Tình hình đã được quyết định rồi sao?

Cho đến phút chót cuối cùng, Vệ Uyên chưa bao giờ nghĩ rằng mọi thứ đã không thể thay đổi được nữa. Ngay cả khi đã đến lúc đó, Vệ Uyên vẫn tin rằng mình vẫn có thể cố gắng một lần nữa, để cứu vãn tình hình.

Ngay cả khi cố gắng thất bại và phải đối mặt với nguy hiểm, Vệ Uyên vẫn tin rằng mình sẽ không khuất phục.

Trở lại Thanh Minh lần này, Vệ Uyên không đến Điện Sơn Hà, mà đến Cung Tiên Sơ – nơi đặt tảng đá Thế Giới Thanh Minh – và ngồi đối diện với tảng đá ấy để suy ngẫm.

Tảng đá Thế Giới Thanh Minh giờ đây đã thay đổi rất nhiều so với ban đầu; xung quanh nó là những đám mây màu xanh nhạt chuyển dần thành màu xanh đậm, luôn biến đổi không ngừng. Nhìn từ xa, trông giống như một khung cảnh tiên cảnh với làn khói xanh bao phủ tảng đá xanh thẳm.

Bây giờ, Thanh Minh dần trở nên trong suốt, và bên trong nó có một thứ nhỏ đang trong quá trình hình thành; dù mới chỉ là bắt đầu, nhưng nó đã toát ra một nguồn năng lượng linh thiêng mạnh mẽ.

Sự thay đổi của tảng đá Thế Giới Thanh Minh không phải là công lao của Vệ Uyên, mà là do hàng tỷ sinh mệnh sống trên nó tạo nên. Sinh tử, niềm vui, nỗi buồn, và sự luân hồi của họ liên tục tác động lên Thanh Minh, khiến nó ngày càng thay đổi theo dòng chảy của hàng tỷ con người.

Thanh Minh đã mang lại nơi sinh sống cho hàng tỷ sinh mệnh, còn con người thì giúp Thanh Minh phát triển và sản sinh ra năng lượng linh thiêng; có thể nói, hai bên đã cùng nhau hoàn thiện lẫn nhau.

Vệ Uyên cũng không ngờ rằng tảng đá mà mình đã tạo ra từ những ngày tuổi trẻ, sau hàng chục năm, lại phát triển đến mức này; có vẻ như mình thực sự đã thay đổi cuộc sống của rất nhiều người, và góp phần vào việc thay đổi một góc nhỏ của thế giới này.

Bây giờ, khi đại họa sắp đến, ngồi bên cạnh Thanh Minh, Vệ Uyên cảm thấy mình như hòa nhập với vũ trụ; dù sao thì Thanh Minh và Thế Giới Tâm Trí của anh ta đã trở thành một thể thống nhất, tạo nên một trạng thái kỳ diệu vừa hư vừa thực. Ngồi bên cạnh Thanh Minh, tâm trí anh ta trở nên minh bạch hơn bao giờ hết.

Nếu bây giờ muốn thêm những yếu tố bất định vào tình hình, thì những yếu tố đó sẽ đến từ đâu? Và nguy cơ ẩn náu ở đâu?

Dù chưa biết những yếu tố bất định đó là gì, nhưng nguồn gốc của nguy cơ thì vẫn rất rõ ràng. Ngoài chín quốc gia, những kẻ thù chính của Thanh Minh chính là Ngô Tộc và các bộ lạc dân tộc sống ở vùng núi. Ngô Tộc có hai khu vực giáp ranh trực tiếp với Thanh Minh là Quốc Gia Của Mưa thuộc phe You Wu và bộ lạc Li Wu. Dù không

Nhưng Ngô Tộc phải đối mặt với Thương Ngô – một nơi được trang bị vũ khí đến tận răng, với sức mạnh hỏa lực dữ dội và không có chỗ để phát tiết. Vệ Uyên thì không quá lo ngại về điều này.

Tuy nhiên, Y Trích lại hoàn toàn khác. Y Trích mới chỉ được xây dựng, mọi thứ còn đang trong giai đoạn hồi sinh, và toàn bộ các công cụ sử dụng đều là những tảng đá thông thường. Quá trình thay đổi của nó diễn ra chậm hơn nhiều so với Thương Ngô, và cũng không sở hữu tiềm năng lớn như Thương Ngô.

Chẳng hạn, về sản xuất lương thực – yếu tố then chốt cho cuộc sống của người dân, Y Trích chỉ có thể thu hoạch hai lần mỗi năm, trong khi một số khu vực chỉ có thể thu hoạch ba lần. Trong khi đó, Thương Ngô có thể thu hoạch đến sáu lần mỗi năm, với năng suất trung bình mỗi mẫu ruộng đã gần đạt 600 cân, tăng gấp hơn ba lần so với ban đầu. Còn ở Y Trích, năng suất trung bình mỗi mẫu ruộng vẫn chỉ khoảng hơn 200 cân. Chỉ những cánh đồng được bón phân mới nhất thì năng suất mới có thể tăng lên trên 500 cân mỗi mẫu ruộng.

Ngành công nghiệp hóa chất của Thương Ngô vẫn chưa phát triển mạnh mẽ; số lượng nguyên liệu cần thiết cho việc sản xuất phân bón vẫn còn rất ít, phần lớn phải được chuyển đổi thành thuốc nổ.

Về người dân sống ở vùng núi…

Vệ Uyên lại nhớ đến lần trước khi những người dân sống ở vùng núi đột nhiên tấn công. Nếu không phải vì ông đã lén lút chuyển 500.000 binh sĩ trang bị hạng nặng đến Y Trích trước đó, thì cả Y Trích có lẽ đã bị họ phá hủy hoàn toàn.

Nói cho cùng, người dân sống ở vùng núi và Thương Ngô đều đã đánh giá thấp quá mức khả năng vận chuyển chiến lược của Thương Ngô. Họ dựa vào kinh nghiệm trước đây mà cho rằng, dù Thương Ngô dốc toàn lực, cũng chỉ có thể vận chuyển được khoảng 10.000 đến 20.000 binh sĩ trang bị hạng nặng đến đây.

Ai cũng không ngờ rằng, trong thời gian ngắn ngủi, Vệ Uyên đã xây dựng được một hạm đội tàu bay lớn lao, và có thể vận chuyển 500.000 binh sĩ trang bị hạng nặng đến đây. Xét về trọng lượng vận chuyển, con số này tương đương với gần 10 triệu binh sĩ thông thường cùng toàn bộ trang thiết bị và đồ tiếp tế của chín quốc gia.

Nhưng hiện tại, có vẻ như những người dân sống ở vùng núi sẽ không dễ dàng từ bỏ ý định tấn công. Lần tới họ quay trở lại, có thể quy mô của cuộc tấn công sẽ lớn chưa từng có.

Ngoài những người dân sống ở vùng núi, khi Vệ Uyên tiếp tục xem xét các kẻ thù khác, ông lại nghĩ đến vị tu sĩ nhỏ bé đã vô cùng bí ẩn, người đã kéo ô

Pháp môn truyền thừa của Đại Nhật Tát rất rộng lớn; Đại Bảo Hoa Thiền Độ chỉ là một nhánh chính thống nhất mà thôi, và cũng không thể hoàn toàn loại trừ khả năng các phái khác có ý xấu với họ.

Nhưng khi kết hợp tất cả các dấu hiệu lại với nhau, Vệ Uyên gần như có thể khẳng định rằng kẻ đã tấn công mình chính là Đại Bảo Hoa Thiền Độ. Điều này thực sự đáng suy ngẫm; trước đây, Đại Bảo Hoa Thiền Độ đã có thái độ tương tự như Cung kiếm đối với Trương Sinh – luôn tìm mọi cách để thu hút và chiêu mộ họ, không ngần ngại bỏ ra bất kỳ cái giá nào.

Vậy từ khi nào thì thái độ của Đại Bảo Hoa Thiền Độ lại thay đổi?

Là do một “phật tử” đã xuất hiện trên thế gian này… không phải là Vệ Uyên… hay có phải là vì việc anh ta vừa mới soạn thảo xong bản “Kinh Tam Giới Như Ý”?

Vệ Uyên cũng không thể xác định được lý do chính xác, nhưng anh vẫn quyết định đưa Đại Bảo Hoa Thiền Độ vào danh sách kẻ thù của mình. Nói thật, hành động này của Vệ Uyên hoàn toàn không có cơ sở, không hề có bằng chứng nào cụ thể để chứng minh điều đó.

Nhưng không biết từ khi nào đi nữa… có lẽ là sau khi Thanh Minh giành chiến thắng trong tất cả các cuộc chiến tranh với các khu vực lân cận… thái độ của Vệ Uyên đã bắt đầu thay đổi một cách âm thầm.

Để xác định liệu một phe lực lượng nào đó có phải là kẻ thù hay không, thực sự không cần lý do hay bằng chứng gì cả; chỉ cần Vệ Uyên cảm thấy họ đang đe dọa mình, thì đó đã đủ rồi.

Nếu muốn tấn công ai đó, còn cần tìm lý do gì nữa chứ?

Nếu Đại Bảo Hoa Thiền Độ vô tội, thì Vệ Uyên cũng hoàn toàn có thể thông cảm và khoan dung; miễn là họ có thể chứng minh được sự trong sạch của mình.

Sau khi xác định rõ hai kẻ thù chính là bọn người sống ở vùng núi và Đại Bảo Hoa Thiền Độ, Vệ Uyên nhanh chóng xây dựng các chiến lược đối phó.

Việc xây dựng chiến lược này được thực hiện theo một quy trình hiệu quả: đầu tiên là xây dựng chiến lược, sau đó kiểm thử nó qua thực tế, điều chỉnh chiến lược dựa trên kết quả kiểm thử, và cuối cùng là ghi nhớ chúng cho kỹ.

Đây là phương pháp xây dựng chiến lược hiệu quả và nhanh chóng; trước đây, Vệ Uyên đã sử dụng quy trình này để giải quyết rất nhiều vấn đề, và lần này cũng vậy.

Tuy nhiên, có một phương án nào đó bỗng nhiên khiến Vệ Uyên phải suy nghĩ mãi.

Phương án này được thiết kế riêng để đối phó với bọn người sống ở vùng núi, và mục tiêu của nó là loại bỏ mối đe dọa từ họ một cách triệt để và lâu dài.

Trọng tâm của phương án này là sử dụng những kiến thức mà V

Người dân núi hiện tại vẫn chưa sai, nhưng họ thực sự đã tạo thành một mối đe dọa lớn đối với Yí Châu, và cách đây vài năm, họ còn từng tiến hành cuộc tấn công quy mô lớn. Thảm họa sắp ập đến, Vệ Uyên không thể chấp nhận việc có một mối đe dọa lớn như vậy ngay bên cạnh mình.

Dù liệu người dân núi có thực sự tấn công Yí Châu hay không cũng không quan trọng. Vệ Uyên không thể chờ đợi đến khi họ tấn công rồi mới phản công; ông cần phải ngăn chặn mối đe dọa này ngay từ giai đoạn đầu.

Còn về điều đúng hay sai, đó là những điều mà chỉ kẻ yếu mới quan tâm đến.

Và tất cả những nghiệp chướng ấy, Vệ Uyên quyết định sẽ gánh vác chúng.

Khi đó, Hoa sen Bồ Đề chắc chắn sẽ đạt được sự viên mãn hoàn hảo và biến đổi hình thái. Trên bục sen cũng sẽ xuất hiện bóng dáng của Vệ Uyên.

Nhưng nếu có thể hy sinh bản thân để đổi lấy toàn bộ Yí Châu cho loài người, Vệ Uyên cảm thấy điều đó rất xứng đáng. Chỉ là……

Có lẽ mình phải xin lỗi thầy một chút…

Vệ Uyên chỉ suy nghĩ một chút, rồi phê duyệt kế hoạch nghiên cứu virus. Kế hoạch đó lập tức được chia thành hàng nghìn, thậm chí hàng triệu phương án con, được phân phối cho các bộ phận và cá nhân khác nhau, và ngay lập tức được thực hiện.

Ngay trong khoảnh khắc phê duyệt, Vệ Uyên cảm thấy như có vô số điểm màu xám bay ra từ không gian và liên tục bám vào người mình. Chỉ trong chốc lát, chúng đã tạo thành một lớp dày đặc, khiến cơ thể ông cảm thấy bẩn thỉu và nhớp nhúa, giống như đã không tắm trong vài chục ngày. Các khớp xương cũng trở nên cứng nhắc hơn do bị “gỉ sét”.

Dưới sự quản lý hiệu quả của “Chư Giới Phồn Thịnh”, hệ thống quan liêu của Thanh Minh hiện đang hoạt động với tốc độ rất cao. Sau nửa ngày, nhiều tù nhân người dân núi đã được đưa ra khỏi nhà tù. Những người này đã được kiểm tra sức khỏe kỹ lưỡng, các thông số sinh lý của họ đều được ghi chép lại, và Tôn Ngọc cũng đã hoàn thành việc lập bản đồ gen của họ; bây giờ, công việc giải mã gen đang được tiến hành.

Dựa trên các dữ liệu hiện có, “Chư Giới Phồn Thịnh” đã chọn ra hơn mười nghìn tù nhân, những người này đều rất đại diện, bao gồm các bộ lạc và vương quốc khác nhau của người dân núi, cũng như các nhóm tuổi khác nhau.

Nhiều bệnh viện lớn đã được sử dụng ngay lập tức để chuyển những tù nhân này vào, đồng thời một viện nghiên cứu đóng cửa hoàn toàn mới cũng được xây dựng.

Nhiều nhân viên y tế đã tiến hành kiểm tra sức khỏe kỹ lưỡng cho những tù nhân này một lần nữa, sau đó lấy một lượng máu nhỏ và sau đó giam giữ họ

Tiến độ nghiên cứu và phát triển loại vi-rút siêu mạnh này diễn ra nhanh chóng hơn cả sự tưởng tượng. Dưới sự hỗ trợ của khung thiết kế và biên tập virus đã được hoàn thiện bởi Công ty Áo Chắn Bảo Vệ, với sức mạnh từ La Hán Chu Hòa Chân Nhân, cùng với sự thúc đẩy từ vận may do Vệ Uyên mang lại hàng ngày, không lâu sau đó, nhiều loại vi-rút mới đã được tạo ra.

Bước tiếp theo là tiến hành các thử nghiệm trên con người. Về phần này, Vệ Uyên đã tự mình soạn thảo quy định chi tiết. Lý do anh ta tự mình làm điều này là để những người dưới quyền không phải gánh vác bất kỳ áp lực tâm lý nào.

Người dân sống trong rừng thường coi con người làm thức ăn, vì vậy dù họ xử lý những người này như thế nào, loài người cũng không cảm thấy có gánh nặng tâm lý. Do đó, Vệ Uyên đã chọn một nhóm tù nhân là người dân sống trong rừng để bắt đầu các thử nghiệm với vi-rút.

Vệ Uyên để các nhà nghiên cứu tự do thực hiện công việc của mình, trong khi bản thân anh ta lại tập trung vào nghiên cứu về Đại Bảo Hoa Thiền Độ. Phật giáo có rất nhiều phái, nhưng Đại Bảo Hoa Thiền Độ là một nơi hội tụ đầy đủ các tư tưởng Phật giáo. Truyền thống của Đại Nhật Tathagata chủ yếu tập trung vào việc giúp đỡ bản thân và người khác. Tuy nhiên, Vệ Uyên muốn giúp đỡ toàn bộ thế giới đang chìm trong khổ đau, và đây chính là điểm khác biệt chính giữa hai truyền thống này.

Lịch sử của Đại Bảo Hoa Thiền Độ lâu đời hơn nhiều so với Cung điện Thái Sơ, và nền tảng văn hóa của nó sâu thẳm đến mức không ai có thể đoán được. Ai cũng không biết ở sâu thẳm Đại Bảo Hoa Thiền Độ, trên những ngọn núi linh thiêng, có bao nhiêu Phật, La Hán, hay những di tích của những bậc thần thông.

May mắn thay, số lượng các vị đạt được quả vị là có hạn; chỉ khi có một quả vị nhất định thì mới có tương ứng với một vị Phật, Bồ Tát hay La Hán.

Trong lúc suy nghĩ, Vệ Uyên bỗng nhiên nhớ đến một chi tiết: trong ký ức về Thế giới bên ngoài thiên đàng mà anh ta có được từ Công ty Áo Chắn Bảo Vệ, có hình ảnh của thời điểm cuối cùng của thế giới hủy diệt – bầu trời bị xé toạc, và từ đó chảy xuống những tia sáng Phật quang vô tận…

Tia sáng Phật quang?

Bản năng mách bảo Vệ Uyên rằng anh ta nên bỏ qua vấn đề này, nhưng anh ta lại cố gắng ghi nhớ nó lại.

Phong cách hành động trong quá khứ của Đại Bảo Hoa Thiền Độ luôn kín đáo đến mức không để lại dấu vết. Tuy nhiên, sau nhiều suy nghĩ, với sự giúp đỡ từ những thông tin thu thập được từ các thế giới khác nhau, Vệ Uyên đã tìm ra một điểm yếu liên quan đến Phật giáo: đó chính là người con tr

Vua Chu hừ một tiếng, ra lệnh: “Người đâu, kéo cô ta đi xử lý đi!”

Khi xác nữ tì bị kéo đi, Vua Chu bỗng cảm thấy nhẹ nhõm hẳn. Ông biết rằng người nữ tì này chính là do cha ruột mình cài đặt để theo dõi mình từng bước.

Sau nhiều ngày điều tra kín đáo, Vua Chu cuối cùng xác định được rằng chính Vệ Uyên đã sắp xếp người này để giám sát mình. Có lẽ vì Vệ Uyên tin chắc rằng Vua Chu không dám trái lại ông ấy, nên việc bố trí mới có thể lỏng lẻo đến thế.

Lúc này, Vua Chu nhắm mắt lại và thì thầm với giọng chỉ mình ông nghe thấy: “Chỉ có như vậy, ngươi mới nhớ ra rằng mình còn có một người con trai như ta phải không? Đến khi nào thì ngươi mới quyết định không tiếp tục duy trì mạng sống cho cái lão già kia? Nếu ta lên ngôi…”

Không lâu sau, các thuộc hạ của ông mang đến những bộ quần áo giản dị đã được chuẩn bị kỹ lưỡng để Vua Chu thay vào. Còn xác nữ tì do Vệ Uyên cài đặt, thì đã bị một đàn chó dữ nuốt chửng, không còn dấu vết gì sót lại.

Sau khi chuẩn bị xong xuôi, Vua Chu đã biến thành một vị học giả thanh lịch, trông khoảng hơn ba mươi tuổi, oai phong lẫm liệt. Ông cùng hai người hầu thân lén lút rời khỏi cung điện qua cửa hậu. Khi còn trẻ, Vua Chu cũng thường xuyên làm như vậy, và thủ tục này đã trở nên quen thuộc với ông. Những người lính canh cổng, khi thấy Vua Chu mặc đồ giản dị, đều hiểu ý mà không hề để ý đến ông.

Khi bước ra khỏi cung điện, Vua Chu cảm thấy như tất cả những ràng buộc đang đè lên mình đều tan biến hết, và ông không khỏi cảm thấy thoải mái, rồi bật cười ha hả.

Chưa kịp tiếng cười dứt, phía trước, sau hàng cây dương, xuất hiện một vị sư nhỏ tuổi với khuôn mặt đẹp đẽ, chào hỏi: “Thượng nhân và Phật có duyên phận, thiền sinh đã chờ đợi thượng nhân ở đây từ lâu rồi.”