Với sự hiện diện của Thái Dục và Cui Luộc Vũ, những kẻ lêu lổ trong gia tộc Cuỳ Gia dù có muốn gây rối cũng không dám làm gì nữa. Việc sống một cuộc sống “lêu lổ” mà vẫn yên bình thực sự đòi hỏi phải có “kiến thức”; ai có thể chọc giận ai, ai không thể chọc giận ai, họ đều phải biết rõ. Và ngay cả những kẻ lêu lổ thiếu suy nghĩ nhất cũng hiểu rằng hai ông trưởng lão Thái Dục và Cui Luộc Vũ là những người không thể xúc phạm được.

Các đệ tử từ Thiên Thanh Điện và Thủy Nguyệt Điện cũng đến chào hỏi Vệ Uyên; trong đó có sáu người từ Thiên Thanh Điện và bảy người từ Thủy Nguyệt Điện, tổng cộng mười ba người. Vệ Uyên trò chuyện với họ một lát và hỏi về nguyên nhân các xung đột trên đường đi.

Ban đầu, chỉ có sáu người từ hai đạo quán này được lên kế hoạch đến Tây Vực để tu luyện, nhưng sau đó con số tăng lên thành chín người; số tiền mà hai vị chân nhân chuẩn bị cũng đã được tính toán dựa trên con số đó. Tuy nhiên, ngay trước khi lên đường, hai vị chân nhân nghĩ đến khả năng phi thường của Vệ Uyên, nên đã cho thêm vài đệ tử tài năng vào đoàn.

Kết quả là, do số người tăng lên, họ thậm chí không đủ tiền mua vé tàu; may mắn thay, gia tộc Cuỳ Gia đã thông cảm và tặng thêm hai vé miễn phí. Tuy nhiên, hai vị chân nhân từ Thiên Thanh Điện cảm thấy như mình đã chiếm ưu đãi của gia tộc Cuỳ Gia, nên đã tự nguyện từ chối việc được cung cấp bữa ăn. Thực ra, gia tộc Cuỳ Gia hoàn toàn không nghĩ đến việc phải bao gồm chi phí ăn uống trong giá vé.

Hai vị chân nhân mang theo nhiều đệ tử như vậy, một mặt là hy vọng họ có thể tu luyện an toàn tại nơi này – nơi mà môi trường an ninh hơn nhiều so với miền Bắc – và mặt khác là mong rằng các đệ tử có thể hưởng được một phần từ công lao tu luyện của họ; dù chỉ là ba hay năm điểm, cũng đủ để đổi lấy nhiều thứ hữu ích.

Thực tế, mỗi điểm công lao tu luyện đều có thể đổi lấy rất nhiều thứ. Đối với những người con nhà giàu như Thái Dục, công lao tu luyện chỉ là niềm tự hào và phần thưởng danh dự; nhưng đối với các đệ tử của Thiên Thanh Điện, ba điểm công lao tu luyện đã là một sự giúp đỡ lớn lao, còn mười điểm thì đủ để họ bắt đầu con đường phát triển của mình.

Vệ Uyên nhìn qua từng người, và nhận ra rằng đệ tử đứng đầu đoàn từ Thiên Thanh Điện tên là Nhậm Tố Hành; ông ta đã hơn ba mươi tuổi, thực tế thì cao hơn Vệ Uyên ba khóa, và chỉ kém Trương Sinh một khóa mà thôi.

Vì số lượng đệ tử từ hai đạo quán không nhiều, nên Vệ Uyên cũng đã từng nghe đến tên Nhậm Tố Hành và nhớ lại thông tin về ông ta. Hi

Hai thiên tài xuất chúng này cứ chăm chỉ luyện tập nền tảng đạo pháp một cách cô lập, kết quả là đã ảnh hưởng xấu đến thế hệ của họ. Cùng khóa học, thậm chí các khóa học trước sau đó, vô số tu sĩ cũng bắt chước họ để tập trung hoàn thiện nền tảng đạo pháp nhằm đạt được sự thăng tiến hoàn hảo. Cuối cùng, nhiều người trong số họ bị các sư phụ nhìn thấy và mắng mỏ nghiêm khắc, khiến họ nhận ra rõ ràng điều gì là “sống không bằng người khác”. Chỉ nhờ vậy, một số người mới bắt đầu thử sức thăng tiến, và cũng giúp cho Đình Thủy Nguyệt có thêm vài pháp tượng mới.

Nhậm Tố Hành đã nuôi dưỡng thanh kiếm tiên “Bão Mưa” đến mức nó tỏa ra ánh sáng lấp lánh, trông đẹp hơn nhiều so với phiên bản ban đầu. Nếu việc thăng tiến có thể được phân thành chín cấp độ, thì có thể coi như anh ta đã từ cấp tám thăng lên cấp bảy; khả năng đạt được pháp tượng cũng tăng từ 10% lên 12%, và quá trình này đã mất tận ba năm của anh ta.

Vệ Uyên còn chú ý đến một cô gái tại Đình Thủy Nguyệt. Cô ấy vẫn còn trẻ trung, nhỏ hơn Vệ Uyên hai tuổi, là một thiên tài thuộc khóa học sau này, tên là Phí Vũ Đồng. Cô ấy mang lại cảm giác vô cùng trong sáng, mong manh và duyên dáng; làn da trên khuôn mặt cô đã tỏa ra ánh sáng như ánh trăng.

Phí Vũ Đồng xuất thân từ một gia tộc trung bình, và chỉ bắt đầu tham gia kỳ thi chung của giáo phái vào khi mới mười tuổi nhờ vào phương pháp tu luyện bí mật của gia đình. Sau khi nhập cung, cô tiến bộ rất nhanh trong việc tu luyện, và hai năm trước đã đạt đến giai đoạn giữa của nền tảng đạo pháp.

Chỉ sau vài cuộc trò chuyện ngắn gọn, Vệ Uyên liền nói: “Đi ăn trước đi!” Rồi ông ra lệnh cho người ta đưa những đồng môn đã đói ba bốn ngày kia xuống ăn uống.

Khi sắp xếp chỗ ở cho những người của gia tộc Cuỳ Gia, Vệ Uyên mới phát hiện ra rằng có ba vị pháp tượng thực sự đang ở trên thuyền bay; tuy nhiên, họ đều từ chối xuống thuyền, nói rằng mọi việc sẽ được giải quyết trên thuyền, và họ sẽ rời đi sau khi mọi hàng hóa được vận chuyển xong.

Vệ Uyên hiểu rằng đây là biện pháp tránh gây rắc rối của gia tộc Cuỳ Gia. Lần trước, vì số người ít và thuyền nhỏ, nên không sao cả. Nhưng lần này, do số người quá đông và vận chuyển quá nhiều hàng hóa, tình hình đã khác. Nếu những vị pháp tượng này xuất hiện trở lại, đồng nghĩa với việc làm mất mặt cho gia tộc Hứa Gia.

Lần này, nhóm người của gia tộc Cuỳ Gia lẽ ra đã phải khởi hành từ lâu rồi, nhưng vì số người quá đông nên nhiều rắc rối phát sinh. Trước khi khở

Lần trước, gia tộc Cuỳ Gia đã lén lút đưa cho họ ba viên, nhưng lần này thì không cần giấu giếm nữa, họ trực tiếp gửi đến mười ngàn viên, giúp Vệ Uyên tiết kiệm được hai năm công sức trong việc lai tạo và phát triển chúng.

Lần này, gia tộc Cuỳ Gia chỉ mang đến hai thứ này; quả thật, một gia tộc có địa vị cao như vậy thì thật sự rất ấn tượng, khiến Vệ Uyên phải tuân theo mọi yêu cầu của họ.

Cuối cùng, sau khi đã lo liệu xong việc đưa ba trăm bảy mươi tổ tiên của gia tộc Cuỳ Gia về nơi ở mới, Vệ Uyên mới có thời gian để trò chuyện kỹ lưỡng với Cui Luoyu.

Sau khi nhóm người từ gia tộc Cuỳ Gia trước đó trở về, Cao Tu trong gia tộc đã hỏi chi tiết về toàn bộ quá trình tu luyện của họ; việc chi tiền để mua “miễn tử” dĩ nhiên không thể che giấu được. Hầu hết những người đó đều thuộc nhóm đi ra trận, và chỉ có duy nhất một người đã mua được “miễn tử”.

Sự tương phản rõ ràng này khiến bà lão của gia tộc Cuỳ Gia buông bỏ yêu cầu ban đầu, và tăng số lượng suất “miễn tử” từ ba mươi lên thành một trăm suất. Kết quả là, số người ban đầu dự định đến là bốn trăm người, nhưng sau khi nghe tin này, số lượng họ giảm xuống đáng kể.

Thực ra, Cui Luoyu đến đây còn mang theo một nhiệm vụ khác; sau khi trò chuyện kỹ lưỡng, Vệ Uyên mới biết rằng phía sau anh ta còn có một nhóm người già muốn tạo dựng nền tảng đạo đức cho bản thân.

Những người này ban đầu đã coi việc tạo dựng nền tảng đạo đức là điều không thể, và họ cũng đã chấp nhận số phận của mình. Nhưng đột nhiên, phía Thanh Minh đã mở ra một cơ hội, khiến họ lại trông thấy hy vọng.

Mục đích duy nhất của họ trong việc tạo dựng nền tảng đạo đức này là để kéo dài cuộc sống.

Chỉ cần họ có thể tạo dựng được nền tảng đạo đức, dù trước đó họ đã tiêu hao sức lực vào rượu chè và tình dục trong vài thập kỷ, ít nhất họ cũng có thể sống thêm hai ba mươi năm nữa.

Để có thể tìm đến Cui Luoyu, những người này hoặc là đang giữ các vị trí quản lý cấp trung, hoặc là có người thân quan trọng trong gia đình. Chẳng hạn, trong số họ có một số người là hậu duệ của các vị Đạo Quân thực sự.

Cui Luoyu đã nói rất rõ ràng rằng những người này không thiếu tiền, nhưng họ không thể ra trận, hoặc nếu ra trận thì không được chết; nếu không, việc họ đến đây chỉ để kéo dài cuộc sống nhưng lại chết trên chiến trường, thì đó quả thực là một trò cười lớn.

Ngoài ra, họ cũng muốn đảm bảo tỷ lệ thành công nhất định, và cũng muốn giữ gìn danh dự của mình, vì vậy họ cần phải giữ bí mật về việc này.

Vệ Uyên thực sự không ngờ lại có một phi vụ kinh doanh như vậy, vì vậy ông hỏi: “The

Vệ Uyên cười nói: “Cuỳ Gia đã đối xử tốt với tôi, việc này tất nhiên tôi sẽ cố gắng hết sức. Hai người đó chắc chắn không thành vấn đề, nhưng tôi cần thời gian; có lẽ họ sẽ phải ở lại trong lĩnh vực đó thêm một thời gian nữa.”

Cuỳ Lạc Dụ rất vui mừng: “Không sao đâu, họ có thể ở lại bao lâu tùy ý! Nếu hai vị chú này có thể thành công trong việc tạo dựng nền tảng đạo giáo, thì đó quả là một sự giúp đỡ lớn lao. Không dám nói nhiều, nhưng rất nhiều vật linh và thực vật linh thiêng thuộc loại thấp cấp đều nằm trong tay họ; sau này, họ có thể cung cấp bao nhiêu tùy ý!”

Vệ Uyên có vẻ ngạc nhiên: “Không sợ làm cho Hứa Gia không hài lòng sao?”

“Việc buôn lậu à… chúng ta không phải đang gửi chúng một cách công khai và minh bạch đâu. Chúng ta đi qua đường Nước Triệu, nên tay của Hứa Gia không thể vươn tới đó được.” Rõ ràng Cuỳ Lạc Dụ rất am hiểu về những chuyện này.

Sau khi tiễn Cuỳ Lạc Dụ đi, Vệ Uyên suy nghĩ mãi, rồi bảo người tìm đến một số người đã thành thục trong việc tạo dựng cơ sở đạo giáo, chuẩn bị để họ giúp đỡ những tu sĩ sẽ được thăng cấp tiếp theo. Những người này đều xuất thân từ lực lượng riêng của Hứa Gia, nên nền tảng của họ khá vững chắc; ban đầu, họ cũng có hy vọng có thể thành công trong việc tạo dựng nền tảng đạo giáo.

Khi họ đứng đầy đủ, Vệ Uyên vẫy tay, và trước mặt mỗi người đều xuất hiện một thanh kiếm tiên. Thanh kiếm có màu xanh nhạt, tỏa ra hơi nước; đó chính là thanh kiếm Tiên Kiếm Tơ Vũ – một loại kiếm tiên yếu hơn cả Tiên Kiếm Tơ Trắng một cấp độ.

“Mỗi người hãy lấy một thanh kiếm này, tôi sẽ truyền cho các bạn một bản công pháp. Sau khi trở về, các bạn hãy luyện tập công pháp này kỹ lưỡng; biết đâu các bạn sẽ có cơ hội tạo dựng nền tảng đạo giáo thông qua những thanh kiếm này.”

Những tu sĩ này đều vừa ngạc nhiên vừa vui mừng, liền cẩn thận cầm lấy những thanh kiếm Tiên Kiếm Tơ Vũ và trở về luyện tập.

Đây là một thử nghiệm của Vệ Uyên. Bởi vì Tiên Kiếm Tơ Vũ yếu hơn nhiều so với các loại kiếm tiên khác, nên cấu trúc và nguyên lý bên trong của nó rất đơn giản; việc tạo dựng nền tảng đạo giáo thông qua nó còn dễ dàng hơn so với nhiều loại kiếm tiên khác. Chỉ cần người đó có nền tảng tốt, họ sẽ rất dễ dàng thành công. Hơn nữa, với một mục tiêu cụ thể như vậy, những tu sĩ này sẽ không cần phải suy nghĩ lung tung, và cơ hội thành công của họ có thể sẽ cao hơn.