Vệ Uyên cầm lấy chén canh thuốc đặt bên cạnh và uống xuống. Khi canh thuốc này vào bụng, nó giống như việc nuốt phải một thanh củi đang cháy; vị chua chát lan tỏa khắp miệng, giống hệt khi ăn quả mai chưa chín.

Ngay sau khi canh thuốc đi vào dạ dày, Vệ Uyên cảm thấy đau dữ dội. Cơ thể mạnh mẽ của anh ta dường như bị ăn mòn đi một lớp. Một phần độc tố thấm ra khỏi dạ dày, xâm nhập vào các cơ quan nội tạng trong ngực và bụng; phần khác thì đi vào máu và lan khắp cơ thể.

Nơi nào độc tố tiếp xúc, các mô cơ thể đều bắt đầu hoại tử.

Khi các cơ quan nội tạng bị tổn thương, sức sống trong cơ thể Vệ Uyên bỗng nhiên tăng lên mạnh mẽ. Các hoạt động sinh học trên toàn cơ thể diễn ra nhanh chóng hơn; một mặt là để sửa chữa các cơ quan bị hỏng, mặt khác là để tăng cường sức mạnh cho các cơ quan hiện có, nhằm ngăn ngừa nguy cơ nhiễm độc lần nữa. Trong cơn đau dữ dội đó, anh ta còn cảm thấy ngứa ran khắp người.

Chỉ khi cơn đau dữ dội trên toàn thân cuối cùng cũng qua đi, Vệ Uyên mới cảm thấy tỉnh táo trở lại và có thể tập trung vào công việc. Lúc này, sức mạnh thể chất của anh ta đã tăng lên một chút.

Chén canh thuốc này là kết quả của sự hợp tác đầu tiên giữa Từ Hận Thủy và Tôn Ngọc; nó được coi là loại thuốc tu luyện được thiết kế riêng biệt cho Vệ Uyên, và chỉ có anh ta mới có thể uống mà không chết.

Loại thuốc này chủ yếu chứa độc tố rất mạnh; nó có thể tấn công đồng đều mọi bộ phận quan trọng của cơ thể Vệ Uyên, từ đó kích hoạt các bản năng sinh học tự nhiên của cơ thể anh ta, giúp sửa chữa các tổn thương và tăng cường sức mạnh.

Phần liên quan đến độc tính và nguyên lý y học được Tôn Ngọc phụ trách; còn việc tối ưu hóa công thức và quá trình chế tạo thuốc thì do Từ Hận Thủy đảm nhận. Nghệ thuật chế tạo thuốc của Từ Hận Thủy thực sự rất xuất sắc; nhờ vào ông, hiệu quả của chén canh thuốc này tăng lên gấp năm lần. Ngoài Vệ Uyên ra, bất kỳ ai uống loại thuốc này đều sẽ chết, ngay cả các vị tiên cũng không thể cứu được.

Việc loại thuốc này lại có thể giúp Vệ Uyên tăng cường sức mạnh thể chất một cách đáng kinh ngạc quả thực là một loại thuốc thần kỳ.

Tuy nhiên, do Từ Hận Thủy kế thừa những thói quen xấu từ Tạo Hóa Quan, hương vị của chén canh thuốc này giống như nước thải trong bếp đã để qua vài ngày; điều này gây ra tổn hại nghiêm trọng hơn nhiều đối với tinh thần của Vệ Uyên so với với sức khỏe thể chất của anh ta.

Mục đích ban đầu của việc chế tạo loại thuốc này thực ra là để giúp các tu s

Sau khi uống xong thuốc, Vệ Uyên tiếp tục đọc các cuốn sử sách. Lần này, ông muốn tìm ra câu trả lời cho những vấn đề liên quan đến hệ thống thăng chức. Trong bốn cấp bậc từ tội nhân, binh sĩ đến dân thường và quan lại có tên trong danh sách, việc từ tội nhân trở thành binh sĩ khá dễ dàng; tuy nhiên, cấp bậc quan lại có tên trong danh sách lại được chia thành rất nhiều hạng mục, và việc thăng chức ở cấp này cực kỳ khó khăn – phải giết chết ba mươi ngàn người mới có thể thăng lên chức tướng, điều này khiến số lượng người đạt được cấp bậc này rất ít. Chủ yếu là bởi vì triều đình chỉ cho phép Vệ Uyên giữ hai chức tướng, và một trong số đó đã bị Thái Dục chiếm giữ.

Vì vậy, trong giai đoạn cuối cùng này, Vệ Uyên muốn mọi người có thể nhìn thấy hệ thống này, nhưng không thể đạt được nó; đó chính là lý do tại sao lại có con số công lao “giết chết ba mươi ngàn người” – một con số phi thực tế. Tuy nhiên, nếu thực sự có thể làm được điều đó, chắc chắn người đó sẽ có cấp độ cao trong pháp thuật và sẽ không quan tâm đến một chức tướng nhỏ bé như vậy nữa.

Do đó, trọng tâm của toàn bộ hệ thống này thực chất nằm ở khoảng cách từ binh sĩ đến dân thường; vấn đề then chốt là làm thế nào để mọi người muốn thăng chức từ binh sĩ lên dân thường. Hiệu quả của con đường thăng tiến này phụ thuộc vào việc dân thường có được những gì ở giai đoạn này, liệu những điều đó có đủ sức hấp dẫn hay không.

Và hiện tại, thứ duy nhất có thể thu hút mọi người chính là đất canh tác. Về vấn đề đất đai, dù là Đại Tang hay Thế giới bên ngoài thiên đàng, cả hai nơi đều rất coi trọng vấn đề này. Các cuốn sử sách của Đại Tang cho rằng việc các gia tộc giàu có chiếm đoạt đất đai chính là nguyên nhân dẫn đến sự diệt vong của triều đại; tuy nhiên, thông tin từ Thế giới bên ngoài thiên đàng lại cho thấy việc đất đai tập trung vào tay những người giàu có không ảnh hưởng gì đến sự ổn định của quốc gia. Điều này thật sự mâu thuẫn. Ngoài ra, ở Thế giới bên ngoài thiên đàng còn có những chính sách như chia sẻ đất đai hoặc hạn chế việc mua bán đất đai… Tuy nhiên, Hứa Văn Vũ không có kiến thức về những vấn đề này; ông chỉ biết sơ qua mà không hiểu rõ lý do, vì vậy thông tin mà ông có cũng rất lẻ tẻ. Chỉ sau khi suy luận ngược lại dựa trên những thông tin từ Nhân gian hoa lửa, ông mới có được những quan điểm hệ thống hóa.

Cuối cùng, Thế giới bên ngoài thiên đàng đã đi đến hai extreme: một là chia sẻ đất đai, hai là không hạn chế việc mua bán đất đai tư nhân. Hiện tại, trong lãnh thổ này, tất cả đất đai đều thuộc về Vệ Uyên, và m

Thế giới bên ngoài thiên đàng hoàn toàn không thiếu lương thực; việc có người chết đói chỉ xảy ra vì họ không đủ tiền mua thức ăn, thậm chí còn không tồn tại vấn đề vận chuyển lương thực không kịp thời.

Vì vậy, Vệ Uyên đã quyết định loại bỏ chính sách tự do chuyển nhượng đất đai – chính sách này rõ ràng vượt quá khả năng thực hiện của Qingming hiện tại. Đồng thời, chiến lược “toàn bộ đất canh tác thuộc về chủ giới” trong thời chiến cũng cần được dần dần hủy bỏ. Trong giai đoạn chuyển tiếp này, việc phân phát đất đai cho người dân thường là giải pháp tốt nhất.

Với trí tuệ sáng suốt và sự tối ưu hóa liên tục từ Nhân gian hoa lửa, Vệ Uyên đã xây dựng lại hệ thống phân cấp dành cho tầng lớp người dân thường. Theo phiên bản mới này, người dân thường được chia thành sáu cấp, và mỗi cấp đều yêu cầu số lượng công trạng quân sự ngày càng tăng.

Vệ Uyên cũng quy định rằng xung quanh mỗi thành phố sẽ có một khu đất được dùng để phân phát đất đai. Khi người dân trong giới hạn đó trở thành người dân thường cấp một, họ có quyền đổi công trạng quân sự lấy một mẫu đất canh tác. Mỗi cấp tiếp theo cũng có thể đổi lấy lượng đất tương ứng với cấp đó. Như vậy, khi đạt cấp sáu, người dân thường có thể đổi lấy tổng cộng 21 mẫu đất. Với điều kiện mùa màng ở Qingming diễn ra sáu lần một năm, chỉ cần đủ ăn no, 21 mẫu đất này đã có thể nuôi sống 60 người.

Đất đai được phân phát không được mua bán; nếu không muốn giữ, người nhận đất phải bán lại cho ty chức quản lý địa phương. Nhờ đó, vấn đề các gia đình giàu có thôn tích đất đai có thể được ngăn chặn ngay trong giai đoạn này. Đồng thời, Vệ Uyên quy định rằng thuế đối với đất đai được phân phát là 20% tổng sản lượng thu hoạch, và con số này sẽ không bao giờ được tăng thêm.

Trong khi mức tiền thuê đất thông thường ở nhân gian hiện nay lên tới 50% thậm chí cao hơn, việc sở hữu một mẫu đất như vậy đã đủ để một gia đình không còn lo lắng về vấn đề ăn no mặc ấm nữa.

Chính sách này, sau khi được Nhân gian hoa lửa tối ưu hóa và phân tích kỹ lưỡng, được coi là khả thi. Vì vậy, sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, Vệ Uyên đã soạn thảo xong chính sách mới và dự định sẽ thảo luận với các Chư Tu tại cung điện Thái Chu vào ngày mai trước khi ban hành.

Theo dự đoán của Nhân gian hoa lửa, trong thời gian tới, tầng lớp người dân thường sẽ nhanh chóng trở thành lực lượng chính trong xã hội của Qingming. Sự gắn bó và lòng trung thành của nhóm người này đối với Qingming sẽ vượt xa so với những người đầu hàng của Hứa Gia, binh lính chính quyền, cũng như những người di cư được thu nhận vào giai đoạn giữa