Tại sân tập luyện nền tảng Đạo cơ Thanh Minh, hơn bốn ngàn người đã chiếm đầy không gian rộng lớn này; một khu vực mới cũng đã được mở ra bên cạnh, nhưng vẫn cần phải mở rộng cả trận pháp tập trung linh khí nữa. Vệ Uyên đứng giữa không trung, triển khai phép “Nhất Khắc Chúng Sinh” để quan sát những nền tảng Đạo cơ hiện ra trên đầu mọi người, sau đó vẫy tay và rải những tia sáng lấp lánh xuống những tu sĩ đã thực sự hình thành được nền tảng Đạo cơ đó.

Chỉ có vài trăm tu sĩ trong sân tập là có thể nhìn thấy những tia sáng này. Họ chú ý đặc biệt đến những tu sĩ được chiếu sáng, và trả lời các câu hỏi của họ một cách tỉ mỉ, kiên nhẫn hơn.

Dưới sự hỗ trợ của phép “Nhất Khắc Chúng Sinh”, những người vẫn chưa hình thành được nền tảng Đạo cơ cho thấy tài năng của họ thực sự rất kém; hầu hết họ sẽ thất bại trong việc tạo dựng nền tảng Đạo cơ.

Trong số hơn bốn ngàn người ở đây, khoảng ba trăm người đã hình thành được nền tảng Đạo cơ, trong đó gần một nửa thuộc nhóm các nền tảng Đạo cơ được thiết lập sẵn như “Đại Quang Minh Phục Ma Kiếm”, “Thập Phương Lý Thủy Kim Hoả”, “Thái Dễ Thông Thiên Thần Mộc”.

Vệ Uyên liếc nhìn một tu sĩ có vẻ ngoài bình thường trong đám đông; người này vừa mới hình thành được nền tảng Đạo cơ “Đại Quang Minh Phục Ma Kiếm”, và ý nghĩa của thanh kiếm đó rất rõ ràng, tinh khiết, thậm chí còn tốt hơn cả phiên bản ban đầu.

Lần thử nghiệm “Nhất Khắc Chúng Sinh” đầu tiên này cho thấy tỷ lệ các học viên thành công trong việc hình thành nền tảng Đạo cơ khá thấp. Tuy nhiên, đây chỉ là lần thử nghiệm đầu tiên; vẫn còn nhiều biện pháp tối ưu hóa có thể được áp dụng sau này.

Hầu hết các tu sĩ, dù tài năng có kém đến đâu, cũng đều mong muốn thành công trong lần đầu tiên. Nếu điểm cần thiết để hình thành nền tảng Đạo cơ là năm điểm, thì các tu sĩ nam đều nghĩ rằng mình ít nhất phải có sáu hoặc bảy điểm, còn các tu sĩ nữ thì đều tự tin mình có đến chín điểm.

Nhưng thực tế là, hơn chín mươi phần trăm trong số họ chỉ đạt được dưới năm điểm.

Vệ Uyên không nói gì thêm; sau nửa giờ, ông lại triển khai lần thử nghiệm “Nhất Khắc Chúng Sinh” thứ hai.

Lần này, hầu hết các tu sĩ đều nhận ra thực tế và không dám lãng phí cơ hội nữa; vì vậy, số lượng những người hình thành được nền tảng Đạo cơ sẵn đã tăng lên, lên đến hơn bốn trăm người. Hơn một trăm người trước đây thậm chí không thể hình thành được nền tảng Đạo cơ nào, nhưng giờ đây họ đã có được nền tảng Đạo cơ sẵn; rõ ràng là tài năng của họ chỉ ở mức độ nằm giữa việc hình thành

Tiếp theo, theo quy trình đã định, việc phân phát thuốc súp sẽ được bắt đầu ngay lập tức.

Thuốc súp ban đầu do Tôn Ngọc chế tạo, sau đó được Từ Hận Thủy cải tiến thêm một lần nữa; khi uống vào, nó có thể kích thích tiềm năng sống, làm tăng nhẹ khả năng thành công trong việc xây dựng nền tảng đạo.

Loại thuốc súp này cũng có sự khác biệt: người dân bình thường dùng bát gốm, những người được các quan chức giới thiệu hoặc con cháu của gia tộc Cuỳ Gia sử dụng bát sứ; còn những người con cháu của gia tộc Cuỳ Gia phải trả thêm tiền để trở thành học viên cao cấp thì sẽ dùng bát ngọc. Mặc dù tính chất của thuốc súp trong các loại bát này có sự khác biệt, nhưng sự khác nhau đó không lớn lắm so với việc sử dụng bát khác nhau.

Ý tưởng này thực sự là của Bảo Vân; quả nhiên, sau khi áp dụng, con cháu của gia tộc Cuỳ Gia rất hài lòng và trông họ rạng rỡ hơn. Trong khi đó, mặc dù người dân bình thường có thể chấp nhận điều này, nhưng họ lại cảm thấy rất bất mãn với những người con cháu của gia tộc Cuỳ Gia, điều này hoàn toàn phù hợp với chiến lược “phân chia và kiểm soát”.

Chỉ sau một lát, “Gỗ Giáp Sinh Huyền” xuất hiện, luồng khí xanh bắt đầu lan tỏa, và quá trình xây dựng nền tảng đạo chính thức bắt đầu.

Việc xây dựng nền tảng đạo đã trở nên quen thuộc, và lần này cũng vậy. Cuối cùng, có hơn năm trăm người đã thành công trong việc xây dựng nền tảng đạo, và phần lớn trong số họ đều sử dụng phương pháp chuẩn mực.

Nhân gian hoa lửa ngay lập tức đưa ra phân tích: tỷ lệ thành công lần này cao hơn so với lần trước, khoảng năm mươi người nhiều hơn.

Lý do chính cho sự tăng lượng này là trước khi bắt đầu quá trình xây dựng nền tảng đạo, các tu sĩ hướng dẫn đã cố ý đe dọa những học viên muốn tự mình thực hiện quá trình này, nói với họ rằng trong số một trăm tu sĩ từng cố gắng xây dựng nền tảng đạo của riêng mình, có hơn tám mươi người đã thất bại.

Bị dọa như vậy, hơn một trăm tu sĩ muốn tự mình thực hiện quá trình này lập tức chọn phương pháp chuẩn mực, chỉ còn lại khoảng tám mươi người kiên trì với ý định ban đầu của mình.

Thực ra, những tu sĩ có thể tự mình xây dựng nền tảng đạo ngay từ đầu thường có nền tảng tốt; tỷ lệ thất bại của họ chỉ khoảng sáu mươi phần trăm, chứ không phải hơn tám mươi phần trăm như những gì họ được nói. Nhưng sau khi những người này từ bỏ ý định tự mình thực hiện và chuyển sang sử dụng phương pháp chuẩn mực, tỷ lệ thành công của họ tăng lên từ ba mươi phần trăm lên sáu mươi phần trăm. Vì vậy, chỉ riêng điều này đã giúp tăng thêm

Lúc này, họ cứ như đang trong mơ, gần như không dám tin rằng điều này là sự thật. Khi tỉnh táo lại, từng người trong số họ đều bắt đầu đi ngang qua mọi người, như thể muốn viết hai chữ “giàu có” lên khuôn mặt mình vậy, hoàn toàn không quan tâm đến những kẻ nghèo khó không đủ tiền trả nợ.

Vị tu sĩ có vẻ ngoài bình thường kia đã rèn thành ba thanh kiếm tiên: một thanh màu xanh, một thanh màu đen và một thanh màu trắng.

Anh ta không thực sự xây dựng được nền tảng đạo đức vững chắc, mà giống như ba lần trước, chỉ là sử dụng sức mạnh của tất cả sinh linh trong khoảnh khắc để mô phỏng quá trình đó mà thôi. Sau khi công việc hoàn tất, anh ta liền lặng lẽ rời đi.

Vệ Uyên ở lại để hướng dẫn các tu sĩ hoàn thành những việc còn lại, sau đó bay trở về đỉnh núi chính và đến nơi ở của Trương Sinh. Lúc này, vị tu sĩ bình thường kia đang ngồi trong phòng đọc sách, và lớp vỏ che giấu trên người anh ta đã dần tan biến, để lộ ra khuôn mặt thật của mình.

“Cảm thấy thế nào?”

“Con đường phía trước đã rõ ràng hơn rồi. Bây giờ con đang nhờ Từ Hận Thủy giúp mình chế tạo một loại thuốc để nâng cao thể lực, sau đó sẽ bắt đầu xây dựng nền tảng đạo đức.”

Vệ Uyên vô cùng vui mừng. Điều này có nghĩa là Trương Sinh đã không còn vấn đề gì về đạo đức nữa, và có thể bắt đầu hành trình tiên cảnh một lần nữa.

Tuy nhiên, Vệ Uyên cũng tò mò không biết lần này Trương Sinh đã xây dựng lại “trái tim bất khả chiến bại” của mình như thế nào, liệu con đường phía trước có thực sự có thể đối đầu với những thiên sư sử dụng phép thuật nhân quả hay không? Nếu đúng như vậy, thì thành tựu của Trương Sinh trong tương lai có lẽ sẽ vượt qua cả ba vị tiên, chỉ đứng sau tổ sư mà thôi.

Tác phẩm này do Lục Cửu Thư Ba sắp xếp và đăng tải~~

Nhưng “trái tim bất khả chiến bại” này cần phải được nuôi dưỡng từ từ, và người ngoài chỉ được nhìn thấy, không được hỏi về nó.

Trương Sinh cầm lên một cuốn sách đạo, nói: “Khi trận chiến lớn bắt đầu, con sẽ chỉ huy. Được rồi, bây giờ con cần phải củng cố lại tâm hồn đạo đức của mình, ngươi hãy ra ngoài trước đi.”

Trương Sinh muốn giữ quyền chỉ huy, mặc dù Vệ Uyên cảm thấy hơi lạ, nhưng cũng không cho rằng điều đó có gì đáng ngạc nhiên. Tất cả những gì Vệ Uyên biết đều là do Trương Sinh truyền đạt, và anh ta hiểu rất rõ sự đáng sợ của người thầy mình.

Mặc dù Trương Sinh hầu như chưa bao giờ trực tiếp chỉ huy quân đội, nhưng nếu cô ấy đối đầu với Bảo Vân, Vệ Uyên vẫn tin tưởng vào khả năng của Trương Sinh hơn.

Còn về L