Mặc dù phần lớn các thân xác bằng vàng đều đang trong vòng luân hồi, và chính quá trình luân hồi này đã giúp giảm bớt đáng kể gánh nặng cho Thế giới bên ngoài thiên đàng. Nhưng mỗi thân xác bằng vàng ở cấp độ “quả vị” thì, nói một cách cụ thể, giống như một ngọn núi nặng nề đè lên thế gian hiện tại; nếu thế gian hiện tại không chịu nổi sức nặng đó, nó sẽ sụp đổ và rơi xuống Thế giới bên ngoài thiên đàng, và chính nơi này cũng sẽ không thể chịu đựng được.

Thế giới bên ngoài thiên đàng vốn tồn tại trên thế giới này, nhưng không hoàn toàn thuộc về thế giới này; do đó, khi các thân xác bằng vàng tồn tại trong đó, áp lực mà chúng gây ra cho thế giới này cũng sẽ giảm đi đáng kể. Nếu không, nếu tất cả các thân xác bằng vàng đó tích tụ lại với nhau, thì khi chúng rơi xuống thế gian hiện tại và tan biến, ít nhất cũng sẽ tạo thành một vùng đất quý giá rộng lớn hàng nghìn dặm vuông; một số thậm chí có thể vượt qua cả diện tích của Cung Tổ Tiên Thủy Chuẩn.

Tổ Tiên Thủy Chuẩn, ngay sau khi mới lên tiên, đã gặp tai nạn và qua đời; tuy nhiên, năng lực tu luyện của ông so với những vị tiên khác thì vẫn được coi là xuất sắc. Điều thực sự đáng sợ ở ông chính là trí tuệ siêu việt của mình – ông có thể hiểu ngay lập tức mọi con đường tu luyện, và khi đối mặt với kẻ thù, ông có thể tự nhiên nhận ra điểm yếu của đối phương để tấn công vào đó. Nếu không có biện pháp cụ thể để đối phó, thì sao? Điều đó cũng rất đơn giản: chỉ cần suy nghĩ ra một phương pháp là được. Nếu suy nghĩ một cách đơn giản, đó sẽ là một pháp thuật vô song; nếu suy nghĩ một cách phức tạp hơn, đó sẽ là con đường tu luyện thông thấu thiên đạo.

Nhờ vào trí tuệ phi thường đó, Tổ Tiên đã hiểu ra vô số con đường lớn của vũ trụ, và do đó, ông sở hữu một năng lượng tu luyện vô song. Ngay cả một kiếm chiêu nhỏ nhất của ông cũng mang lại sức mạnh có thể phân chia Âm Dương và phá vỡ những mối quan hệ nhân quả.

Nhưng làm thế nào mà Thế giới bên ngoài thiên đàng có thể sở hữu những khả năng như vậy?

Và còn một điều khó hiểu nữa, đó là làm thế nào mà những thân xác bằng vàng này có thể được tạo ra. Vệ Uyên đã thống kê số lượng các thân xác bằng vàng từng xuất hiện trên thế gian, và tính toán lượng tài nguyên cần thiết để đạt được những cấp độ đó; kết quả cho thấy tổng thời gian cần thiết lên đến hơn ba triệu năm, trong khi Thế giới bên ngoài thiên đàng mới chỉ được xây dựng trong khoảng mười mấy vạn năm mà thôi… Thậm chí, nếu tính cả những ngôi đền nhỏ và các giáo

Vào cuối thời đại Đại Lý Mạc, trên khắp thiên hạ đã nổ ra hàng chục cuộc nổi dậy do các giáo phái lớn nhỏ khác nhau tổ chức, và phía sau nhiều trong số những cuộc nổi dậy này đều ẩn chứa bóng dáng của Đại Bảo Hoa Thiền Độ.

Nếu Vệ Uyên cứ tiếp tục gây áp lực quá mức, rất có thể sẽ xảy ra một cuộc bạo loạn lan rộng khắp nhiều quận huyện, ảnh hưởng đến hàng chục triệu người.

Sau khi gặp hai vị tiên nhân, Vệ Uyên cũng đã thử áp dụng một số biện pháp cứng rắn, kết quả là một cuộc bạo loạn lớn lan rộng đến ba huyện, khiến hàng vạn người thiệt mạng. Sau đó, Vệ Uyên buộc phải chuyển sang thái độ ôn hòa hơn để duy trì tình hình hiện tại.

Đại Bảo Hoa Thiền Độ tự nhiên rất hài lòng; thời gian mà những tín đồ này thành tâm tu hành càng dài, niềm tin của họ càng sâu đậm. Còn Vệ Uyên thì âm thầm tăng cường nghiên cứu, cố gắng tìm ra cách triệt phá hoàn toàn chiêu thức của Đại Bảo Hoa Thiền Độ. Mặc dù vẫn chưa đạt được kết quả cuối cùng, nhưng đã có những thành tựu ban đầu, đó chính là phương pháp giúp con người giải thoát mà Vệ Uyên tự mình phát triển. Sau nhiều lần thất bại trong việc nghiên cứu này, rất nhiều tu sĩ tại Thanh Minh đã nỗ lực hết sức, bắt đầu nghiên cứu lại từ đầu các kinh điển của Đại Bảo Hoa Thiền Độ; mỗi bản kinh đều được phân tích kỹ lưỡng, nghiên cứu đi nghiên cứu lại nhiều lần.

Tiến độ nghiên cứu diễn ra rất nhanh chóng; trong chốc lát, vài năm trôi qua, số lượng kinh điển Phật giáo được lưu trữ ở các thế giới khác nhau có lẽ chỉ đứng sau nơi đặt chính của Đại Bảo Hoa Thiền Độ. Một số công trình nghiên cứu có mức độ sâu sắc và sự hiểu biết chính xác về nội dung các kinh điển đến mức ngay cả những vị cao tăng lớn cũng không thể sánh kịp.

Đây mới chính là con đường thực sự để tìm ra căn nguyên của vấn đề; nếu không hiểu rõ kẻ thù của mình, làm sao có thể khiến nó phải chịu đựng hậu quả nặng nề và không bao giờ có cơ hội trở lại?

Tất nhiên, tại Thanh Minh có rất nhiều tu sĩ, và trong số đó có rất nhiều người chuyên nghiên cứu. Hiện nay, Đại Bảo Hoa Thiền Độ được coi là ưu tiên hàng đầu; ba tạp chí hàng đầu đều dành rất nhiều trang để đề cập đến nó, và điều này cũng thu hút rất nhiều tài năng xuất sắc. Khi vô số tu sĩ đổ xô vào lĩnh vực này, sự cạnh tranh trở nên cực kỳ gay gắt; vì vậy, nhiều tu sĩ không có năng khiếu nhưng muốn tìm kiếm cơ hội đã bắt đầu nghĩ đến những hướng nghiên cứu mới, tập trung vào cuộc sống hàng ngày của các Bồ Tát, La Hán và tu s

Trong rừng núi và cánh đồng, con người và thú vật hỗ trợ lẫn nhau; hổ báo cùng ngủ với nai ngựa, đại bàng còn vuốt ve lông cho chim én. Không cần nói đến loài thú, chỉ xét riêng con người, có người đi dạo trong rừng núi, có người tìm kiếm chân lý giữa ồn ào của thị trường; khi đói, họ hái một quả trái để ăn, khi khát, họ múc một gáo nước trong lành uống; khi mệt mỏi, họ liền ngủ ngay trên mặt đất.

Nhìn thoáng qua, mọi người đều không sợ hãi, không lo lắng, sống trong sự tự do tuyệt đối.

Khi ánh mắt của Vệ Uyên dõi theo khung cảnh này, anh ta mới hiểu được nguồn gốc và bản chất của vùng đất này. Nơi đây là một trong những thiên đường thanh tịnh, được gọi là Thiên Đường Niềm Vui. Sau khi chết, nếu những người Phật tử có duyên phận, họ sẽ được tái sinh vào Thiên Đường Niềm Vui này và hưởng niềm vui tối thượng.

Ánh mắt Vệ Uyên soi chiếu khắp vùng đất nhỏ này, và cuối cùng dừng lại trên một ngọn núi nhỏ ở giữa. Toàn bộ ngọn núi này được xây dựng từ ngọc xanh, và trên núi đầy rẫy các loại đá quý, hoa cỏ lấp lánh.

Ở đỉnh núi có một cái am nhỏ, và một vị sư sãi tạc ra từ ngọc đang tự nhiên tựa vào tảng đá, ánh sáng quý phát ra từ sau đầu ông ta, đang giảng đạo Phật cho hơn mười đệ tử ngồi phía trước. Bỗng nhiên, ông ta ngẩng đầu nhìn về phía Vệ Uyên và mỉm cười nói: “Người tốt ơi, sao không vào đây xem thử?”

Vệ Uyên không trả lời, mà chỉ thu hồi ánh mắt của mình. Đây chính là Thiên Đường Thanh Tịnh; vị sư sãi đó mang phẩm chất Bồ Tát, tên là Bồ Tát Thiện Vui. Mặc dù không có tiếng tăm lớn trong thế giới này, nhưng việc ông ta có thể quản lý một thiên đường Phật giáo như thế này đã chứng tỏ đạo hạnh của ông ta thực sự sâu sắc.

Bước vào Thiên Đường Thiện Vui để thảo luận về đạo Phật, chắc chắn đây sẽ là lĩnh vực mà Vệ Uyên có lợi thế. Lúc này, Vệ Uyên không cô đơn; ngay lập tức, anh ta triệu hồi vẻ đẹp rực rỡ của các thế giới khác, phân công nhiệm vụ và nghiên cứu các chiến lược chiến đấu có thể áp dụng. Sau đó, Vệ Uyên trở về Thanh Minh, và các Chư Tu tại cung điện Thái Sơ đã đến theo lời triệu hồi, bắt đầu cùng nhau thảo luận và hợp tác.

“Không thể nào vào đó được! Làm sao có thể tự rước họa vào thân? Kẻ đó rất xảo quyệt, một chiến trường đã được chuẩn bị sẵn chắc chắn không hề tốt lành.” Từ Hận Thủy là người đầu tiên lên tiếng. Nhưng ngay khi câu nói đó vang lên, Từ Hận Thủy nhận thấy các Chư Tu khác đều đang nhìn mình, với ánh mắt như thể…

“Có chuyện gì vậy?!