Tuy nhiên, những người này chỉ dám than phiền trong lòng mà thôi, chẳng ai dám nói ra thành lời. Lý do rất đơn giản: có vô số mẫu hình thông minh, nhưng số nhà nghiên cứu có thể làm việc bên cạnh Chủ Giới lại rất hạn chế. Việc được tham gia vào một dự án trực tiếp do Chủ Giới chỉ đạo chính là khoảnh khắc rực rỡ nhất trong sự nghiệp của họ; bất kể sau này họ đi xin việc ở đâu, họ cũng sẽ được đánh giá cao hơn.

Một điểm nữa là Chủ Giới đã cho họ quá nhiều thứ.

Vệ Uyên có thể đoán được một phần những suy nghĩ kín đáo trong lòng những nhà nghiên cứu này, nhưng ông không quan tâm đến chúng. Khi hành động, Quỷ Minh coi trọng kết quả hơn là ý định của con người; một số suy nghĩ nhỏ không sao cả, miễn là công việc được hoàn thành tốt là được. Nếu không làm được gì cả, chỉ còn lại lòng trung thành… có lẽ cũng đủ rồi.

Trong cuộc chiến lớn này, Vệ Uyên đã tự tay giết chết vô số binh sĩ Kim Cang và phá hủy phần lớn thân thể chính của một Minh Vương, thu được một lượng lớn “khí số”. Ngoài ra, phần lớn “khí số” mà Tuoba Hong thu được cũng đều được Vệ Uyên tiếp nhận; chỉ có khoảng hai mươi phần trăm được để lại cho anh ta để sử dụng trong việc nâng cao tu vi.

Là một La Hán đầu tiên, Tuoba Hong cũng có thể tự hấp thụ một phần “khí số”, khoảng hai mươi phần trăm. Cùng với những gì Vệ Uyên ban tặng, điều này đã giúp thân thể La Hán của anh ta trở nên hoàn thiện và có thể tiến lên cấp độ Pháp Tướng.

Hiện tại, Vệ Uyên vẫn còn đủ “khí số” để tạo ra thêm ba vị trí La Hán nữa, thậm chí còn dư thừa. Nguồn gốc của “khí số” này, ngoài việc giết chết kẻ địch trên chiến trường, chủ yếu đến từ những đóng góp của người tin theo.

Hệ thống này có tiềm năng vô cùng lớn và có thể được sử dụng một cách linh hoạt; Vệ Uyên ngay lập tức nhận ra rằng nó có thể được ứng dụng một cách hiệu quả trong tương lai. Vì vậy, bây giờ ông cần phải lên kế hoạch dài hạn và triển khai các bước cần thiết. Dù là người thường hay những người có nền tảng Đạo Giáo, thậm chí hầu hết các Pháp Tướng, đều không thể nói là có những nguyên lý sâu sắc hay huyền bí gì cả. Nếu muốn khiến mọi người đều mong muốn đạt được những vị trí cao hơn và nỗ lực không ngừng, thì cần phải tạo ra những điều kiện thuận lợi, những hình ảnh huy hoàng, những ý tưởng cao xa, và chiếm lĩnh vị trí vượt trội.

Vì vậy, trong kế hoạch của Vệ Uyên, những vị trí La Hán hiện tại và những vị trí Kim Cang, Lực Sĩ sẽ được tạo ra trong tương lai sẽ phải được thể hiện một cách hoành tráng, với những hình ảnh rực rỡ như gió bão dữ d

Lúc đó, Vệ Uyên hoàn toàn dựa vào năng lực và kiến thức tu hành của bản thân để hành động, chỉ áp dụng một chút kinh nghiệm của Vua Phật; phương pháp ông sử dụng còn khá thô sơ và nguyên thủy. Nhưng giờ đây, sau khi được hàng ngàn nhà nghiên cứu tại Thanh Minh phân tích và tổng hợp, toàn bộ hệ thống này – với nguyên lý “ước nguyện được thu hồi từ trên, pháp pháp được ban tặng từ dưới” – đã được chia thành hàng nghìn thành phần nhỏ, từng bước được hoàn thiện và tối ưu hóa.

Sau trận chiến Khổ Hải, Vua Phật dường như có linh cảm gì đó, và trong “Pháp Không Sắc Bất Diệt”, ông lại tạo ra rất nhiều điều huyền bí, bao gồm cả các pháp môn để giác ngộ cho La Hán, Minh Vương, Kim Cang Lực Sĩ, v.v.

Tuy nhiên, Vệ Uyên cho rằng con đường tu hành của Vua Phật đã khác biệt so với mình; những Kim Cang được tạo ra bằng pháp pháp của Vua Phật, cuối cùng có phải thuộc về Vua Phật hay là của mình? Có lẽ rủi ro không lớn, nhưng Vệ Uyên cảm thấy hiện tại mình hoàn toàn không cần phải mạo hiểm. Hơn nữa, với tiến độ nghiên cứu hiện tại của Thanh Minh, sau một thời gian, những pháp môn được tạo ra cũng có thể không kém gì Vua Phật.

Ngoài yếu tố hình thức bên ngoài, toàn bộ hệ thống này còn có một khía cạnh có vẻ vô ích nhưng thực sự rất quan trọng, đó là việc đặt tên. Việc đặt tên này bao gồm tất cả các danh xưng, pháp hiệu, cùng mọi thứ liên quan đến chúng. Tầm quan trọng của nó có thể được tóm tắt trong một câu: “Một người tu hành cần có một cái tên rõ ràng”. Vì vậy, Vệ Uyên đã tự mình đặt tên cho những công lao mà ông đạt được khi tiêu diệt Kim Cang và Lực Sĩ, gọi chúng là “đức độ”. Việc tiêu diệt kẻ thù để thu được đức độ, đó chính là ý nghĩa của việc “diệt ma bảo đạo”.

Thực ra, tất cả những điều này chỉ là những chi tiết nhỏ, nhiều nhất cũng chỉ là những sửa đổi nhỏ trong hệ thống của Thanh Độ và Vua Phật mà thôi; trung tâm cốt lõi vẫn là Thiên Xứ Niềm Vui. Vệ Uyên chỉ đơn giản là mở ra một con đường tu hành mới bên cạnh Thanh Độ Bảo Hoa và Vua Phật Niềm Vui, và con đường này vẫn còn rất xa mới được hoàn thiện; việc truyền bá pháp pháp xuống thế gian loài người mới chỉ bắt đầu. Ban đầu, Vệ Uyên cũng nghĩ như vậy, nhưng khi số lượng những nhà nghiên cứu tăng lên, vượt qua một ngưỡng nào đó, thì đủ loại ý tưởng kỳ lạ bỗng nhiên xuất hiện.

Và yếu tố then chốt nhất là, một số nhà nghiên cứu đã chứng minh rằng pháp pháp này có thể được áp dụng ngay trong thế giới hiện tại!

Nguyên lý cơ bản là: Khổ Hải không phải là một đại dương, cũng không tồn tại trong thế giới

Nhưng đây chỉ là những hạn chế mà Thánh Nhạc áp đặt ra để kiểm soát số lượng người được dẫn dắt vào thế giới này mà thôi.

Và những hạn chế này hoàn toàn có thể được loại bỏ; điều đó sẽ giúp giảm đáng kể rào cản đối với các tu sĩ ở thế giới này trong việc hiểu biết và cảm nhận niềm vui của thiên đường, đồng thời Vệ Uyên cũng có thể truyền đạt Phật pháp thông qua thiên đường này.

Phật pháp không chỉ đơn thuần là những phép thuật chiến đấu, mà còn là di sản của Đại Bảo Hoa Thiền Độ. Trong Phật pháp, có tất cả mọi thứ: từ những phương pháp tiêu diệt yêu ma quỷ dữ, đến những phương pháp nâng cao trí tuệ, hay thậm chí là những phương pháp giúp làm sạch môi trường xung quanh.

Khi cơ chế này được triển khai, vô số tu sĩ nghiên cứu lập tức thay đổi hướng nghiên cứu của mình và lao vào lĩnh vực mới mẻ này. Bởi vì ứng dụng của nó không chỉ trong lĩnh vực Phật Giáo và Đạo Giáo mà còn rất lớn trong đời sống thực tế. Hệ thống mới này có thể được gọi là:

“Hóa quan vị thành quả.”

Ở phía Đạo Giáo, chỉ có những cấp bậc như Bồ Tát, La Hán, Kim Cang Lực Sĩ… được phát triển, nhưng ở phía Thanh Minh, họ đã tái thiết hệ thống đánh giá công lao thành một hệ thống mới gồm bốn cấp độ Đạo Cơ, bốn cấp độ Pháp Tướng và năm cấp độ Ngự Cảnh.

Trước đây, hệ thống này chỉ dùng để ghi lại công lao và làm căn cứ để nhận các phúc lợi, nhưng bây giờ, chỉ cần học được “Bốn Bộ Giải Thích”, có niềm tin cơ bản, đạt đến mức độ Đạo Cơ và có thể cảm nhận được thiên đường Niềm Vui, người ta đã có thể nhận được những lợi ích tương đương với những quả vị cao!

Sau khi nhận được những lợi ích này, không chỉ trong các cuộc chiến đấu, người ta có thể sử dụng những phép thuật mạnh mẽ, mà trong cuộc sống hàng ngày, họ cũng có thể nâng cao trí tuệ và tăng tốc độ tu luyện. Ngay cả những người chỉ ở mức độ Đạo Cơ cơ bản, với sự hỗ trợ này, cũng có thể sở hữu sức mạnh tương đương với những người ở mức độ Đạo Cơ trung bình hoặc cao hơn.

Mặc dù sức mạnh này không phải là do bản thân họ tích lũy được, nhưng theo một nghĩa nào đó, đó cũng là sự tiếp nối con đường tu luyện của họ.

Nhìn thấy hệ thống mới này, Vệ Uyên cảm thấy rất hứng thú; biết đâu một ngày nào đó, Thanh Minh sẽ trở thành một đạo tự.