Việc ban hành chế độ dân thường mới đã gây ra những làn sóng lớn trong Thanh Minh, vô số người đều reo hò mừng rỡ, thậm chí còn mong muốn Ngô Tộc sẽ tiếp tục tiến hành thêm nhiều trận chiến để họ có thể tích lũy được nhiều công lao quân sự hơn nữa. Liên tục có người lén lút đi xem những mảnh đất được phân phát nằm ở đâu, trông như thế nào, và bàn tán về việc nếu được thay đổi, họ sẽ chọn những mảnh đất nào.

Tuy nhiên, cũng có không ít tiếng nói bất mãn. Nhiều đoàn buôn qua lại Thanh Minh đều phản đối việc đất đai được phân phát không thể bán lại, và họ đã lời lẽ một cách khéo léo, khiêu khích người khác.

Cũng có người chỉ trích mức thuế 20% áp dụng cho đất đai này, cho rằng những hộ nông dân thuộc về các gia tộc lớn thực chất không cần phải nộp thuế cho triều đình, vì vậy mức thuế 20% này thật sự là một sự bóc lột nặng nề.

Một số người gây rối nghiêm trọng đã bị Vệ Uyên bắt quả tang, và ông ta đã ra lệnh đánh họ một trăm cái tát ngay tại khu vực đông người, khiến khuôn mặt họ bị tổn thương nặng nề. Ngay lập tức, những tiếng phàn nàn đã giảm bớt đi rất nhiều.

Những ai dám xin tha cho những người này đều bị đánh thêm năm mươi cái tát, và cuối cùng, những người trong đoàn buôn này đã hiểu rõ rằng họ đang hoạt động trên đất của ai.

Sau khi chế độ phân phát đất đai dựa trên công lao quân sự được thực hiện, vẫn còn rất nhiều công việc phức tạp cần được giải quyết, chẳng hạn như cách tính toán công lao quân sự của người dân thường, việc phân phát đất đai cho họ như thế nào, và làm thế nào để những mảnh đất này sau này có thể được kết nối với nhau, v.v. Mỗi một chi tiết nhỏ như vậy đều đòi hỏi rất nhiều công sức và thời gian để giải quyết.

May mắn thay, Nhân gian hoa lửa rất giỏi trong việc xử lý những công việc phức tạp và nhỏ nhặt như vậy, và việc này còn giúp nâng cao phẩm chất tâm linh của họ nữa. Kể từ khi Vệ Uyên yêu cầu cô gái Âm Dương định vị khu vực để họ có thể vào Nhân gian hoa lửa, ông ta đã nới lỏng các quy định liên quan đến việc vào đó, và tâm linh pháp tướng của họ cũng được nâng cao theo số lượng người thường tăng lên.

Nhưng Bảo Vân đã thử nhiều lần mà vẫn không thể vào được.

Đa số mọi người khi vào Nhân gian hoa lửa đều tham gia vào những nhiệm vụ cơ bản, còn những người muốn nâng cao phẩm chất tâm linh của mình thì chỉ có thể như Thái Dục, đó là những người được giao nhiệm vụ xử lý các nút giao thông quan trọng. Chỉ có khoảng vài chục tu sĩ tâm linh mới được phân công vào vai trò này; họ hoặc là đã có đủ công lao

Và hiện nay, phương thức hoạt động một cách chín muồi nhất chính là sử dụng nguồn năng lượng từ các pháp trận để vận hành linh khí.

Nếu không có vật phẩm thiêng liêng, thì các tu sĩ sở hữu nền tảng Đạo cơ cũng có thể được sử dụng làm nguồn năng lượng. Do đó, viện nghiên cứu đã đề xuất rằng cần nhanh chóng nuôi dưỡng một nhóm tu sĩ Đạo cơ có sức bền lớn, có khả năng liên tục và ổn định cung cấp Pháp lực. Đề xuất này được đưa ra với việc ưu tiên các tu sĩ thuộc hành Thủy, sau đó là hành Mộc.

Nhìn vào điều này, Vệ Uyên có vẻ hơi kỳ lạ. Nếu những chiến binh Đạo cơ của mình sử dụng kỹ thuật kiếm nước được cải tiến để vận hành bánh xe lá, có lẽ họ cũng có thể vận hành được hàng chục cái máy dệt, và chỉ cần làm việc liên tục trong vài ngày mới cần bổ sung năng lượng.

Tuy nhiên, phương pháp này rõ ràng phù hợp hơn với những tu sĩ Đạo cơ mới, những người đã vượt qua giới hạn thông thường của con người. Vệ Uyên đã nhìn thấy tình huống trong tương lai khi có rất nhiều tu sĩ Đạo cơ mới ra đời nhưng không tìm được việc làm, vì vậy ông tự nhiên sẽ không cạnh tranh với họ về công việc.

Ngoài nguồn năng lượng, máy dệt mới còn có nhiều cải tiến nhỏ khác, chẳng hạn như hệ thống cung cấp sợi tự động và ổn định, hay khả năng thay đổi họa tiết trên vải bằng cách thay đổi khuôn in.

Viện nghiên cứu cũng có kế hoạch cải tiến xa hơn nữa, chẳng hạn như thay đổi khuôn in cố định thành loại có thể điều chỉnh họa tiết thông qua bảng điều khiển, v.v.

Theo đánh giá của Viện nghiên cứu Khai sinh Thiên Địa, hiệu suất của máy dệt mới gấp hai mươi lần so với máy dệt truyền thống. Nó có thể giúp giảm chi phí sản xuất một tấm vải Ningjin từ khoảng hai lượng bạc tiên xuống còn một qian. Như vậy, giá thành của một tấm vải Ningjin đã giảm xuống còn một lượng sáu qian, trong đó một lượng là các chi phí phát sinh như lưu trữ, vận chuyển, thuế khóa, các loại thuế khác và tổn thất trong quá trình sản xuất. Trong tương lai, những chi phí này cũng có thể được giảm đáng kể.

Tuy nhiên, ở Tây Tấn, chi phí sản xuất và các khoản phí phát sinh khác không thể giảm được; ngược lại, chúng còn có xu hướng tăng lên. Chẳng hạn, vài tháng trước, vua Tấn đã áp đặt thêm một qian thuế Bắc Chinh cho mỗi tấm vải, bất chấp sự phản đối.

Cùng với việc giá sợi tăng cao, giá thành của một tấm vải đã lên tới bốn lượng ba qian, trong khi giá bán chỉ là năm lượng. Lợi nhuận từ việc bán vải đã trở nên rất ít, và chỉ cần một trở ngại nhỏ trên đường vận chuyển cũng có thể khiến người bán lỗ vốn.

Nhưng nếu bán

Trong khu vườn hoa có bốn cây mù tạt được trồng, nhưng mỗi loại lại khác nhau.

Chu Hòa Chân Nhân dẫn Vệ Uyên đến khu vườn hoa và chỉ vào một trong những cây mù tạt nói: “Đây là cây mù tạt do tôi trồng từ đất linh mà tổ sư Hoàng Vân ban tặng; cây này phù hợp với yêu cầu của chúng ta. Nếu tiếp tục trồng theo hướng này, sau hai ba thế hệ nữa, nó sẽ có thể được sử dụng.”

Vệ Uyên quan sát kỹ lưỡng và thấy rằng lá và cành của cây mù tạt này toát ra một hơi lạnh nhẹ, các cành có màu xanh nhạt; khi sờ vào lá, cảm giác lạnh lẽo cũng rõ rệt.

Chu Hòa Chân Nhân cẩn thận hái một chiếc lá và cho con tằm to béo ở gần khu vườn hoa ăn. Sau khi ăn lá đó, con tằm trở nên lạnh hơn một chút; mặc dù không rõ ràng lắm, nhưng Vệ Uyên có thể cảm nhận được điều đó một cách dễ dàng.

Chu Hòa Chân Nhân nói: “Loại mù tạt này có tính âm lạnh bẩm sinh, đã mang đậm đặc điểm của thực vật linh. Lá mù tạt từ cây này khiến sợi tơ mà con tằm sản xuất ra trở nên lạnh lẽo hơn và dai hơn. Loại sợi này có thể được gọi là ‘sợi băng’; so với sợi tơ mù tạt thông thường hiện nay, nó thuộc hàng cao cấp. Chỉ cần chúng ta lan tỏa loại mù tạt mới này cho các nông dân trồng dâu, họ chắc chắn sẽ thay đổi giống cây trồng. Vì loại mù tạt này có tính linh, nó sẽ tự động thay đổi môi trường sống xung quanh sau khi được trồng. Theo quan sát của tôi, nó sẽ dần biến đổi đất thành đất sỏi, giúp rễ cây có thể xâm nhập sâu hơn vào lòng đất. Chỉ trong vòng ba năm, mảnh đất này sẽ không còn thích hợp để trồng lúa nữa.”

Vệ Uyên nói: “Đúng vậy. Nhưng việc trồng loại mù tạt mới này cần thời gian; liệu các nông dân có vì thế mà chặt bỏ cây dâu đã trưởng thành để trồng loại mới không?”

Chu Hòa Chân Nhân cười ha hả, vuốt râu và nói: “Những việc nhỏ như thế này, làm sao có thể ngăn cản được tôi? Chúng ta không cần trồng mới cây mù tạt này; chỉ cần cắt một cành non, làm một vết cắt trên cây dâu hiện tại và ghép cành đó vào là được. Tuy nhiên, trong giai đoạn đầu, cần có một tu sĩ am hiểu về pháp thuật nuôi dưỡng cành cây trong vài ngày bằng sức mạnh của đạo để giúp nó sống sót.”

Sau khi ghép cành thành công, cây dâu bình thường không thể sánh kịp cây mù tạt mới này; chỉ trong vòng một năm, cây dâu bình thường sẽ được biến đổi thành cây mù tạt băng. Tuy nhiên, cây mù tạt băng không nên được trồng quá dày đặc; cần phải cắt bớt một số cây dâu bình thường đi.

Vệ Uyên gật đầu chậm rãi: “Đối với các nông dân trồng dâu bình thường, nếu

“Khi những sản phẩm hoàn chỉnh được ra đời, chúng ta chỉ cần dâng lên Vua Tấn một số lượng…”

Vệ Uyên cũng phải thừa nhận rằng, ngoại trừ việc sử dụng kiếm tiên, ông Chú Hòa thực sự là một tài năng hiếm có ở nhiều lĩnh vực khác.

Loại cây Băng Tơ có thể coi là một điều bất ngờ; ban đầu, Vệ Uyên chỉ muốn tìm một loại cây dâu đã được cải tạo sao cho sau khi trồng trong thời gian dài, đất đai sẽ không còn thích hợp để trồng lương thực, từ đó ngăn chặn việc các quận thuộc Ninh Tây chuyển sang trồng cây dâu thay vì lương thực. Với tốc độ mở rộng hiện tại của Thế giới bên ngoài thiên đàng, chắc chắn trong tương lai họ sẽ có thể bù đắp được khoảng trống về lương thực của các quận này, và lúc đó, Vệ Uyên sẽ nằm ở vị thế không thể bị đánh bại.

Nhưng sự xuất hiện của cây dâu Băng và kỹ thuật ghép cây không chỉ đáp ứng đầy đủ nhu cầu của Vệ Uyên mà còn tạo ra một loại vải Băng Kim có thể lan rộng khắp Tây Tấn. Theo kinh nghiệm của Thế giới bên ngoài thiên đàng, khi những người giàu có và quý tộc có quá nhiều tiền mà không biết tiêu vào đâu, họ sẽ chi tiêu mạnh tay vào những thứ được coi là hàng xa xỉ.

Mặc dù Vệ Uyên khó có thể hiểu hành vi mua sắm hàng xa xỉ của người dân ở Thế giới bên ngoài thiên đàng, nhưng khi nhìn thấy những người quyền quý ở Đại Tang đam mê với san hô, ngọc bích và các loại trang sức quý giá, anh lại có phần hiểu được hơn.

Hầu hết những người này đều đã tu luyện đến mức không còn con đường thăng tiến nào nữa; đa số những người vẫn còn khả năng thăng tiến đều đang tập trung vào việc tu luyện và quan tâm đến các vật linh, dược liệu quý giá.

Nhưng trong số những người tu luyện ở Đại Tang, có bao nhiêu người thực sự có khả năng thăng tiến đâu? Đa số họ đều không còn cơ hội để tiến triển nữa. Đối với họ, giai đoạn đầu và cuối của quá trình tu luyện không có sự khác biệt lớn, vì vậy họ thà tận hưởng cuộc sống hiện tại.

Ngay lúc đó, Vệ Uyên đã ngợi khen: “Kỹ thuật ghép cây này thực sự là một phát minh tuyệt vời!”

Ông Chú Hòa tỏ ra khiêm tốn và nói: “Hehe, thực ra đây cũng không phải là điều gì quá đặc biệt. Ban đầu, đây là phương pháp mà tôi sử dụng trong Điện Kiến Mộc để nuôi dưỡng các loại thực vật linh siêu hiếm; khi áp dụng lên những loại cây thông thường, hiệu quả của nó cũng rất tuyệt vời. Chỉ là đối với những người tu luyện mà nền tảng đạo lý của họ vẫn chưa đủ mạnh, thì tôi đã nghĩ ra một phương pháp để giúp họ nhanh chóng nâng cao nền tảng đạo lý của mình. Trong lần