Trong Vạn Dặm Sơn Hà, tiếng cãi vã của những người phàm tục thật sự rất ồn ào; hàng trăm người cùng lúc nói chuyện, khiến Vệ Uyên phải nghe một hồi mới thấy khó chịu—giống như việc nghe hàng ngàn chiếc móng tay cùng lúc cà vào bình sứ vậy. Tuy nhiên, trong cuộc cãi vã đó vẫn có vài điều thú vị; chẳng hạn, giờ đây Vệ Uyên đã biết rằng cây thần Băng Lý thực ra là một cây trà…

Ban đầu, Vệ Uyên không định can thiệp vào cuộc sống của những người phàm tục này, nhưng vì hai nhóm tín đồ cãi vã không ngừng, ông buộc phải gửi đi một ý niệm để bảo họ im lặng.

Sau khi ý niệm đó được truyền đi, cuối cùng mọi thứ cũng yên tĩnh trở lại.

Vệ Uyên thở phào nhẹ nhõm, sau đó quan sát lại Vạn Dặm Sơn Hà và nhận thấy rằng cây nguyệt quế tiên và cây thần Băng Lý đã được đặt cách xa nhau, mỗi cây chiếm một góc riêng. Dưới gốc cây thần Băng Lý, lớp đất màu mỡ đã được bổ sung thêm, và liên tục có tín đồ mang đất đến đó, làm cho nó ngày càng cao hơn, về mặt vị thế đã vượt trội hơn cây nguyệt quế tiên.

Lúc này, cây thần Băng Lý đã hoàn toàn hồi sinh, mọc ra nhiều cành non và vài chục chiếc lá. Vệ Uyên không khỏi chú ý đến những chiếc lá đó.

Ngay lập tức, cây thần Băng Lý lay động, hai chiếc lá rơi xuống và bay đến lòng bàn tay của Vệ Uyên. Cây nguyệt quế tiên cũng không kém cạnh, hai bông hoa nguyệt quế màu hồng nhạt bay đến và rơi vào tay Vệ Uyên.

Một lát sau, Vệ Uyên ngồi đối diện với Thái Dục trong phòng đọc sách; trước mặt Thái Dục có một tách trà xanh, hương thơm nguyệt quế thanh khiết lan tỏa khắp căn phòng.

Vệ Uyên cười nói: “Tôi vừa thu được loại trà ngon, bạn thử xem, chắc hẳn sẽ có ích cho việc tu luyện.”

Thái Dục cầm lấy tách trà, cảm nhận được hơi lạnh buốt trên tay mình; lớp băng sương lập tức phủ đầy lòng bàn tay anh. Dù vậy, dù trà rất lạnh, nhưng nó vẫn trong suốt, không hề có tinh thể băng nào.

Bên trong tách trà có một chiếc lá màu xanh và một bông hoa màu hồng nhạt; Thái Dục nhận ra bông hoa đó, bởi vì cây nguyệt quế của Vệ Uyên đã không còn là bí mật nữa. Nhưng chiếc lá màu xanh kia thì anh không biết là cái gì, nhưng có thể thấy rằng phẩm chất của nó không hề kém cạnh hoa nguyệt quế.

Thái Dục uống hết tách trà, sau đó đứng yên bất động; một dải băng xuất hiện dọc theo cổ họng anh và lan xuống toàn thân. Trong chốc lát, cả người anh đều phủ đầy băng sương!

Vệ Uyên quan sát hơi thở của Thái Dục và không can thiệp gì.

Hơi thở của Thái Dục ban đầu gi

“Điểm cuối cùng kia, việc có thể vượt qua hay không đã không còn quan trọng nữa,” Thái Dục nói.

“Có thể uống thêm một ly nữa không?”

Thái Dục lắc đầu liên tục: “Không được, đã đến giới hạn rồi! Uống thêm cũng chẳng có ích gì, chỉ là lãng phí những thứ quý giá mà thôi.”

Vệ Uyên không ngờ rằng cuộc cãi vã của những người phàm tục này lại tiết lộ ra một công dụng khác của cây thần Băng Lý. Hơn nữa, cây thần Băng Lý và cây nguyệt quế tiên thực sự rất giống nhau; cả hai đều thuộc tính âm, và hoa bạch kim của cây nguyệt quế cũng là thứ vô cùng lạnh giá. Khi kết hợp với nhau, tác dụng dược liệu của chúng sẽ được tăng cường lên mức có thể làm cho nền tảng đạo căn trở nên trong sáng hơn.

Sau đó, Thái Dục vội vàng bắt đầu tu luyện để củng cố nền tảng đạo căn của mình, rồi cáo từ và rời đi.

Sau khi tiễn Thái Dục đi, Vệ Uyên đóng gói những chiếc lá băng còn lại và hoa nguyệt quế vào hộp, sau đó gọi một vị tu sĩ đến và yêu cầu anh ta mang chúng đến Bắc Phương Sơn Môn, giao cho Trương Sinh.

Lúc này vẫn còn một khoảng thời gian trước khi bình minh, Vệ Uyên muốn nghe xem những người phàm tục này đang nói gì. Sự tập trung của hàng vạn người phàm tục có linh hồn này đã tạo ra những thay đổi vượt xa những gì Vệ Uyên từng dự đoán.

Vệ Uyên dùng ý thức của mình để lắng nghe, và ông nghe thấy vô số tiếng nói; trong số đó, có rất nhiều tiếng nói là dành riêng cho ông.

“Chúa tiên ơi, người đàn ông bên trái tôi vừa rồi đã lén mắng Chúa!”

“Thủ lĩnh đã ăn trộm những vật hiến dâng cho Chúa, tôi đã chứng kiến bằng mắt mình!”

“Có người nghi ngờ về sự thật của hang động tiên của Chúa; họ nói rằng những loại thực vật linh thiêng mọc ở đó đều là giả mạo.”

“Chúa tiên ơi, người đàn ông phía trước tôi đang lén mắng Chúa trong lòng!”

Nghe mãi, Vệ Uyên càng thấy bất ngờ. Sau đó, ông dùng ý thức của mình để nhìn xuống Vạn Dặm Sơn Hà và thấy hàng trăm người đang quỳ gối cúng bái trước bức tượng tiên của mình.

Trên bàn thờ trước bức tượng tiên có rất nhiều vật hiến dâng, từ trái cây tiên đến thịt gia súc… Tuy nhiên, tất cả những vật hiến dâng đó đều được làm từ đá trong Vạn Dặm Sơn Hà.

Vệ Uyên nhíu mày; ông tưởng rằng những người này sẽ giống như những con rối do nền tảng đạo căn tạo ra, chỉ hoạt động khi ông ra lệnh… Nhưng bây giờ, rõ ràng họ đều có suy nghĩ riêng và hành động của họ ngày càng trở nên kỳ lạ hơn.

Vệ Uyên lại đi kiểm tra một số nơi khác, rồi phát hiện ra vài trăm người đang vận chuyển đá để xây dựng một bức tượng thần mới.

Vệ Uyên cảm thấy đầu óc mình đau nhức; tổng cộng có hàng chục nghìn người, mà đã xuất hiện đến mười mấy vị thần để thờ phượng rồi… Điều này là muốn buộc mình phải sửa sang lại hệ thống thờ cúng các vị thần sao?

Lúc đó, Vệ Uyên nhận thấy rằng những người đang xây dựng bức tượng thần này còn được phân công công việc rõ ràng: có người vận chuyển đá, có người xử lý vật liệu đá, và còn có người cầm một tờ giấy để chỉ huy công việc.

Đã có giấy rồi à? Vệ Uyên quan sát tờ giấy đó và phát hiện ra rằng trên đó vẫn là “Chân Ý của Chiếc Đỉnh” – chỉ là tờ giấy đó dẹt và mềm, có thể cuộn lại thành một gói. Trên giấy được vẽ hình bức tượng thần chưa hoàn thiện, đó là một con thỏ ngọc khổng lồ.

Vệ Uyên lặng lẽ rời khỏi Vạn Dặm Sơn Hà.

Vào buổi sáng sớm, một lá thư được đặt trước mặt Vệ Uyên; cùng với lá thư, còn có một cáihòm chứa ba vạn lượng tiên bạc. Sau khi đọc xong lá thư, Vệ Uyên liền đến nhà tù và gặp Xuân Nguyên.

Xuân Nguyên cười đắng: “Ngài Vệ Uyên tự mình đến thăm, có lẽ hôm nay tôi sẽ mất mạng.”

“Ông Xuân Nguyên vẫn rất quý giá đấy; có người sẵn sàng trả ba vạn lượng để mua ông, nhưng ông không thể rời đi được đâu.”

Một lát sau, Vệ Uyên rời khỏi nhà tù và phát hiện ra rằng trong “Đạo Cơ” của mình đã thêm hai mươi “Thiên Ngoại Khí Vận”. Những phần “Thiên Địa Phúc Tặng” kia thì được chia đều cho tất cả các loài linh thực vật. Những cây Thần Mộc Lang Yết vừa nảy mầm và bốn cây Tiên Lan đã tranh giành những phần “Thiên Địa Phúc Tặng” đó một cách không hề do dự.

Trong chốc lát, một tháng trôi qua; hầu hết ba trăm nghìn tù binh đều trở thành những kẻ phạm tội, trong đó ba vạn người đã ký kết “Huyết Ước” và trở thành binh sĩ. Tất cả những người di cư đều đã đến Quỷnh Minh, và bây giờ, tất cả họ đều bắt đầu từ việc trở thành binh sĩ.

Lúc này, lớp học thứ tư của “Đạo Cơ” đã hoàn thành lần thử nghiệm đầu tiên trong việc tạo ra “Đạo Cơ”; trong số năm trăm người của gia tộc Cuỳ Gia, có bốn người thành công; trong số hai trăm tu sĩ thuộc giới hạn này, có năm người thành công; trong số tám trăm binh sĩ, có ba mươi người tạo thành được “Đạo Cơ”, tỷ lệ thành công này đã vượt qua mức bình thường.

Tuy nhiên, trong mắt Vệ Uyên, tỷ lệ thành công này vẫn còn thấp một chút. Sau vòng thử nghiệm này, những người còn lại chắc chắn sẽ nhận ra rằng mình không có năng khiếu gì đặc biệt, và sẽ chăm chỉ tu luyện the

Khi các khu đất canh tác được khai phá, lượng nước thối bên trong những tảng đá của Thế giới Xanh Tăm dần loãng đi, lượng nước trong sáng ngày càng tăng lên, và sức mạnh sinh ra từ gỗ Kim cũng dần hồi phục.

Vào thời điểm này, quân đội chính thức đã được mở rộng lên đến 40.000 người, còn số lượng binh sĩ vừa làm lính vừa làm dân thì lên đến 150.000 người; tất cả đều được trang bị súng hỏa cơ cơ bản.

Nhưng điều mà Vệ Uyên không hề biết là, trong khi ông ta đang tập trung hết sức để phát triển sức mạnh của mình, câu nói “Những pháp thuật của gia tộc Hứa chỉ là rác rưởi” đã bắt đầu lan truyền, và tốc độ lan truyền này nhanh hơn và rộng rãi hơn nhiều so với những gì Vệ Uyên tưởng tượng.

Trong chốc lát, tất cả các tổ chức tu luyện, các gia tộc quý tộc, cũng như các hoàng gia đều biết đến sự tồn tại của người này – một người dù có nền tảng đạo đức vững chắc, nhưng lại công khai coi thường tất cả các pháp thuật của gia tộc mình.

Mặc dù Vệ Uyên không hề có ý định nhắm vào họ, nhưng giữa bảy họ và mười ba gia tộc quý tộc này, mặc dù có sự khác biệt về địa vị, nhưng sức mạnh của họ vẫn ở cùng một tầm. Các tổ chức tu luyện và các gia tộc quý tộc cũng không cho rằng mình mạnh hơn gia tộc Hứa là bao nhiêu; về cơ bản, họ vẫn ở cùng một cấp độ.

Đặc biệt sau khi tổ tiên của gia tộc Hứa, Hứa Vạn Cổ, đánh bại Pei Tinghai và trở nên trẻ trung trở lại, đánh giá về gia tộc Hứa của các thế lực lớn đều tăng lên một bậc. Mặc dù nghe nói Hứa Vạn Cổ đang gặp phải một số rắc rối và hiện đang ẩn náu trong các tổ chức tu luyện, không thể xuất hiện trên thế giới bên ngoài, nhưng miễn là không có nguy cơ liên quan đến tuổi thọ, bất kỳ rắc rối nào cũng có thể được giải quyết trong suốt những năm tháng dài phía trước.

Những người am hiểu về tình hình này đều nhận ra rằng Vệ Uyên đang sử dụng những mâu thuẫn với gia tộc Hứa để xây dựng sức mạnh bất khả chiến bại cho mình; mặc dù cách làm này có vẻ quá đáng, giống như việc muốn tự hủy diệt bản thân vậy.

Tuy nhiên, mỗi gia tộc và mỗi phe phái đều có những thiên tài có khả năng xây dựng sức mạnh bất khả chiến bại, chỉ là hầu hết họ đều áp dụng những phương pháp tương đương nhau để đạt được điều đó, chứ không ai giống như Vệ Uyên – người trực tiếp vượt qua một cấp độ lớn để thách thức tất cả mọi người.

Chính vì vậy, trong một thời gian ngắn, không biết bao nhiêu thiên tài trẻ tuổi đều nhắm đến Vệ Uyên, muốn so tài v