàng Kính, cách mà các tu sĩ ở Thanh Minh giao tiếp với nhau cũng đã thay đổi theo cấp độ của họ. Ví dụ, họ sẽ nói như: “Vị tiền bối này chính là tổ tiên thứ tư của Đạo, Hàn Y Chén”, hoặc “Tôi là Đông Vô Danh, thuộc cấp bảy Pháp Tượng, xin mọi người hãy chỉ bảo cho tôi”.

Cũng trong tháng Giêng năm đó, Thương Ngô cuối cùng cũng gặp lại Vệ Uyên. Nhưng sau khi nhìn thấy vận may trên người Vệ Uyên, anh ta đã im lặng giả vờ như không thấy gì cả.

Vệ Uyên đi dạo một vòng nhưng không tìm thấy Thương Ngô, cảm thấy rất tiếc. Anh ta đã dành cả năm để lo liệu công việc nội chính và tích lũy vận may, nhưng không tìm được ai để khoe khoang, khiến niềm vui của anh ta giảm đi một nửa.

Với sự áp dụng của hệ thống mới, niềm đam mê tu luyện ở Thanh Minh ngày càng gia tăng. Những người trước đây chỉ muốn sống yên ổn qua ngày, giờ đây đều quay trở lại tu luyện và nỗ lực để tiến lên phía trước.

Lý do để họ nỗ lực là vô số, nhưng nếu kẻ thù của mình ở cấp độ bốn, còn mình chỉ ở cấp độ ba, thì họ chắc chắn không thể chấp nhận điều đó và