Sau khi trở về nơi ở, việc đầu tiên mà Vệ Uyên cần làm là chuyển nhà.

Lúc này, anh chỉ còn lại bước cuối cùng để đạt được Đạo Cơ; theo quy định, anh phải rời khỏi Thung Lũng Đệ Tử và đi đến khu vực dành riêng cho các tu sĩ Đạo Cơ để chọn một hang động để tu luyện. Việc hình thành Đạo Cơ là việc vô cùng quan trọng trên con đường tu luyện; càng cao cấp thì càng cần có những cơ hội thuận lợi, vì vậy nhiều người phải mất hàng năm trời chỉ để chờ đợi một cơ hội tốt giúp họ tiến thêm một bậc trong quá trình tu luyện.

Đối với các đệ tử của Cung Thái Sơ, trừ khi gặp phải tai nạn nghiêm trọng, hầu như ai cũng có thể hình thành Đạo Cơ; vì vậy, sau khi hoàn thành việc “đúc thân”, họ được coi như đã đạt được Đạo Cơ và được đối xử như các đệ tử Đạo Cơ khác.

Hành lí của Vệ Uyên rất đơn giản, việc thu dọn cũng rất dễ dàng; chỉ cần một chiếc vali là đủ để chứa hết mọi thứ. Ngoại trừ sách vở, Vệ Uyên gần như không có gì cả. Tại Cung Thái Sơ, không sử dụng giấy thông thường; tất cả các cuốn sách đều được viết trên giấy ngọc. Giấy ngọc có màu như ngọc ấm, không bị ảnh hưởng bởi nước hay lửa; mỗi tờ giấy có thể chứa đến một triệu từ và có thể thay đổi nội dung theo ý muốn của người sử dụng. Trong suốt mười năm tích lũy, Vệ Uyên chỉ có được vài trăm cuốn sách, nhưng khi xếp chúng lại với nhau, chúng cũng chỉ cao khoảng một thước mà thôi.

Sau khi hoàn tất thủ tục giao nhận với người phụ trách công việc, Vệ Uyên bước ra khỏi sân nhỏ và bỗng nhiên quay đầu lại, cảm thấy buồn bã. Không ngờ rằng, anh đã sống ở đây được mười năm rồi.

Tất cả những người cùng khóa học với Vệ Uyên đều đã sớm đạt được Đạo Cơ; bây giờ trong thung lũng này, hầu như không còn ai mà Vệ Uyên quen biết nữa. Ngay cả những đệ tử mới nhập môn sau anh năm năm cũng có rất nhiều người đã đạt được Đạo Cơ và rời khỏi thung lũng. Đối với các đệ tử của Cung Thái Sơ, thời gian cần thiết để đạt được Đạo Cơ dao động từ một năm đến sáu, bảy năm, trung bình là hơn ba năm.

Trong số những đệ tử cùng khóa học với Vệ Uyên, lúc này đã có bốn người đạt được Đạo Tiên; thanh kiếm Tiên Nhật của Tiêu Ngư và cây Bảo Thụ Thất Diệu Linh Lung của Bảo Vân vẫn còn rất nổi tiếng. Nếu phân loại theo phe phái, thì phe Tri Thức Cổ và phe Đỉnh Tân mỗi phe đều có hai người đạt được Đạo Tiên; tuy nhiên, số lượng đệ tử của phe Đỉnh Tân chỉ bằng một phần ba so với phe Tri Thức Cổ, vì vậy tỷ lệ đạt được Đạo Tiên của phe Đỉnh Tân cao hơn nhiều.

Không chỉ về Đạo Tiên, mà nói chung, chất lượng Đạo

Tiểu Ngư là người cho vay lớn thứ hai, tổng số tiền nợ là hai mươi vạn lượng.

Về các khoản nợ cá nhân, Vệ Uyên vẫn còn nợ Bảo Vân mười hai vạn lượng.

Bảo Vân từng cố gắng đòi lại quyền thu hồi nợ từ Tiểu Ngư, nhưng Tiểu Ngư kiên quyết không chịu. Thái Dục đã bí mật tìm gặp Bảo Vân ba lần và cuối cùng đã thành công trong việc thu về năm nghìn lượng nợ, từ đó trở thành một trong những người cho vay lớn của Vệ Uyên.

Quá trình giảng dạy được tổ chức liên tục trong ba năm; kể từ năm thứ tư trở đi, mỗi đệ tử đều trở về các điện hoặc quán của mình để tu luyện, và từ đó họ hiếm khi gặp nhau.

Đứng trước cửa sân nhỏ, Vệ Uyên nhớ lại những chuyện đã qua và thấy rằng ba năm đầu tiên thực sự là những khoảnh khắc hạnh phúc—dù có những lúc phải đối đầu với phe Chí Cổ và bị hàng chục người vây đập, nhưng khi nhớ lại, anh vẫn không khỏi mỉm cười. Còn bảy năm sau đó thì… chỉ có thể dùng vài từ để mô tả: uống thuốc, tu luyện.

Theo thói quen, Vệ Uyên đã lặng lẽ gửi lời chào đến những người ở Tạo Hóa Quan.

Đã đến lúc bắt đầu một cuộc sống mới rồi.

Để đến nơi ở mới, Vệ Uyên không cần xe ngựa; anh cầm hành lí lên và sử dụng phi kiếm của Trương Sinh để bay thẳng đến hang động mới của mình.

Các hang động dành cho đệ tử Đạo Cơ được chia thành nhiều khu vực khác nhau, và hang động của Vệ Uyên nằm khá gần Thiên Thanh Điện. Hầu hết các hang động này đều được xây dựng dọc theo núi, và mỗi hang đều là một khu vườn độc lập. Những khu vườn này lớn gấp mười lần so với các khu vườn của đệ tử mới nhập môn; chúng cách xa nhau vài dặm, không ảnh hưởng đến nhau. Bên trong các khu vườn này, có đủ mọi thiết bị cần thiết cho việc tu luyện, nghiên cứu, nấu ăn, v.v.; điểm khác biệt lớn nhất là các phòng tu luyện đều được xây dựng trên những dòng linh mạch bên trong núi. Những ngọn núi này đều là những ngọn núi linh thiêng, và những dòng linh mạch bên trong chúng đã được hình thành hàng nghìn năm; hiệu quả tu luyện ở đây cao hơn nhiều so với ở nơi các đệ tử mới nhập môn.

Khu đất xung quanh các khu vườn được chia thành các phần tùy theo từng hang động; việc sử dụng khu đất này hoàn toàn do chủ nhân của từng hang động tự quyết định. Nhìn từ xa, Vệ Uyên thấy có những nơi trồng hoa cỏ, có những nơi được trồng thành rừng rậm, nhưng phần lớn các khu đất xung quanh các hang động vẫn là đất cỏ. Có lẽ vì những chủ nhân này quá bận rộn, hoặc đơn giản là không muốn phiền phức, nên họ để khu đất đó y nguyên như ban đầu.

Nhìn thấy nhiều khu đất trống như vậy, ý định đầu tiên của V

Cái gọi là “kỳ thi lớn” ở đây thực chất là những cuộc kiểm tra để đánh giá năng lực của các đệ tử, chứ không phải là những kỳ thi thông thường. Việc làm bài trong phòng kín hay thi đấu trên sân khấu chỉ dành cho những đệ tử cấp thấp mà thôi. Chúng ta, những người tu luyện, sau khi xây dựng được nền tảng đạo đức vững chắc thì đã bước vào con đường tiến tới thế giới tiên, và từ đó phải bắt đầu hành trình thay đổi thế giới và đền đáp lại loài người. Không chỉ những đệ tử mới xây dựng được nền tảng đạo đức mới phải tham gia những cuộc kiểm tra này; ngay cả những người tu luyện cao cấp cũng vậy. Chỉ có điều, kỳ thi lớn dành cho những đệ tử mới xây dựng được nền tảng đạo đức diễn ra mỗi mười năm một lần, còn đối với những người tu luyện cao cấp thì là mỗi năm năm mươi năm một lần.”

Trương Sinh chỉ vào bản đồ và nói: “Hiện nay, ở miền Bắc, cỏ mọc um tùm và chim ưng bay lượn; nhiều bộ lạc của Bắc Liêu lại bắt đầu xâm lược biên giới phía nam, đặc biệt là hai quận Gàn Châu và Biên Ninh. Hai quận này thuộc về Tây Tấn; trong những năm gần đây, chính sách của triều đình Tây Tấn ngày càng yếu kém, quân sự cũng trở nên lơ là, nên họ ngày càng gặp khó khăn trong việc chống lại những cuộc xâm lược của Bắc Liêu. Nội dung của kỳ thi lớn lần này chính là hỗ trợ Tây Tấn bảo vệ biên giới, đảm bảo rằng hai quận này không bị Bắc Liêu cướp bóc.”

“Lần này không chỉ có chúng ta ở Đại Chu Cung tham gia, mà còn có nhiều phái khác nữa. Bạn vẫn chưa xây dựng được nền tảng đạo đức, vì vậy trong kỳ thi lớn này, bạn sẽ được phân công cùng với những đệ tử khác đến một huyện nào đó. Số lượng đệ tử cùng bạn có thể là hai ba người, hoặc cũng có thể là ba năm người; tất cả sẽ được quyết định dựa trên tình hình chiến trường thực tế.”

Vệ Uyên hỏi: “Thầy vừa nói rằng những người tu luyện cao cấp cũng có kỳ thi lớn mỗi năm năm mươi năm một lần, và nội dung của kỳ thi đó cũng là để chống lại các tộc người xâm lược phải không?”

“Về hình thức, kỳ thi lớn dành cho những người tu luyện cao cấp thoải mái hơn nhiều; nó chủ yếu dựa trên những đóng góp của họ trong suốt năm mươi năm qua, và hiếm khi có những sự kiện lớn mà tất cả các người tu luyện cao cấp đều tham gia. Dù sao thì Đại Chu Cung của chúng ta cũng không phải là một phái nhỏ bé; nếu tất cả các người tu luyện cao cấp đều tham gia, đó chắc chắn sẽ là một sự kiện lớn, gây chấn động cả thế giới.”

Trương Sinh nhìn Vệ Uyên và nói: “Ngay cả khi bạn xây dựng được nền tảng đạo đức