Đúng lúc Vệ Uyên còn đang bối rối không hiểu chuyện gì đang xảy ra thì giọng nói của Huyền Nguyệt Chân Nhân dần trở lại bình thường sau những âm thanh méo mó: “…Nếu tu luyện ‘Kinh Càn Thanh Chính Pháp Dự Thời Kinh’, có lẽ bạn sẽ không thể phát huy hết tiềm năng của đạo căn mình. Tôi còn có một pháp khác tên là ‘Thái Âm Nguyệt Hoa Vạn Tượng Biên’ – pháp này biến hóa vô cùng phong phú và rất phù hợp với bạn.”

Nghe xong, Vệ Uyên không hề cảm thấy có gì đặc biệt, nhưng những vị chân nhân khác đều rất ngạc nhiên. Họ đều biết rằng Huyền Nguyệt Chân Nhân dự định truyền dạy ‘Kinh Càn Thanh Chính Pháp Dự Thời Kinh’ – đây chính là con đường đạo duy nhất của Thiên Thanh Điện, một pháp thuật hùng mạnh và uy nghiêm, cũng chính là công pháp đã giúp Huyền Nguyệt Chân Nhân nổi tiếng. Vậy tại sao bỗng nhiên lại thay đổi quyết định, chuyển sang truyền dạy ‘Thái Âm Nguyệt Hoa Vạn Tượng Biên’?

Không phải là ‘Thái Âm Nguyệt Hoa Vạn Tượng Biên’ kém cỏi gì; về mặt sự biến hóa phong phú thì pháp này khó có đối thủ, nhưng về mặt tấn công và phòng thủ thì vẫn không bằng ‘Kinh Càn Thanh Chính Pháp’.

Các vị chân nhân của Thiên Thanh Điện đều rất bối rối, trong khi ba vị chân nhân của Thủy Nguyệt Điện lại vô cùng hoan hỷ; đặc biệt là Lãnh Hoa Chân Nhân, người liên tục nhìn Vệ Uyên từ đầu đến chân, ánh mắt đầy ý đồ xấu xa.

Phần Hải Chân Nhân thì mặt tái mét và hỏi: “Tại sao không truyền dạy ‘Kinh Càn Thanh Chính Pháp’?”

Huyền Nguyệt Chân Nhân dừng lại một chút rồi nói: “‘Thái Âm Nguyệt Hoa Vạn Tượng Biên’ phù hợp hơn.”

Phần Hải Chân Nhân rõ ràng không chịu thua, nhưng thái độ của Huyền Nguyệt Chân Nhân quá kiên định, quyết tâm truyền dạy ‘Thái Âm Nguyệt Hoa Vạn Tượng Biên’. Không cam lòng, Phần Hải còn muốn tranh luận thêm vài câu nữa, nhưng thấy Huyền Nguyệt Chân Nhân muốn dạy anh ta về việc tôn trọng thầy yêu môn, cuối cùng anh ta mới miễn cưỡng im lặng. May mắn thay, mặc dù đã thay đổi pháp thuật, nhưng Vệ Uyên vẫn là đệ tử của Thiên Thanh Điện, chứ không hề chuyển sang Thủy Nguyệt Điện.

Đối với Vệ Uyên mà nói, việc tu luyện pháp nào cũng giống nhau thôi; dù sao anh ta cũng không hiểu rõ, vì vậy tự nhiên phải tuân theo sự sắp xếp của Huyền Nguyệt Chân Nhân. Chỉ là cái tên “Nguyệt Hoa” trong tên pháp thuật khiến anh ta cảm thấy hơi lo lắng.

Lập tức, Huyền Nguyệt Chân Nhân truyền một luồng đạo âm vào tâm trí Vệ Uyên và nói: “Luồng đạo âm này sẽ giúp bạn hiểu

Nhưng mấy vị chân nhân đó không nhận thấy điều bất thường nào, ngay cả Huyền Nguyệt Chân Quân cũng không cảm thấy có gì lạ, chỉ có Vệ Uyên mới nghĩ rằng chắc là mình nhìn nhầm mà thôi.

Rời khỏi Thiên Thanh Điện, Trương Sinh không dừng lại một chút nào, liền dẫn Vệ Uyên đến Thủy Nguyệt Điện. Khác với Thiên Thanh Điện được xây dựng trên đỉnh núi, Thủy Nguyệt Điện được thiết lập ở giữa lưng chừng một ngọn núi. Trong số mười hai điện của Cung Thái Chu, chỉ có ba điện được xây dựng trên mặt đất, và Thủy Nguyệt Điện chính là một trong số đó.

Mặc dù không nằm trên đỉnh núi, nhưng ngọn núi nơi Thủy Nguyệt Điện tọa lạc có cảnh quan vô cùng đẹp đẽ. Dọc theo đường đi, có rất nhiều loại hoa cây màu xanh lam, vàng, v.v., trong đó màu xanh lam chiếm ưu thế. Mỗi cây hoa đều tỏa ra hương thơm thanh khiết, và hương thơm này càng trở nên đậm đà khi đi lên cao hơn. Khi đến cửa chính của đại điện Thủy Nguyệt Điện, dù đã là giữa trưa nhưng bầu trời lại có vẻ mờ ảo, ánh nắng mặt trời không còn chói lọi nữa, môi trường xung quanh giống như vào buổi sáng sớm hay buổi tối.

Sau khi Trương Sinh và các đệ tử canh gác điện kiểm tra danh tính, họ liền dẫn Vệ Uyên vào đại điện. Khi bước vào trong, bầu trời phía trên đầu họ như chuyển thành bầu trời ban đêm, một vầng trăng tròn lớn treo cao, ánh trăng óng ánh như nước, liên tục rải rác xuống dưới.

Ngay khi bước vào Thủy Nguyệt Điện, Vệ Uyên vô thức muốn nằm xuống đất và ngước đầu nhìn lên trời.

Trương Sinh dẫn Vệ Uyên đến viếng thăm các tổ tiên qua các thế hệ của Thủy Nguyệt Điện tại đại điện, sau đó mới vào hậu điện và dẫn Vệ Uyên đến trước một tấm gối bằng ngọc, bảo anh ta ngồi xuống. Phía trước tấm gối chỉ có một bức tường trống rỗng.

Trương Sinh đặt ba que hương thơm lên bàn thờ bên cạnh điện, niệm chú thầm lặng, và không gian bên trong điện dần trở nên u tối hơn. Bức tường đá phía trước mặt Vệ Uyên dần chuyển sang màu trắng trong, một luồng âm điệu huyền bí, hư vô, như thể vừa hiện ra vừa biến mất, bắt đầu hiện lên trên bức tường đá. Sau đó, những dòng chữ lớn liên tục xuất hiện trên bức tường đá.

Vệ Uyên đắm chìm trong âm điệu huyền bí đó, như thể đang tắm trong ánh trăng cổ xưa. Ánh trăng của Thái Âm vừa bất biến vĩnh cửu, vừa luôn thay đổi; ánh trăng của khoảnh khắc tiếp theo đã không còn giống với khoảnh khắc này nữa. Giữa sự thay đổi và bất biến, giữa quá khứ và hiện tại, thực sự ẩn chứa vô số bí ẩn.

Bức tường ng

Cung Thái Sơ phân chia cấp độ Đạo Cơ thành ba giai đoạn nhỏ hơn. Giai đoạn đầu tiên được gọi là “Cố Đế”. Như tên gọi đã cho thấy, trong giai đoạn này, nhiệm vụ chính là củng cố nền tảng Đạo Cơ vừa mới được hình thành, sau đó nỗ lực hoàn thiện nó một cách tối đa, khai thác hết mọi tiềm năng của Đạo Cơ và đưa linh hồn bản thân vào đó để gieo trồng hạt giống của Pháp Tượng.

  Giai đoạn thứ hai có tên là “Phục Sinh”. Trong giai đoạn này, người tu luyện cần liên tục dùng nguồn năng lượng thiên địa để nuôi dưỡng Đạo Cơ, giúp hạt giống Pháp Tượng phát triển và hình thành nên bản dạng sơ khai của chúng.

  Giai đoạn cuối cùng được gọi là “Uyển Thần”. Trong giai đoạn này, Pháp Tượng sẽ hình thành ra vẻ đẹp và sức mạnh đặc biệt của riêng mình. Khi vẻ đẹp ấy được hình thành một cách tự nhiên, Pháp Tượng sẽ được hoàn thành.

  Ba giai đoạn này cũng chính là những giai đoạn đầu, giữa và cuối của quá trình tu luyện. Ở mỗi giai đoạn, sức mạnh của người tu luyện đều tăng lên đáng kể, đặc biệt là ở giai đoạn Uyển Thần – khi vẻ đẹp của Pháp Tượng đã hình thành, ngay cả những phép thuật thông thường cũng sẽ mang lại những hiệu ứng kỳ lạ.

  Tuy nhiên, khi tu luyện đến giai đoạn này, nguy cơ gặp phải tai họa lớn cũng tăng lên. Hầu hết mọi người đều có thể tự nhiên vượt qua hai giai đoạn đầu của cấp độ Đạo Cơ, nhưng giai đoạn Uyển Thần lại hoàn toàn khác. Việc hình thành vẻ đẹp tự nhiên của Pháp Tượng là điều vô cùng khó khăn; chỉ cần có chút sai lệch, Pháp Tượng sẽ bị hỏng, và người tu luyện có thể sẽ mất mạng. Ngay cả các đệ tử của Cung Thái Sơ cũng có rất nhiều người biết rằng việc hình thành Pháp Tượng của mình là điều không hề dễ dàng, vì vậy họ phải ở lại giai đoạn Uyển Thần cho đến khi gần hết thọ nguyên mới dám liều lĩnh tiến lên.

  Sau khi nghe Trương Sinh giải thích về sự phân chia ba giai đoạn của cấp độ Đạo Cơ, Vệ Uyên mới hiểu tại sao vị chủ nhân trẻ của bộ lạc Liêu lại chết một cách oan uổng như vậy. Lúc đó, vị chủ nhân đó quá tự tin, cho rằng Vệ Uyên vẫn chưa đạt đến cấp độ Đạo Cơ, nên đã để Vệ Uyên tiếp cận mình. Nhưng không ngờ rằng, với sức mạnh cơ thể được tăng cường nhờ vào sự trợ giúp của “Địa Thiên Cuồng Đồ”, Vệ Uyên đã mạnh mẽ hơn hắn rất nhiều. Nếu không phải vì Kan Bì Đá đã tạo ra khoảng cách, Vệ Uyên lúc đó chưa đạt đến cấp độ Đạo Cơ, thì việc giết chết hắn gần như là điều bất khả thi, và có lẽ Vệ Uyên sẽ bị T